Чему смерть может научить нас о жизни

Смерть — важный союзник в понимании жизни. Я не имею в виду болезненную одержимость смертью. Скорее, я имею в виду осознание нашей конечности как физических существ — честное признание краткости времени, отведённого нам для любви и учёбы на этой земле. Осознание неизбежной смерти наших тел сжигает нашу привязанность к достойному безумию нашего социально сконструированного существования. Смерть — друг, который помогает нам освободиться от цепляния за социальное положение и материальные блага как за источник абсолютной безопасности и идентичности. Осознание смерти заставляет нас взглянуть в лицо цели и смыслу нашего существования, здесь и сейчас.

Те, кто пережил клиническую смерть, подтверждают, что осознание смерти может быть нашим бескомпромиссным другом, возвращая нас к самому важному. Многие пережившие клиническую смерть отмечают снижение внимания к деньгам и материальным ценностям и усиление любви к природе. Доктор Кеннет Ринг, исследователь клинической смерти, цитирует молодого человека, пережившего клиническую смерть после серьёзной автомобильной аварии. В результате этот молодой человек обнаружил, что у него развилось «осознание того, что в жизни происходит нечто большее, чем просто её физическая сторона... Это было полное осознание не только материального и того, сколько мы можем купить — будь то машины или вещи, еда или что-то ещё. Жизнь — это нечто большее, чем просто потребление. Наступает момент, когда нужно отдаваться ей, и это действительно важно».

Ганди однажды сказал: «Как искусство убивать нужно учиться насилию, так и искусство умирать нужно учиться ненасилию». Если мы хотим жить ненасильственной и любящей жизнью, то мы можем начать с принятия собственной смерти. Осознание того, что мы должны умереть, пробуждает нас от социального сна и открывает реальность нашего положения. Смерть — непреклонный спутник жизни, неизбежная неизбежность, с которой приходится бороться, отделяя важное от незначительного в нашей повседневной жизни. В этой связи стоит вспомнить слова Надин Стэр из Луисвилла, штат Кентукки, которой было 85 лет, когда она написала «Если бы мне пришлось прожить жизнь заново»:

В следующий раз я бы хотел совершить больше ошибок. Я бы расслабился. Я бы размялся. Я бы был глупее, чем в этой поездке. Я бы меньше ко всему относился серьёзно. Я бы больше рисковал. Я бы покорял больше гор и переплывал больше рек. Я бы ел больше мороженого и меньше бобов. Возможно, у меня было бы больше настоящих неприятностей, но меньше воображаемых... Я из тех людей, которые никогда никуда не выходят без термометра, грелки, плаща и парашюта. Если бы мне пришлось снова это пережить, я бы путешествовал налегке, чем сейчас.

Наконец, рассмотрим мудрость из ныне практически забытой книги, написанной в США в 1877 году. На заключительных страницах книги «Королевский путь жизни» излагается взгляд на жизнь, основанный на осознании смерти. Хотя она написана в изящном красноречии, свойственном более ранней эпохе, она звучит ясно и сегодня:

Ни один пол не щадится, ни один возраст не освобождается. Величественные и изысканные дороги, по которым проходят монархи, пути, по которым ступают литераторы, тропы воинов, краткие и простые летописи бедняков — все они ведут в одно и то же место, все заканчиваются, как бы ни различались их маршруты, в том огромном доме, который предназначен для всех живущих. . . . Какое бы почетное положение мы ни занимали, все мы подвержены смерти. . . . Правильный взгляд на смерть может быть полезен для укрощения большинства необузданных страстей. Так, например, мы можем увидеть, во что превращается алчность в гробу скупца; это человек, который никогда не мог насытиться богатством; но теперь посмотрите, что его окружают несколько досок, и несколько квадратных дюймов вмещают его. . . Взгляните на последствия невоздержания в гробнице обжоры; посмотрите, как его аппетит теперь полностью удовлетворен, как его чувства разрушены, а его кости разбросаны.

Эти послания ясны. Мы не можем спрятаться от смерти. Её объятия полностью поглотят наше социальное существование. Должности, социальное положение, материальные блага, сексуальные роли и образы — всё это должно уступить место смерти. Это не означает, что мы должны отказаться от нашего материального и социального существования. Скорее, это означает, что, сознательно почитая факт нашей физической смерти, мы получаем возможность проникнуть сквозь социальное притворство, показную роскошь и неразбериху, которые обычно затмевают наше восприятие того, что действительно важно. Осознание смерти — это союзник, наполняющий нашу жизнь чувством непосредственности, перспективы и масштаба. Признавая реальность смерти, мы можем полнее оценить наш дар жизни.

Если бы вы выбрали смерть своим союзником (как напоминание о драгоценности каждого мгновения), а вселенную – своим домом (как напоминание о потрясающих измерениях нашего существования), наполнили бы естественным образом вашу ежесекундную жизнь живостью, непосредственностью и трогательностью? Если бы вы знали, что умрёте через несколько часов или дней, приобрели бы самые простые вещи светящуюся и пронзительную значимость? Становился бы каждый миг драгоценнее всех предыдущих мер? Станет ли каждый цветок, каждый человек, каждая трещинка на тротуаре, каждое дерево мимолётным и неповторимым чудом? Простота жизни помогает привнести в нашу жизнь такую ясность и признательность. В чём заключается ценность осознания смерти?