मृत्यू आपल्याला जीवनाबद्दल काय शिकवू शकतो?

जीवनाची कदर करण्यासाठी मृत्यू हा एक महत्त्वाचा मित्र आहे. मी मृत्यूबद्दलच्या आजारी चिंतांबद्दल बोलत नाहीये. उलट, मी भौतिक प्राणी म्हणून आपल्या मर्यादिततेची जाणीव व्यक्त करतो - या पृथ्वीवर आपल्याला प्रेम करण्यासाठी आणि शिकण्यासाठी असलेल्या अल्प काळाची प्रामाणिक ओळख. आपले शरीर अपरिहार्यपणे मरेल हे ज्ञान आपल्या सामाजिकदृष्ट्या निर्मित अस्तित्वाच्या प्रतिष्ठित वेडेपणाशी असलेल्या आपल्या आसक्तीतून जळून जाते. मृत्यू हा एक मित्र आहे जो आपल्याला अंतिम सुरक्षितता आणि ओळखीचा स्रोत म्हणून सामाजिक स्थान आणि भौतिक संपत्तीशी चिकटून राहण्यापासून मुक्त होण्यास मदत करतो. मृत्यूची जाणीव आपल्याला आपल्या अस्तित्वाचा उद्देश आणि अर्थ, येथे आणि आता, समोर येण्यास भाग पाडते.

ज्यांना मृत्यूच्या जवळचे अनुभव आले आहेत ते पुष्टी करतात की मृत्यूची जाणीव एक अविचारी मित्र असू शकते, ज्यामुळे आपल्याला सर्वात महत्वाच्या गोष्टीशी पुन्हा संपर्क साधता येतो. मृत्यूच्या जवळचे अनुभव घेतलेल्या अनेक लोकांमध्ये व्यक्त होणारी एक सामान्य भावना म्हणजे पैसा आणि भौतिक गोष्टींवर कमी भर देणे आणि निसर्गाबद्दल वाढलेली प्रशंसा आणि इतर लोकांवर प्रेम करणे. मृत्यूच्या जवळच्या अनुभवांचे संशोधक डॉ. केनेथ रिंग एका गंभीर ऑटोमोबाईल अपघातानंतर मृत्यूच्या जवळचे अनुभव घेतलेल्या एका तरुणाचे उद्धरण देतात. परिणामी, त्या तरुणाला असे आढळून आले की त्याला "जीवनात फक्त भौतिक भागापेक्षा काहीतरी अधिक घडत आहे याची जाणीव झाली आहे... ती केवळ भौतिक गोष्टी आणि आपण किती खरेदी करू शकतो याची संपूर्ण जाणीव नव्हती - कार आणि वस्तू, अन्न किंवा काहीही. जीवनाचे सेवन करण्यापेक्षा बरेच काही आहे. एक मुद्दा आहे जिथे तुम्हाला त्याला द्यावे लागते आणि ते खरोखर महत्वाचे आहे."

गांधीजी एकदा म्हणाले होते, "जशी हिंसेची कला शिकली पाहिजे, तसेच अहिंसेची कला शिकली पाहिजे." जर आपल्याला अहिंसक आणि प्रेमळ जीवन जगायचे असेल, तर आपण आपल्या स्वतःच्या मृत्यूशी जुळवून घेऊन सुरुवात करू शकतो. आपल्याला मरावे लागेल याची जाणीव आपल्याला आपल्या सामाजिक झोपेतून आणि आपल्या परिस्थितीच्या वास्तवाची जाणीव करून देते. मृत्यू हा जीवनातील एक अविचल साथीदार आहे - आपल्या दैनंदिन जीवनातील क्षुल्लक गोष्टींमधून महत्त्वाचे वेगळे करताना आपण ज्याच्या विरोधात धडपड करू शकतो अशी एक अटळ खात्री. या संदर्भात, केंटकीतील लुईसव्हिल येथील नॅडिन स्टेअर यांचे शब्द विचारात घ्या, ज्या ८५ वर्षांच्या होत्या जेव्हा त्यांनी "जर मला माझे आयुष्य जगायचे असेल तर" हे लिहिले:

पुढच्या वेळी मला आणखी चुका करायच्या आहेत. मी आराम करेन. मी हतबल होईन. या प्रवासात मी पूर्वीपेक्षा जास्त मूर्ख असेन. मी कमी गोष्टी गांभीर्याने घेईन. मी जास्त जोखीम घेईन. मी जास्त पर्वत चढेन आणि जास्त नद्या पोहेन. मी जास्त आईस्क्रीम आणि कमी बीन्स खाईन. मला कदाचित जास्त प्रत्यक्ष त्रास होतील, पण मला कमी काल्पनिक त्रास होतील. . . . मी अशा व्यक्तींपैकी एक आहे जो थर्मामीटर, गरम पाण्याची बाटली, रेनकोट आणि पॅराशूटशिवाय कधीही कुठेही जात नाही. जर मला पुन्हा ते करावे लागले तर मी माझ्यापेक्षा हलका प्रवास करेन.

शेवटी, १८७७ मध्ये अमेरिकेत लिहिलेल्या आता मोठ्या प्रमाणात विसरल्या गेलेल्या पुस्तकातील शहाणपणाचा विचार करा. "द रॉयल पाथ ऑफ लाईफ" त्याच्या शेवटच्या पानांमध्ये मृत्यूच्या कौतुकातून निर्माण होणाऱ्या जीवनावरील दृष्टिकोनाचे वर्णन करते. जरी ते पूर्वीच्या काळातील दयाळू वक्तृत्वाच्या शैलीत लिहिलेले असले तरी, ते आजही स्पष्टपणे बोलते:

कोणत्याही लिंगाला, कोणत्याही वयाला सूट नाही. सम्राट ज्या भव्य आणि राजेशाही रस्त्यांवरून जातात, ज्या मार्गाने लेखक चालतात, योद्धा ज्या मार्गाने जातो, गरिबांच्या छोट्या आणि साध्या इतिहास, सर्व एकाच ठिकाणी जातात, सर्व संपतात, त्यांचे मार्ग कितीही वेगवेगळे असले तरी, त्या एका विशाल घरात जे सर्व जिवंतांसाठी नियुक्त केले आहे. . . . आपण कोणत्याही सन्मानाचे स्थान धारण केले तरी, आपण सर्व मृत्यूच्या अधीन आहोत. . . . मृत्यूचा योग्य दृष्टिकोन बहुतेक अनियमित वासना कमी करण्यासाठी उपयुक्त ठरू शकतो. उदाहरणार्थ, आपण पाहू शकतो की कंजूषाच्या शवपेटीत लोभ कसा येतो; हा तो माणूस आहे जो कधीही संपत्तीने समाधानी होऊ शकत नाही; परंतु आता पहा काही फलक त्याला वेढून टाकतात आणि काही चौरस इंच त्याला सामावून घेतात. . . खादाडाच्या थडग्यात संयमीपणाचे परिणाम पहा; त्याची भूक आता पूर्णपणे तृप्त झाली आहे, त्याच्या इंद्रियांचा नाश झाला आहे आणि त्याची हाडे विखुरली आहेत.

हे संदेश स्पष्ट आहेत. आपण मृत्यूपासून लपू शकत नाही. त्याच्या आलिंगनामुळे आपले सामाजिक अस्तित्व पूर्णपणे नष्ट होईल. नोकरीच्या पदव्या, सामाजिक स्थान, भौतिक संपत्ती, लैंगिक भूमिका आणि प्रतिमा - या सर्वांना मृत्यूला बळी पडावे लागेल. याचा अर्थ असा नाही की आपण आपले भौतिक आणि सामाजिक अस्तित्व सोडून द्यावे. उलट, याचा अर्थ असा की आपल्या शारीरिक मृत्यूच्या वस्तुस्थितीचा जाणीवपूर्वक आदर करताना, आपल्याला सामाजिक ढोंग, दिखाऊपणा आणि गोंधळातून बाहेर पडण्यास सक्षम केले जाते जे सामान्यतः खरोखर काय महत्त्वाचे आहे याची आपली जाणीव अस्पष्ट करते. मृत्यूची जाणीव ही आपल्या जीवनात तात्काळता, दृष्टीकोन आणि प्रमाणाची भावना भरण्यासाठी एक सहयोगी आहे. मृत्यूची वास्तविकता स्वीकारताना, आपण आपल्या जीवनाच्या देणगीची अधिक पूर्णपणे प्रशंसा करू शकतो.

जर तुम्ही मृत्यूला (प्रत्येक क्षणाच्या मौल्यवानतेची आठवण करून देण्यासाठी) मित्र म्हणून निवडले आणि जर तुम्ही विश्वाला तुमचे घर म्हणून निवडले (आपल्या अस्तित्वाच्या अद्भुत आयामांची आठवण करून देण्यासाठी), तर जिवंतपणा, तात्काळता आणि मार्मिकतेचा दर्जा तुमच्या क्षणोक्षणी जगण्यात नैसर्गिकरित्या भर घालेल का? जर तुम्हाला माहित असेल की तुम्ही काही तासांत किंवा दिवसांत मरणार आहात, तर सर्वात सोप्या गोष्टींना तेजस्वी आणि भेदक महत्त्व मिळेल का? प्रत्येक क्षण मागील सर्व मापांपेक्षा मौल्यवान होईल का? प्रत्येक फूल, प्रत्येक व्यक्ती, पदपथावरील प्रत्येक भेगा, प्रत्येक झाड एक क्षणभंगुर आणि कधीही न येणारा चमत्कार बनेल का? जगण्याची साधेपणा आपल्या जीवनात अशा प्रकारची स्पष्टता आणि कौतुक आणण्यास मदत करते. मृत्यूची प्रशंसा तुमच्या स्वतःच्या जीवनात कोणत्या प्रकारे उपयुक्त साथीदार आहे?