Novogratz: Αν κρατήσουμε αυτή την τεχνολογία και αυτό το κεφάλαιο στη θέση της, και συνειδητοποιήσουμε ότι εξαρτάται από εμάς να φέρουμε την ηθική πτυχή σε αυτήν.
Tippett: Μου αρέσει πολύ η ιστορία που λες — ήταν η Felicula; Έτσι λες το όνομά της; Αυτή η επιχειρηματική καλόγρια που έγινε επίσης μία από τις τρεις πρώτες γυναίκες βουλευτές της Ρουάντα. Και ήταν τόσο φίλη, μέντορας και σύντροφος για σένα, όταν ήσουν τόσο νέος εκεί, ξεκινώντας. Θα λέγατε την ιστορία - και πέθανε, σωστά;
Novogratz: Λοιπόν, τη δολοφόνησαν.
Tippett: Δολοφονήθηκε. Και θα λέγατε την ιστορία του πώς, ξαφνικά, ή μόλις πριν από λίγα χρόνια, επικαλέστηκε το όνομά της σε έναν νέο αιώνα, σε έναν νέο κόσμο;
Novogratz: Για μένα, με πολλούς τρόπους, μερικές φορές πολλοί δρόμοι οδηγούν πίσω στη Ρουάντα. Και πέρασαν κυριολεκτικά 30 χρόνια, σχεδόν ο μήνας, όταν έφτασα για πρώτη φορά στη Ρουάντα για να δημιουργήσω αυτήν την τράπεζα μικροχρηματοδότησης. Και η Felicula ήταν μία από τις τρεις γυναίκες βουλευτές που ήταν μεταξύ των συνιδρυτών μου. Και ήταν αυτή που αγάπησα περισσότερο. Και πραγματικά τύλιξε τα χέρια της γύρω μου και — μίλα για να ξεπεράσω κάθε γραμμή διαφοράς — και με δίδαξε τόσα πολλά για τη χώρα της. Δεν είχε τέτοιο κεφάλι για δουλειές, αλλά είχε καρδιά για τον κόσμο, φίλε. Και την αγάπησα. Και ένα από τα πρώτα πράγματα που έκαναν εκείνη και οι συνάδελφοί της —οι γυναίκες βουλευτές— ήταν να εξαλείψουν την τιμή της νύφης, λίγα χρόνια μετά τη θητεία τους. Και ήταν πολύ γρήγορο, μάλλον, για την εκλογική τους περιφέρεια.
Tippett: Εξηγήστε τι σήμαινε αυτό.
Novogratz: Λοιπόν, η τιμή της νύφης - που εξακολουθεί να υπάρχει σε παραδοσιακή μορφή - ήταν αυτή που θα κάνατε - ένας επιχειρηματίας και υποψήφιος γαμπρός θα δώριζε στον υποψήφιο πεθερό του τρεις αγελάδες για να παντρευτεί την κόρη του. Και η Felicula προσβλήθηκε πραγματικά με αυτή την ιδέα να περιορίσει τις γυναίκες σε τσατ και ήθελε να την αλλάξει. Και έτσι, λίγες μέρες μετά την ψήφιση αυτού του νόμου, ακυρώθηκε σε άλλη ψηφοφορία - συνέβη μια μεγάλη αντίδραση - και ο Felicula σκοτώθηκε σε ένα μυστηριώδες ατύχημα. Και αυτή ήταν πραγματικά η πρώτη φορά στη ζωή μου, στα 26 μου, που έπρεπε να αντιμετωπίσω το τίμημα που πληρώνουν ορισμένοι άνθρωποι για την απόρριψη του status quo.
Και μετά συνεχίσαμε να χτίσουμε αυτήν την τράπεζα, και μετά συνέβη η γενοκτονία, και οι επιζώντες γυναίκες με τις οποίες είχα δημιουργήσει αυτήν την τράπεζα κατέληξαν να παίζουν κάθε πιθανό ρόλο, συμπεριλαμβανομένων των παρευρισκομένων, του θύματος και του δράστη. Και έτσι η τράπεζα συνέχισε να σκοντάφτει, με κάποιο τρόπο, εκείνα τα πρώτα χρόνια μετά τη γενοκτονία.
Και τώρα είμαι εδώ, 30 χρόνια μετά, και στέκομαι σε μια ρεσεψιόν σε ξενοδοχείο με τον πρόεδρο της χώρας και τους περισσότερους υπουργούς του —
Tippett: Στο Κιγκάλι.
Novogratz: Στο Κιγκάλι, το ίδιο μέρος, μόνο που είμαι μια πολύ μεγαλύτερη γυναίκα, με ρυτίδες στο πρόσωπό μου για να το δείξω, και ξέρω τα μειονεκτήματα αυτού του έργου. Διατυπώνω αυτό το όραμα για αυτό το ενεργειακό ταμείο αξίας 70 εκατομμυρίων δολαρίων, κερδοσκοπικό, εκτός δικτύου που πρόκειται να βοηθήσει στην ηλεκτροδότηση της χώρας, και πριν ανέβω στη σκηνή, μια νεαρή γυναίκα με πλησιάζει και μου λέει: «Δεσποινίς Νοβόγκρατζ, νομίζω ότι ήξερες τη θεία μου». Και είπα, "Αλήθεια; Πώς ήταν το όνομά της;" Και είπε, «Λοιπόν, το όνομά της ήταν Felicula». Και ξέσπασα σε κλάματα. Και είπα, "Συγγνώμη - ποιος είσαι;" Και είπε, "Με λένε Μονίκ. Είμαι η γενική αναπληρώτρια της κεντρικής τράπεζας." Και κυριολεκτικά, κλαίγοντας ακόμα, γυρίζω στον πρόεδρο και τους υπουργούς του και είπα: "Αν μου είχατε πει πριν από 30 χρόνια, όταν ξεκινούσαμε αυτή την τράπεζα μικροχρηματοδότησης, ότι σε μια γενιά μια γυναίκα θα διοικούσε τον οικονομικό τομέα, τον χρηματοπιστωτικό τομέα, δεν είμαι σίγουρος ότι θα σας πιστεύαμε. Ίσως τα όνειρά μας να μην ήταν αρκετά μεγάλα". Και κατάλαβα, εκείνη τη στιγμή, ότι επέστρεψα στο Κιγκάλι εκείνο το βράδυ για να ολοκληρώσω το έργο που είχε ξεκινήσει η Felicula αλλά δεν μπόρεσε να ολοκληρώσει στη ζωή της και ότι σε αυτό το σημείο της ζωής μου, έπρεπε να συνεχίσω αυτό το έργο, αλλά, επίσης, να ονειρεύομαι τόσο μεγάλο που δεν θα το ολοκληρώσω στη ζωή μου, αλλά να επιτρέψω σε μια άλλη γενιά να προχωρήσει αυτό το έργο επίσης.
Αν και αυτό το μικρό ίδρυμα που ξεκινήσαμε άντεξε τη δολοφονία του Felicula και τη γενοκτονία και τόσες πολλές προκλήσεις. Το έργο είχε συνεχιστεί ούτως ή άλλως, το έργο της είχε συνεχιστεί, και συνεχίζεται σήμερα. και ότι όλοι μας στεκόμαστε στο έργο αυτών που προηγήθηκαν. Και είναι πραγματικά ατομική και συλλογική μας υποχρέωση, σε έναν κόσμο που επικεντρώνεται υπερβολικά στα δικαιώματά μας και όχι αρκετά στις ευθύνες μας, είναι συλλογική μας υποχρέωση να προχωρήσουμε αυτό το έργο και να φανταστούμε και στη συνέχεια να ενσωματώσουμε την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, τη βιωσιμότητα και να εξυψώσουμε τον καλύτερο εαυτό μας και να φέρουμε τον εαυτό μας κοντά στον άλλο. Και νομίζω ότι, σε αυτή τη στιγμή τέτοιου κινδύνου και πιθανότητας, αν εκμεταλλευόμασταν αυτή την αναταραχή, αυτή την αφύπνιση, θα μπορούσαμε πραγματικά να οικοδομήσουμε έναν κόσμο όπως δεν έχει ξαναδεί ο κόσμος. Και αν υπήρχε ποτέ μια δεκαετία για να το κάνει, είναι αυτή η δεκαετία.
Tippett: Και αυτός ο αιώνας μπορεί να το απαιτεί από εμάς αν θέλουμε να ανθίσουμε σε αυτόν.
Novogratz: Νομίζω ότι αυτός ο αιώνας το απαιτεί από εμάς. Και δεν είμαι ντροπή, αλλά φίλε, θέλω οι μελλοντικές γενιές να μας κοιτάξουν πίσω και να πουν «Κοίτα πόσο σκληρά προσπάθησαν», όχι «Κοίτα πόσο τυφλοί ήταν».
[ μουσική: “Hotels” από Tape ]
Tippett: Είμαι η Krista Tippett, και αυτό είναι το On Being . Σήμερα με τη Jacqueline Novogratz του Acumen, μια θερμοκοιτίδα του ανθρωποκεντρικού καπιταλισμού.
[ μουσική: “Hotels” από Tape ]
Tippett: Αυτό είναι πραγματικά αναλυτικό, αλλά, νομίζω, πολύ χρήσιμο — περιγράφετε στο βιβλίο πώς τροποποιήσατε το Jesuit Examen, το οποίο υποτίθεται ότι είναι πέντε βήματα. Και το δοκίμασα αυτό, οπότε το βρήκα πολύ χρήσιμο, γιατί ποτέ δεν μπόρεσα να μείνω στα πέντε βήματα.
Novogratz: Τα πέντε είναι πάρα πολλά. λυπάμαι. [ γέλια ] Ξέρω ότι αυτό είναι ιεροσυλία.
Tippett: Αλλά το έχετε μετατρέψει σε τρία, οπότε απλά μιλήστε για αυτό, γιατί αυτή είναι μια καθημερινή πρακτική στην οποία υφαίνετε…
Novogratz: Προσπαθώ να το κάνω κάθε μέρα. Δεν το κάνω κάθε μέρα. Αλλά όταν το κάνω, η μέρα μου είναι διαφορετική. και δηλαδή να ξεκινήσουμε με πρόθεση. Τι θέλετε να πετύχετε μέσα στην ημέρα; Ποιος θέλεις να είσαι; Και μετά ελέγξτε τον εαυτό σας αργότερα και αναρωτηθείτε πώς τα πήγατε. Κάνε λογαριασμό. Και τι έμαθες από αυτό; Και μετά, το σημαντικότερο, συγχωρήστε τον εαυτό σας για ό,τι δεν κάνατε ή για αυτό που κάνατε άσχημα. Και τότε το πιο σημαντικό από όλα είναι να εκφράσεις ευγνωμοσύνη.
Και όταν κάνω αυτές τις πράξεις, είτε τις αποκαλείτε τρεις είτε τέσσερις, νιώθω ότι κινούμαι, και είμαι επίσης, ταυτόχρονα, προσγειωμένος.
Tippett: Ένα πράγμα δεν έχουμε - μια λέξη που δεν το έχουμε συζητήσει - καλά, όχι, έχετε αναφέρει τη "συνοδεία". Είναι μια σημαντική λέξη για εσάς, είναι μια σημαντική λέξη για μένα, αλλά επίσης, τη νιώθω να αναδύεται παντού. Δεν συνειδητοποίησα — μου το έμαθες αυτό — ότι και αυτή ήταν μια φράση των Ιησουιτών. Δεν το ήξερα αυτό.
Novogratz: Είναι.
Tippett: Θέλω να διαβάσω αυτό το όμορφο - είναι μερικές παραγράφους από το βιβλίο σας, όλα όσα έχετε μιλήσει, αυτή την ηθική ηγεσία στην οποία καλούμαστε όλοι, όποια κι αν είναι η σφαίρα μας, επειδή όλες οι σφαίρες μας πρέπει να μεταμορφωθούν με αυτόν τον τρόπο - δεν καλούμαστε να το κάνουμε μόνοι μας, που ήταν επίσης ένα ψέμα του 20ού αιώνα.
Novogratz: Ήταν ένα ψέμα.
Tippett: Έτσι περιβάλλουμε τον εαυτό μας με άλλους που μπορούν να μας κρατήσουν και να το κρατήσουν, τη δουλειά, τις μέρες που δεν μπορούμε. Έτσι κι αλλιώς, έγραψες, "Αυτό είναι το μυστικό της συνοδείας. Θα σου κρατήσω έναν καθρέφτη και θα σου δείξω την αξία σου, θα μαρτυρώ για τα βάσανά σου και το φως σου. Και με τον καιρό, θα κάνεις το ίδιο για μένα, γιατί μέσα στη σχέση βρίσκεται η υπόσχεση της κοινής μας αξιοπρέπειας και η αμοιβαία ενθάρρυνση που απαιτείται για να κάνουμε τα δύσκολα πράγματα.
Ό,τι κι αν σκοπεύετε να κάνετε, όποιο πρόβλημα ελπίζετε να αντιμετωπίσετε, θυμηθείτε να συνοδεύετε αυτούς που αγωνίζονται, αυτούς που μένουν έξω, που δεν έχουν τις απαραίτητες ικανότητες για να λύσουν τα δικά τους προβλήματα. Είμαστε η μοίρα του άλλου. Κάτω από τις σκληρές δεξιότητες και τις σταθερές στρατηγικές προτεραιότητες που απαιτούνται για την επίλυση των μεγαλύτερων προκλήσεων μας βρίσκεται το μαλακό, γόνιμο έδαφος της κοινής μας ανθρωπιάς. Σε αυτό το μέρος του σκληρού και του μαλακού υπάρχει τροφή αρκετή για να θρέψει ολόκληρη την ανθρώπινη οικογένεια».
Novogratz: Στον τρόπο που βλέπω τον κόσμο, νομίζω ότι η συνοδεία είναι τόσο κρίσιμη, και πάλι, νομίζω ότι είναι τόσο δύσκολο. Και όταν το κάνεις καλύτερα είναι όταν δεν ζητάς ευχαριστώ σε αντάλλαγμα.
Επίσης —επιστρέφοντας σε αυτή τη χώρα, την Αμερική— πιστεύω επίσης, Κρίστα, ότι θα μπορούσε να είναι ένα πλαίσιο οργάνωσης για το πώς σκεφτόμαστε ένα μεγάλο μέρος της οικονομίας μας που παραβλέπουμε.
Tippett: Η συνοδεία θα μπορούσε να είναι ένα πλαίσιο οργάνωσης;
Novogratz: Ναι. το κάνω. Το έχω δει σε εταιρείες στην Αφρική και στη Νότια Ασία —όχι μόνο σε εταιρείες, σε λύσεις, όπου— εξετάζετε την κρίση του HIV και την κρίση του AIDS στη νότια Αφρική και τα μέλη της κοινότητας εκπαιδεύτηκαν να εμφανίζονται σε άτομα με οροθετικά που έπρεπε να πάρουν τα αντιρετροϊκά τους και να τα συνδυάσουν με την κατανάλωση τροφής υψηλής θερμιδικής αξίας. Και έτσι τα μέλη της κοινότητας εκπαιδεύονταν στα βασικά στοιχεία της υγειονομικής περίθαλψης, και εμφανίζονταν, έλεγχαν αν είχαν πάρει τα φάρμακά τους, κ.λπ., κ.λπ., και επίσης θα βοηθούσαν να αποτραπεί η απομόνωση και η μοναξιά που έρχεται, συχνά, με οποιαδήποτε χρόνια ασθένεια. Και έτσι βλέπω μια γενιά νέων στις Ηνωμένες Πολιτείες να φέρνει στο σπίτι μερικά από αυτά τα μοντέλα, μοντέλα συνοδείας, τα οποία νομίζω ότι, δεδομένης της κρίσης των οπιοειδών μας, δεδομένης της κρίσης φυλάκισής μας, δεδομένης της κρίσης στην υγειονομική περίθαλψή μας, θα μπορούσαν να παίξουν έναν εξαιρετικά ισχυρό ρόλο.
Η City Health Works, η οποία εκπαιδεύει γυναίκες από την κοινότητα στο Χάρλεμ της Νέας Υόρκης — και πάλι σε βασικές δεξιότητες υγείας. Εμφανίζονται και διδάσκουν στις γυναίκες που έχουν χρόνιες ασθένειες, όπως ο διαβήτης και η υπέρταση, απλά πράγματα: πώς να πάνε στο παντοπωλείο. πώς να αγοράσετε τρόφιμα? πώς να πηγαίνεις βόλτες — όχι πώς να πηγαίνεις βόλτες. Πηγαίνουν βόλτες μαζί τους. Τους φέρνουν στην κοινότητα. Και έχουν μειώσει τόσο τον αριθμό των επισκέψεων στα νοσοκομεία που έχουν δημιουργήσει μια ροή εσόδων από την κυβέρνηση στον οργανισμό, αρκετά ώστε να μπορούν να καλύψουν όλα τους τα έξοδα, να γίνουν κερδοφόρα. Έτσι, ξαφνικά, έχετε ένα οικονομικό και κοινωνικό μοντέλο που έχει στην καρδιά του μια πιο υγιή κοινότητα, μια πιο αποτελεσματική κυβέρνηση και μια ισχυρότερη κοινωνία των πολιτών.
Αυτό είναι το reframe. Έτσι, σκεφτόμαστε τη συνοδεία ως μια όμορφη, απαλή δεξιότητα — εσείς και εγώ ξέρουμε πόσο δύσκολο είναι, αλλά πέρα από αυτό, αν είχαμε την πραγματική ηθική φαντασία, θα μπορούσαμε να αρχίσουμε να δημιουργούμε οικονομικά μοντέλα που θα είχαν νόημα για όλους μας και όχι μόνο για λίγους εκλεκτούς από εμάς.
Tippett: Και πάλι, φιλόδοξη και σκληρά πραγματιστική. [ γέλια ]
Novogratz: Μου αρέσει αυτό. Σας ευχαριστώ. [ γέλια ]
Tippett: Αν σας ρωτήσω λοιπόν σήμερα, αυτή την εβδομάδα, τι σας κάνει να απελπίζεστε και πού βρίσκετε ελπίδα, τι σας έρχεται στο μυαλό αυτή τη στιγμή; Φυσικά, μιλάμε για μια σκληρή ελπίδα, όχι για μια σκληρή ελπίδα.
Novogratz: Ένα από τα μεγαλύτερα μαθήματα της ζωής μου, Krista, ήταν ότι δεν μπορούμε να διαχωρίσουμε τον κόσμο σε τέρατα και αγγέλους και ότι δεν υπάρχει τίποτα σαν να αγαπάς ανθρώπους και να γνωρίζεις φίλους που έπαιξαν διαφορετικούς ρόλους στη γενοκτονία, συμπεριλαμβανομένου του να είσαι δράστες, που σε κάνει να αντιμετωπίσεις αυτό το πιο ακατέργαστο στοιχείο του τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος. Και το μόνο συμπέρασμα που μπορούσα να βγάλω ήταν ότι υπάρχουν τέρατα και άγγελοι σε καθέναν από εμάς και ότι αυτά τα τέρατα είναι πραγματικά τα σπασμένα μέρη μας — είναι οι ανασφάλειές μας. Είναι οι φόβοι μας. είναι ντροπή μας — και ότι σε περιόδους ανασφάλειας, γίνεται πολύ εύκολο για τους δημαγωγούς να λεηλατήσουν αυτά τα σπασμένα κομμάτια και μερικές φορές να μας κάνουν να κάνουμε τρομερά πράγματα ο ένας στον άλλο.
Το βλέπουμε σε όλο τον κόσμο αυτή τη στιγμή. Και πρέπει να παλέψουμε ενάντια σε αυτό. Και εκεί είναι που η ηθική επανάσταση γίνεται θέμα του αν θα επιλέξουμε να βουτήξουμε στο σκοτάδι, στο επικίνδυνο μονοπάτι, ή αν θα επιλέξουμε να δημιουργήσουμε μια αφήγηση και να κάνουμε αυτή την αφήγηση πραγματικότητα, που είναι το κοινό μας πεπρωμένο, η δυνατότητα συλλογικής ανθρώπινης άνθησης, η επισκευή της Γης με τρόπους που την κάνουν πιο όμορφη — και η επιλογή είναι δική μας. Και έτσι η σκληρή μου ελπίδα προέρχεται από το να έχω ζήσει και να εργαστεί σε κοινότητες που έπρεπε να αντιμετωπίσουν και τα δύο. Και όπως τα λουλούδια που διαπερνούν το γρανίτη, θα επιλέγω την ελπίδα κάθε φορά. Και ειλικρινά — παρ' όλο το σκοτάδι, παραμένω πεισματάρης, επίμονος, σκληροτράχηλος, αισιόδοξος με ελπίδα. το κάνω!
Tippett: [ γέλια ]
Novogratz: Και αυτή είναι η ιστορία μου, και επιμένω σε αυτήν.
Tippett: [ γέλια ] Ευχαριστώ, Jacqueline.
[ μουσική: “Thinking About Thursdays” του Lullatone ]
Η Jacqueline Novogratz είναι η ιδρύτρια και διευθύνουσα σύμβουλος της Acumen. Είναι η συγγραφέας των απομνημονευμάτων, The Blue Sweater: Bridging the Gap between Rich and Poor in an Interconnected World και, πιο πρόσφατα, του Manifesto for a Moral Revolution: Practices to Build a Better World .
[ μουσική: “Thinking About Thursdays” του Lullatone ]
Το On Being Project είναι οι Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Dørdal, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siplen, J.
Το On Being Project βρίσκεται στη γη της Ντακότα. Η υπέροχη θεματική μας μουσική παρέχεται και συντίθεται από τη Zoë Keating. Και η τελευταία φωνή που ακούτε να τραγουδάει στο τέλος της εκπομπής μας είναι ο Cameron Kinghorn.
Το On Being είναι μια ανεξάρτητη παραγωγή του The On Being Project. Διανέμεται στους δημόσιους ραδιοφωνικούς σταθμούς από το PRX. Δημιούργησα αυτήν την εκπομπή στα American Public Media.
Οι χρηματοδοτικοί μας εταίροι περιλαμβάνουν:
Το Ινστιτούτο Fetzer, που βοηθά στην οικοδόμηση των πνευματικών θεμελίων για έναν κόσμο αγάπης. Βρείτε τα στο fetzer.org .
Καλλιόπεια Ίδρυμα. Αφιερωμένο στην επανασύνδεση της οικολογίας, του πολιτισμού και της πνευματικότητας. Υποστήριξη οργανισμών και πρωτοβουλιών που υποστηρίζουν μια ιερή σχέση με τη ζωή στη Γη. Μάθετε περισσότερα στο kalliopeia.org .
Η Humanity United, προάγει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια στο σπίτι και σε όλο τον κόσμο. Μάθετε περισσότερα στο humanityunited.org , μέλος του Ομίλου Omidyar.
Το Ίδρυμα Osprey — ένας καταλύτης για δυναμικές, υγιείς και ολοκληρωμένες ζωές.
Και το Lilly Endowment, ένα ιδιωτικό οικογενειακό ίδρυμα με έδρα την Ινδιανάπολη, αφιερωμένο στα ενδιαφέροντα των ιδρυτών του για τη θρησκεία, την ανάπτυξη της κοινότητας και την εκπαίδευση.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION