"Hvad er klokken på verdensuret?"
Min mentor Grace Lee Boggs plejede at stille dette spørgsmål hele tiden, til alle der kom for at besøge hende og lære med hende, i ethvert møde hun deltog i, eller tale hun holdt. Hun ønskede, at vi – hendes elever, kammerater og lokalsamfundet – skulle holde et bredt, langt blik på vores arbejde. At vi hele tiden skulle huske, at dette øjeblik ikke er det eneste øjeblik. Menneskelig udvikling bevæger sig i disse massive cyklusser og faser, og der er altid forandringsagenter, der udtænker ideer, praktiserer, skubber og udvikler disse skift. Hun mindede os om, at der er forandringer tilgængelige for os, som er unikke for denne tid, og hun opfordrede os til at være til stede for de muligheder, der er aktuelle. Hun vidste, at vi ikke er individer, der blot lever disse ensomme liv i et vakuum; vi er cellerne i vores tidskrop, den kollektive fysiske krop i dette øjeblik, der interagerer med hinanden og jorden og teknologien på måder, der vil skabe en tidsalder.
Grace sagde også: "Vi må forandre os selv for at forandre verden," hvilket tager mig år at forstå og legemliggøre. Måden jeg tænker på det nu, er inden for rammerne af fantasiens kamp: der er en krig i gang om fremtiden - den er kulturel, ideologisk, økonomisk og åndelig. Og som i enhver krig er der en frontlinje, et sted hvor handlingen er presserende, hvor kampen vil blive vundet eller tabt. Verden, verdens værdier, formes af de valg, vi hver især træffer. Hvilket betyder, at min tænkning, mine handlinger, mine relationer og mit liv skaber en frontlinje for hele artens muligheder. Hver og en af os er et individuelt øvelsesområde for, hvad helheden kan eller ikke kan gøre, vil eller ikke vil gøre.
Grace besøger mig med den insisterende erindring om sine ord. Jeg ser hende sige dem med hænderne, der holder fremtiden foran sig. Det er hendes fødselsdagsmåned, og her er hun, og underviser med ånder.
Så jeg sætter disse to visdomme i direkte relation til hinanden mere og mere i disse dage: Med verdens ur i betragtning, hvordan skal vi så transformere os selv for at transformere verden? Hvordan skal vi være? Hvordan skal vi udvikle os selv for både at sætte gang i og dyrke den slags arters evolutioner, vi ønsker at se? Hvad skal vi praktisere?
For mig er dette et arbejde med indre ansvarlighed. Vi dyrker en transformerende praksis i os selv, der hjælper os med at hele fra, hvad verden har været, samtidig med at vi skaber, hvad verden vil blive.
Vi må blive ansvarlige over for vores tid, vores jord, vores art, vores mennesker og vores kære, indefra og ud.
Et af de første skridt, vi kan tage i retning af at generere intern ansvarlighed, er at udvikle en vurdering af, hvorfor verden er, som den er . Dette kræver, at vi springer fra den uinformerede tro, vi har på de samfundsmyter, vi fik som børn, til den informerede tro, vi har brug for for at være med til at skabe den virkelige verden som voksne. Denne informerede tro er ikke baseret på kulturelle myter, men i stedet på levede erfaringer, politisk uddannelse og analyse. Og denne informerede tro kan give os mulighed for at foretage den rigtige vurdering, som derefter hjælper os med at finde balancen mellem at forstå de systemer, der har formet os mest, og det ansvar, vi har over vores egne liv, valg og påvirkninger.
Vi lever (og dør) i systemer, der blev forestillet for århundreder siden af kolonisternes og patriarkernes ambitiøse og snævre sind. Vi lever i en slægt af relativt uvidende forestillinger, som var besat af beskyttelse og dominans. Men vi ved så meget mere nu. Vi kender hinandens smerte og kompleksitet nu; vi ved, at vi er ét sammenkoblet økosystem – indtil videre den eneste planetariske udvikling, der specifikt ligner os.
Nogle af os ved, at der ikke er nogen overherredømme blandt os som art. Nogle af os ved, at mennesker ikke er skabt til at være centrum for skabelsen. På samme måde som vi måtte udvikle vores tænkning fra solen i kredsløb om Jorden til den mere ydmygende sandhed, at vi er en af mange planeter i kredsløb om solen, må vi huske (eller lære), at Jorden ikke kun er skabt til, at vi mennesker skal fortære og ødelægge den. Vi må erkende, at den er beregnet til at tjene alle de biodiversitetsarter, der går, flyver, svømmer og danner bjerge her.
Apropos andre arter, så er min veninde Michaela Harrison en hvalesangerinde, der tager ned til Brasilien, ud i vandet. Hun synger for hvalerne, og de synger tilbage, og hun føler og lytter. Og de fortalte hende, helt tydeligt: "Vi er ét," hvilket både giver dyb genklang hos mig og udfordrer mig. Tanken om, at jeg tilhører én hel ting, føles nogle gange for omfattende.
Den fragmentering, der er opstået som følge af koloniale konstruktioner af race, køn, klasse og magt, har såret mange af os så dybt, at vi identificerer os mere med såret end med nogen oplevelse af helhed eller enhed. Fordi vi identificerer os med såret, kæmper vi mod hinanden om forskelle, der ikke behøver at være kampe. Vi vælger at tilslutte os disse konstruktioner, ofte uden et bevidst valg.
Jeg føler, at mit sind nogle gange splitter og mærker hele mig selv i mindre og mindre bokse, fordi jeg altid er blevet mærket uden for andres bokse. Jeg er træt af at såre, splitte og krympe mig selv, og træt af at kræve det fra alle andre, træt af al den vold, der kræves i fornægtelsen af selvet og fornægtelsen af biodiversiteten.
Den vurdering, jeg danner mig af at lægge al denne viden ned på et ark, er, at jeg er ansvarlig for at ændre massive systemer, og en af de vigtigste måder, jeg kan være ansvarlig på i ordets videste forstand, er ved at være bevidst og radikal i, hvordan jeg opfører mig, hvad jeg tror på, og hvad jeg praktiserer.
En anden praksis i retning af intern ansvarlighed er at erkende, at du har helbredelse at udføre , givet de forhold og den arv, du blev født ind i. Der er helbredelse relateret til, hvordan dit folk har lidt, og helbredelse relateret til, hvordan dit folk har skabt lidelse for andre. Som en multiracial person kan jeg straks nå det helbredende arbejde, der er nødvendigt på begge sider af den medalje i de stamtræer, jeg er opmærksom på. Men selv for de mange af os, der ikke har adgang til vores fulde historie - fordi vores slægt er gået tabt, stjålet eller slettet - vil jeg sige, at en ærlig vurdering ville afsløre, at vi alle har forårsaget skade, hvoraf noget er blevet systematiseret og vedvarende. Og vi har alle brug for helbredelse i vores liv. Erkend, at helbredelsesbehovet er universelt, og fortæl dig selv sandheden om dine dele af det.
Dernæst, identificer hvad helbredelse betyder for dig, hvordan det føles indeni dig . Jeg tror på, at helbredelse er den sejr, der rent faktisk bevæger os ud over undertrykkelse. Og at helbredelse ikke er en fastlåst tilstand, men snarere en kropsliggjort tilstand, der dyrkes gennem løbende øvelse. Hvis du er blevet udviklet som en traumatiseret, følelsesløs, egoistisk eller skadelig person, er helbredelse påvist, når du under pres er i stand til at forblive forbundet, forblive til stede, forblive indbyrdes afhængig og være ansvarlig for skade. For mig har det at arbejde med en kropsliggørelsesramme gennem en somatisk linse hjulpet mig mest med at føle helbredelse, snarere end bare at tænke på helbredelse. Jeg føler tilstedeværelsen af mit helbredende arbejde, når det, jeg føler indeni, er fuldstændig afstemt med det, jeg udtrykker og praktiserer eksternt, socialt. Jeg ved, at jeg er i helbredende dynamikker med andre, når jeg fuldt ud kan være mig selv, uden at føle pres for at såre mig selv med forvridning, uærlighed eller overstrækning. Hvordan ved du, hvornår du føler helbredelse i dig selv og i dine relationer?
I sidste ende handler intern ansvarlighed om at bevæge sig fra skrøbelighed til styrke, indefra. Du er ikke et sæt af konstruktioner, der let kan ødelægges, du er et helt væsen inde i et helt økosystem, og du er i helende tilstand. Du kan være bevidst om at rette din energistrøm mod de steder og minder, der vil være mest helende for de dybeste sår i dig. Svaret på Graces spørgsmål er, at det nu er tid til at hele vores systemiske sår.
I det næste afsnit i denne serie vil vi se på intern ansvarlighed i forhold til andre.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Good article.. definitely some strong biases “the narrow minds of colonists and patriarchs” for example, but quite introspective and provocative. I will read it again, and am grateful for having the opportunity to read and reflect on it. A lot of the origin of these issues goes much further back than the writer seems to believe.. It’s in Genesis. the Tower of Babel… languages, cultures, people, all separated and divided, and even before that, in the Pride of Man’s sin against God (Adam/Eve). The mission for all is back to the One creator, the God of Abraham, Jacob, Isaac.. and only path, is through his Son. The path and gate are narrow, but he calls all of us it. Romans 10:9