Ce Que La Mort Peut Nous Apprendre Sur La Vie

La mort est une alliée précieuse pour apprécier la vie. Je ne parle pas d'une obsession morbide pour la mort. Je parle plutôt de la conscience de notre finitude en tant qu'êtres physiques – une reconnaissance sincère du peu de temps dont nous disposons pour aimer et apprendre sur cette terre. Savoir que notre corps mourra inévitablement détruit notre attachement à la folie digne de notre existence socialement construite. La mort est une amie qui nous aide à nous libérer de notre attachement à la position sociale et aux possessions matérielles, source de sécurité et d'identité ultimes. La conscience de la mort nous oblige à affronter le but et le sens de notre existence, ici et maintenant.

Ceux qui ont vécu des expériences de mort imminente confirment que la conscience de la mort peut être une alliée indéfectible, nous reconnectant à l'essentiel. Un sentiment commun exprimé par de nombreux survivants d'expériences de mort imminente est une diminution de l'importance accordée à l'argent et aux biens matériels, au profit d'une plus grande appréciation de la nature et de l'amour d'autrui. Le Dr Kenneth Ring, chercheur spécialisé dans les expériences de mort imminente, cite le cas d'un jeune homme ayant vécu une expérience de mort imminente après un grave accident de voiture. Ce jeune homme a ainsi découvert qu'il avait développé une « conscience qu'il se passait quelque chose de plus dans la vie que le simple aspect physique… Il s'agissait simplement d'une prise de conscience totale, au-delà du matériel et de ce que nous pouvons acheter – en termes de voitures, de nourriture ou de quoi que ce soit. Il ne s'agit pas seulement de consommer la vie. Il y a un moment où il faut s'y consacrer, et c'est vraiment important. »

Gandhi a dit un jour : « De même qu'il faut apprendre l'art de tuer en s'entraînant à la violence, il faut apprendre l'art de mourir en s'entraînant à la non-violence. » Pour vivre une vie non violente et aimante, nous pouvons commencer par accepter notre propre mort. Comprendre que nous devons mourir nous réveille de notre sommeil social et nous fait prendre conscience de la réalité de notre situation. La mort est une partenaire indéfectible de la vie, une certitude incontournable à laquelle il faut faire face pour faire la part des choses au quotidien. À cet égard, reprenons les mots de Nadine Stair, de Louisville, dans le Kentucky, qui avait 85 ans lorsqu'elle a écrit « Si j'avais ma vie à revivre » :

J'aimerais faire plus d'erreurs la prochaine fois. Je me détendrais. Je m'échaufferais. Je serais plus bête que ce voyage-là. Je prendrais moins de choses au sérieux. Je prendrais plus de risques. J'escaladerais plus de montagnes et traverserais plus de rivières à la nage. Je mangerais plus de glaces et moins de haricots. J'aurais peut-être plus de problèmes réels, mais moins de problèmes imaginaires… Je suis de ceux qui ne vont jamais nulle part sans un thermomètre, une bouillotte, un imperméable et un parachute. Si c'était à refaire, je voyagerais plus léger.

Enfin, réfléchissons à la sagesse d'un livre aujourd'hui largement oublié, écrit aux États-Unis en 1877. Dans ses dernières pages, « Le Chemin Royal de la Vie » décrit une perspective de la vie fondée sur une appréciation de la mort. Bien qu'écrit avec une éloquence gracieuse héritée d'une époque révolue, ce texte s'exprime clairement, même aujourd'hui :

Aucun sexe n'est épargné, aucun âge n'est exempté. Les routes majestueuses et courtoises empruntées par les monarques, le chemin emprunté par les hommes de lettres, le sentier emprunté par le guerrier, les annales brèves et simples des pauvres, tout mène au même endroit, tout aboutit, si variés soient-ils, à cette immense demeure destinée à tous les vivants. . . . Quel que soit notre rang, nous sommes tous sujets à la mort. . . . Une vision juste de la mort peut être utile pour apaiser la plupart des passions irrégulières. Ainsi, par exemple, nous pouvons voir ce que l'avarice signifie dans le cercueil de l'avare ; c'est l'homme qui ne pouvait jamais se satisfaire de richesses ; mais voyez maintenant que quelques planches l'enferment et que quelques centimètres carrés le contiennent. . . Voyez les conséquences de l'intempérance dans la tombe du glouton ; voyez son appétit désormais pleinement rassasié, ses sens détruits et ses os dispersés.

Ces messages sont clairs. Nous ne pouvons nous soustraire à la mort. Son emprise consumera toute notre existence sociale. Titres professionnels, position sociale, possessions matérielles, rôles et images sexuels : tout doit céder à la mort. Cela ne signifie pas que nous devions abandonner notre existence matérielle et sociale. Cela signifie plutôt qu'en honorant consciemment la réalité de notre mort physique, nous sommes ainsi en mesure de percer les prétentions, l'ostentation et la confusion sociales qui obscurcissent habituellement notre sens de ce qui est vraiment important. La conscience de la mort est un allié pour imprégner nos vies d'immédiateté, de perspective et de proportionnalité. En reconnaissant la réalité de la mort, nous pouvons mieux apprécier le don de la vie.

Si vous choisissiez la mort comme alliée (comme un rappel de la préciosité de chaque instant), et si vous choisissiez l'univers comme votre demeure (comme un rappel des dimensions extraordinaires de notre existence), une qualité de vivacité, d'immédiateté et de force poignante imprégnerait-elle naturellement votre vie de chaque instant ? Si vous saviez que vous mourriez dans quelques heures ou quelques jours, les choses les plus simples acquerraient-elles une signification lumineuse et pénétrante ? Chaque instant deviendrait-il précieux au-delà de toute mesure ? Chaque fleur, chaque personne, chaque fissure dans le trottoir, chaque arbre deviendrait-il un miracle fugace et irréparable ? La simplicité de vie contribue à apporter cette clarté et cette appréciation dans nos vies. En quoi l'appréciation de la mort est-elle un partenaire précieux dans votre propre vie ?