Apakah Kematian Boleh Mengajar Kita Tentang Kehidupan

Kematian adalah sekutu penting untuk menghargai kehidupan. Saya tidak merujuk kepada keasyikan yang mengerikan dengan kematian. Sebaliknya, saya maksudkan kesedaran yang dirasai tentang keterbatasan kita sebagai makhluk fizikal -- pengiktirafan yang jujur tentang masa yang singkat untuk kita mencintai dan belajar di bumi ini. Pengetahuan bahawa badan kita pasti akan mati terbakar melalui keterikatan kita dengan kegilaan bermaruah kewujudan kita yang dibina secara sosial. Kematian adalah kawan yang membantu kita melepaskan kepatuhan kita pada kedudukan sosial dan harta benda sebagai sumber keselamatan dan identiti muktamad. Kesedaran tentang kematian memaksa kita untuk menghadapi tujuan dan makna kewujudan kita, di sini dan sekarang.

Mereka yang mempunyai pengalaman hampir mati mengesahkan bahawa kesedaran tentang kematian boleh menjadi rakan yang tidak berkompromi, meletakkan kita kembali berhubung dengan perkara yang paling penting. Sentimen biasa yang diluahkan oleh ramai mangsa yang hampir maut ialah pengurangan penekanan terhadap wang dan benda material serta penghargaan yang tinggi terhadap alam semula jadi dan menyayangi orang lain. Dr. Kenneth Ring, seorang penyelidik pengalaman hampir mati, memetik seorang lelaki muda yang mempunyai pengalaman hampir mati selepas kemalangan kereta yang serius. Akibatnya lelaki muda itu mendapati bahawa dia mengembangkan "kesedaran bahawa sesuatu yang lebih sedang berlaku dalam kehidupan daripada hanya bahagian fizikalnya... Ia hanya kesedaran menyeluruh bukan hanya bahan dan berapa banyak yang boleh kita beli -- dalam cara kereta dan barangan, atau makanan atau apa-apa sahaja. Terdapat lebih daripada sekadar memakan kehidupan. Ada satu titik di mana anda perlu memberi kepadanya dan itu sangat penting."

Gandhi pernah berkata, "Sama seperti seseorang mesti belajar seni membunuh dalam latihan untuk keganasan, begitu juga seseorang mesti belajar seni mati dalam latihan tanpa kekerasan." Jika kita ingin menjalani kehidupan tanpa kekerasan dan penyayang, maka kita boleh mulakan dengan menerima kematian kita sendiri. Penghargaan bahawa kita mesti mati menyedarkan kita dari tidur sosial kita dan kepada realiti keadaan kita. Kematian adalah pasangan yang tidak mudah putus asa dalam hidup -- satu kepastian yang tidak dapat dielakkan untuk ditolak semasa kita menyelesaikan perkara penting daripada perkara remeh dalam kehidupan seharian kita. Dalam hal ini, pertimbangkan kata-kata Nadine Stair dari Louisville, Kentucky, yang berusia 85 tahun ketika dia menulis, "Jika Saya Hadkan Hidup Saya untuk Hidup":

Saya ingin membuat lebih banyak kesilapan lain kali. Saya akan berehat. Saya akan bangkit. Saya akan menjadi lebih bodoh daripada perjalanan ini. Saya akan mengambil lebih sedikit perkara dengan serius. Saya akan mengambil lebih banyak peluang. Saya akan mendaki lebih banyak gunung dan berenang lebih banyak sungai. Saya akan makan lebih banyak aiskrim dan kurangkan kacang. Saya mungkin akan mempunyai lebih banyak masalah sebenar, tetapi saya akan mempunyai lebih sedikit masalah khayalan. . . . Saya adalah salah seorang daripada mereka yang tidak pernah pergi ke mana-mana tanpa termometer, botol air panas, baju hujan dan payung terjun. Jika saya terpaksa melakukannya sekali lagi, saya akan melakukan perjalanan lebih ringan daripada yang saya lakukan.

Akhir sekali, pertimbangkan kebijaksanaan dari sebuah buku yang kini telah dilupakan, yang ditulis di Amerika Syarikat pada tahun 1877. Dalam halaman penutupnya "The Royal Path of Life" menerangkan perspektif tentang kehidupan yang datang daripada penghargaan terhadap kematian. Walaupun ditulis dalam gaya kefasihan yang berasal dari zaman yang lebih awal, ia bercakap dengan jelas sehingga hari ini:

Tiada jantina terkecuali, tiada pengecualian umur. Jalan-jalan yang megah dan bertatasusila yang dilalui oleh raja-raja, cara yang dilalui oleh para ulama, jalan yang dilalui oleh pahlawan, riwayat-riwayat orang miskin yang pendek dan sederhana, semuanya menuju ke tempat yang sama, semuanya berakhir, walau bagaimanapun jalannya berbeza-beza, dalam satu rumah besar yang ditetapkan untuk semua yang hidup. . . . Tidak kira apa jawatan kehormatan yang kita pegang, kita semua tertakluk kepada kematian. . . . Pandangan yang betul tentang kematian mungkin berguna untuk meredakan kebanyakan nafsu yang tidak teratur. Oleh itu, sebagai contoh, kita boleh melihat apa yang berlaku ketamakan dalam keranda si kikir; inilah orang yang tidak akan pernah puas dengan kekayaan; tetapi lihat sekarang beberapa papan mengepungnya, dan beberapa inci persegi mengandungi dia. . . Lihatlah akibat dari tidak sabar di dalam kubur pelahap; lihat seleranya kini kenyang sepenuhnya, derianya hancur dan tulangnya berselerak.

Mesej ini jelas. Kita tidak boleh bersembunyi dari kematian. Pelukannya akan memakan kewujudan sosial kita sepenuhnya. Jawatan pekerjaan, kedudukan sosial, harta benda, peranan seksual dan imej--semuanya mesti tunduk kepada kematian. Ini tidak bermakna kita harus meninggalkan kewujudan material dan sosial kita. Sebaliknya, ini bermakna bahawa dalam menghormati hakikat kematian fizikal kita secara sedar, kita diberi kuasa untuk menembusi melalui kepura-puraan sosial, kesombongan dan kekeliruan yang biasanya mengaburkan rasa kita tentang perkara yang benar-benar penting. Kesedaran tentang kematian adalah sekutu untuk menyemai kehidupan kita dengan rasa segera, perspektif dan perkadaran. Dalam mengakui hakikat kematian, kita dapat lebih menghargai anugerah kehidupan kita.

Jika anda memilih kematian sebagai sekutu (sebagai peringatan tentang berharganya setiap saat), dan jika anda memilih alam semesta sebagai rumah anda (sebagai peringatan tentang dimensi mengagumkan kewujudan kita), adakah kualiti hidup, kedekatan, dan keperitan secara semula jadi menyemai kehidupan anda dari detik ke detik? Jika anda tahu bahawa anda akan mati dalam masa beberapa jam atau hari, adakah perkara yang paling mudah memperoleh kepentingan yang bercahaya dan menembusi? Adakah setiap saat menjadi berharga melebihi semua ukuran sebelumnya? Adakah setiap bunga, setiap orang, setiap retak di kaki lima, setiap pokok menjadi keajaiban yang sekejap dan tidak akan berulang? Kesederhanaan hidup membantu membawa kejelasan dan penghargaan seperti ini ke dalam kehidupan kita. Dalam cara apakah penghargaan terhadap kematian adalah rakan kongsi yang berguna dalam kehidupan anda sendiri?