Hadithi Za Tumbili, Aina Bora Ya Hadithi

Kwa hisani ya picha: Snigdha Manickavel

Sikumbuki ni lini nyani hao walianza kuja nyumbani kwetu. Inawezekana, ilikuwa nikiwa mbali na chuo. Siku hizo jambo fulani kuhusu safari ndefu za basi za moto na kurudi nyumbani zilinifanya nipate usingizi kwa njia ambayo singeweza kamwe kutetereka kabisa.

Nikiwa nyumbani, niliwasikiliza wazazi wangu wakizungumza juu ya mambo ambayo nyani wamefanya na ingawa ninawapenda sana wazazi wangu, mara nyingi nilihisi kwamba walikuwa wakitia chumvi, kwa njia yao tamu, ya wazee, wakitunga hadithi zisizoaminika kuhusu nyani ili kushikilia mawazo yangu. Baada ya muda, mimi pia ningerogwa, sikuweza kuacha kuzungumza juu ya nyani, nikiwaambia marafiki wa jiji hadithi ambazo hawakujua la kufanya nazo.

Tungejua kwamba nyani walikuwa wametoka kwa sauti hiyo ya kwanza ya kuyumba. Sauti ya uzito mzito ikisukuma chini matawi ya miti mingi sana ambayo wazazi wangu walikuwa wameipanda kwenye bustani. Mbwa wetu mdogo mweusi Mia, angechangamka sana, akibweka na kukimbia katika miduara kuzunguka miti, ambayo sasa imejaa nyani. Nyani wangemtazama Mia na kisha kutazama pembeni, wakiwa wamechoka. Walijua, mara moja kwamba alikuwa mbwa ambaye angeweza kufukuzwa kazi; asingewadhuru.

Ikiwa angemkaribia tumbili, Mia hangejua la kufanya baadaye. Lakini bado, analazimika kwenda nje kwenye bustani na kubweka kwa kuvutia. Atakutazama usoni mara kwa mara ili kuhakikisha kuwa unajua kuwa kuna watu hawa wa ajabu wanaopanda miti na nyumba. Atakutazama na kuona kwamba wewe pia hujui la kufanya kuhusu hili.

Nyani akija inabidi tufunge madirisha yote haraka na kufunga milango inayoelekea kwenye balcony kwani tusipofanya hivyo nyani wataingia na kuiba vitu vyetu vyote. Kwa mikono yao iliyopinda na kucha ndogo kabisa huingia na kunyakua chochote wanachoweza—pini za usalama, matunda, shanga za kioo. Ikiwa milango iko wazi huingia ndani na kuchukua mikungu mizima ya ndizi kutoka kwenye meza ya chumba cha kulia. Ikiwa wazazi wangu wangeniambia hivi, nisingewaamini lakini Jumatano moja nzito asubuhi, niliingia kwenye tumbili akifanya hivi. Nilitazama kwa ukimya wa mshangao huku akinitazama, akaweka zile ndizi chini ya mkono wake na kutoka nje tena.

Hapo zamani, nyani walifungua chupa ndogo za rangi zilizokaushwa nusu kwa sababu unajua, vidole gumba vinavyopingana. Wamepiga vidole vyao kwenye rangi (kwa sababu, unajua, udadisi) na kuendelea kuifuta vidole vyao vya rangi kwenye kuta nzuri nyeupe za mama yangu katika jaribio la kuondoa rangi ambayo walikuwa wamegundua wakati huu, hawakuweza kula. Imeachwa nyuma kwenye kuta ni mifano ya kipekee ya manjano na kijani yenye milia ya sanaa ya mapema ya tumbili ya karne ya 21. Nyani hao pia wamefungua bomba ili kunywa maji na kumwaga matangi ya maji kwa sababu hawaamini katika kuzima bomba wanapomaliza.

Majirani zetu wa karibu wanapiga kelele na kugombana mara kwa mara lakini pia ni watu wema na hawafukuzi nyani. Wanawaachia nyani wali waliopikwa na kutazama kwenye choko wanapopigana na kusukumana na hatimaye kukaa kwenye duara na kula wali kwa mikono yao, mmoja baada ya mwingine. Mara tu wanapokula, nyani hao hutulia na kushiba na wameegemea mikononi mwao kama washiriki wa familia iliyoridhika ufuoni, wakitazama mawimbi.

Kuna nyani ambao hutembelea bustani ya mama wa rafiki yangu iliyoko kwenye eneo la Nilgiris na hupenda kung'oa balbu na kuzitupa kando kwa dharau nyingi huku Aunty akiwaonya kuacha mara moja. Wanamtazama na kutulia, na kukabidhi vichipukizi vipya na kuuliza, 'Unamaanisha hivi? Usiziguse? Na kisha, huku wakiwa hawajaachana na mawasiliano ya macho na Shangazi, wao hung'oa balbu zilizopandwa kwa upendo na kuzitupa kando, si kwa sababu wana njaa bali kwa sababu tu wanaweza.

Nyani huko Hyderabad hupanda hadi kwenye vyumba kupitia balconies za jikoni na friji zilizo wazi na kujisaidia kupata sahani za papai zilizokatwa, baridi na tamu, zinazofaa kwa siku za kiangazi zenye joto kali.

Mama yangu alipokuwa chuoni miaka mingi sana iliyopita, anakumbuka nyani waliokuwa wakija kwenye hosteli yake na jinsi walivyopenda kuiba masega na vioo vidogo vya kushika mkono. Kisha walikuwa wakikaa mitini na kuchana nywele zao za nyani huku wakijitazama kwenye vioo vilivyoibiwa, wakidhihaki kila kitu ambacho mama yangu na marafiki zake walikuwa wamefanikisha kwa elimu yao na vigogo vyao vya chuma na barua zao za hapa na pale kwa baba zao. Huko Madurai, nyani wamejifunza kufungua milango iliyofungwa kwa kuteleza mikono yao katika nafasi ndogo zilizo chini. Wanaingia kwenye hospitali ya macho na kunywa dawa mbalimbali kutoka kwenye chupa za kahawia ambazo zinawaacha wakiwa wamelewa lakini labda wakiwa na uoni mzuri sana.

Nyani huko Chidambaram wamejifunza kufungua milango ya mabasi mengi ya watalii yanayokuja hapa, kama sehemu ya ziara kabambe ambazo hupeleka watu wasio na utulivu, wasio na bahati na wacha Mungu kwa idadi nzuri ya mahekalu kwa muda wa siku kadhaa. Wakati wa kuwasili, watalii watajikwaa kutoka kwa mabasi yao ya rangi mbele ya hekalu la kale, nywele zilizochafuliwa, bila uhakika wa wapi au wataenda kuona nani. Wanaacha mizigo yao ikiwa chini ya viti vyao na viatu vyao vikiwa chini ya mizigo yao. Wanachukua na chupa zao za maji na chenji huru. Mara tu wanapoondoka, nyani hao hufungua mlango wa basi na kupanda ndani, mmoja baada ya mwingine. Ndani, wanapekua mizigo. Wanaondoa biskuti na matoleo yote kutoka kwenye basi kwa utulivu na kwa ustadi kutoka kwenye mahekalu mengine mahujaji hao waliochoka wametembelea njiani hapa—ndizi, nazi, maembe madogo yenye ukubwa wa mitende.

Watalii watakaporudi kwenye mabasi yao wakiwa na maua yaliyopondwa kwenye nywele zao na majivu juu ya pua zao na kusaga kwenye viganja vyao vya mikono, watakuta biskuti zao zote zimekwisha na watafikiri kwamba mahujaji wenzao ni wezi wa biskuti wasio na haya. Msaidizi wa chini ya umri wa dereva wa basi akijaribu kueleza kwamba nyani wameiba vyakula vyote ndani ya basi, mahujaji watafikiri, basi hili linaendeshwa na wezi wa biskuti wasio na haya ambao hawatasita kuinama kiasi cha kulaumu wizi wao kwa nyani. Kwa hali hiyo ya kutostareheka na nyakati fulani za uhasama waziwazi, basi litapita njia yake kutoka Chidambaram kutafuta miungu mingine na mahekalu mengine.

Ni vigumu kuwa na kinyongo dhidi ya nyani. Nyani wanaotembelea nyumba yetu wana hamu ya kutaka kujua na kuwa macho na unapoona mkunjo wa mabega yao wakiwa wameegemea ukuta, au jinsi nywele za watoto wadogo zinavyoonekana kuwa na sehemu za katikati kabisa. Ni vigumu kutowapenda, nyani wanaokuja na kuharibu bustani na kuvunja mifereji ya maji. Nyani wanaoiba vitu na kuvunja vitu na kuondoka ghafla.

Wanapofika, nyani hao huleta furaha ya umati, msisimko wa kuruka na kubembea na kutolazimika kumsikiliza mtu yeyote. Ninaamini kwamba sisi sote, wakati fulani au mwingine katika maisha yetu, kwenye matembezi ya nadra ya familia na binamu, sote tumetenda hivi. Kufurahishwa na sauti za sauti zetu, nguvu katika miili yetu, furaha kuwa hai, bila kufikiria nini kitatokea baadaye.

Sehemu bora zaidi kuhusu nyani wanaotutembelea ni kwamba sasa tuna hadithi za nyani ambazo kwa kweli ni aina bora zaidi za hadithi. Tunapowaambia watu wengine watacheka na kudhani tunadanganya ili kuwaburudisha. Sote tunajivunia kwa siri jinsi nyani hawa walivyo werevu, hata tunaposimulia hadithi hizi za machafuko na uharibifu. Tunajisifu tunaposimulia hadithi hizi kwa sababu tunawapenda nyani hawa kwa njia ambazo ni ngumu kuelezea.

Nyani wako hapa pamoja nasi. Wanakua na kujifunza na kucheza pembezoni mwa maisha yetu. Miji hii haiwachoshi, hawababaishwi na msongamano wa magari na ukatili wa wageni. Wanaona machafuko ya ulimwengu huu mgumu na bila kusita, wanaruka moja kwa moja.