Бормотание: Возвращение к Целому

«Который час на часах мира?»

Мой наставник Грейс Ли Боггс постоянно задавала этот вопрос всем, кто приходил к ней в гости и учился у нее, на любой встрече, которую она посещала, или в речи, которую она произносила. Она хотела, чтобы мы — ее ученики, товарищи и сообщество — широко и долго смотрели на нашу работу. Постоянно помнили, что этот момент — не единственный . Развитие человечества движется в этих огромных циклах и фазах, и всегда есть агенты изменений, которые придумывают, практикуют, продвигают и развивают эти сдвиги. Она напомнила нам, что нам доступны изменения, которые характерны для этого времени, и призвала нас быть готовыми к тем возможностям, которые есть сейчас. Она знала, что мы не просто отдельные личности, живущие этими одинокими жизнями в вакууме; мы — клетки нашего тела времени, коллективного физического тела этого момента, взаимодействующие друг с другом, с землей и технологиями способами, которые создадут эпоху.

Грейс также сказала: «Мы должны преобразовать себя, чтобы преобразовать мир», на понимание и воплощение чего у меня уходят годы. То, как я думаю об этом сейчас, находится в рамках битвы воображения: идет война за будущее — она культурная, идеологическая, экономическая и духовная. И как в любой войне, есть линия фронта, место, где действие срочно, где битва будет выиграна или проиграна. Мир, ценности мира формируются выбором, который делает каждый из нас. Это означает, что мое мышление, мои действия, мои отношения и моя жизнь создают линию фронта для возможностей всего вида. Каждый из нас — это индивидуальная практическая площадка для того, что целое может или не может сделать, будет или не будет делать.

Грейс посещает меня с настойчивым воспоминанием ее слов. Я вижу, как она произносит их, держа руки в руках, держащих будущее перед собой. Это ее месяц рождения, и вот она, духовное учение.

Поэтому в последнее время я все чаще и чаще ставлю эти две мудрости в прямую взаимосвязь друг с другом: учитывая время на часах мира, как нам нужно преобразовать себя, чтобы преобразовать мир? Какими нам нужно быть? Как нам нужно расти, чтобы одновременно и зажигать, и развивать те виды эволюции видов, которые мы хотим видеть? Что нам нужно практиковать?

Для меня это работа внутренней ответственности. Мы культивируем в себе преобразующую практику, которая помогает нам исцелиться от того, чем был мир, и в то же время создавать то, чем мир будет.

Мы должны стать ответственными перед нашим временем, нашей землей, нашим видом, нашим народом и нашими близкими, изнутри и снаружи.

Один из первых шагов, которые мы можем предпринять для создания внутренней ответственности, — это разработать оценку того, почему мир такой, какой он есть . Это требует от нас перехода от неинформированной веры в общественные мифы, которые нам дали в детстве, к информированной вере, которая нам нужна для совместного создания реального мира во взрослом возрасте. Эта информированная вера основана не на культурных мифах, а на жизненном опыте, политическом образовании и анализе. И эта информированная вера может позволить нам приступить к правильной оценке, которая затем поможет нам найти баланс между пониманием систем, которые наиболее глубоко сформировали нас, и ответственностью, которую мы несем за свою собственную жизнь, выбор и воздействие.

Мы живем (и умираем) внутри систем, которые были придуманы столетия назад амбициозными и узкими умами колонистов и патриархов. Мы живем внутри родословной относительно невежественных фантазий, которые были одержимы защитой и господством. Но теперь мы знаем гораздо больше. Теперь мы знаем боль и сложность друг друга; мы знаем, что мы — одна взаимосвязанная экосистема — пока единственное планетарное развитие, похожее именно на нас.

Некоторые из нас знают, что среди нас как вида нет превосходства. Некоторые из нас знают, что люди не предназначены быть центром творения. Точно так же, как нам пришлось развить наше мышление от солнца, вращающегося вокруг Земли, к более скромной истине, что мы являемся одной из многих планет, вращающихся вокруг Солнца, мы должны помнить (или усвоить), что Земля не предназначена только для того, чтобы мы, люди, потребляли и разрушали. Мы должны признать, что она предназначена для обслуживания всех биологически разнообразных видов, которые ходят, летают, плавают и образуют горы здесь.

Говоря о других видах, моя подруга Микаэла Харрисон — певица китов, которая спускается в Бразилию, в воду. Она поет китам, и они поют ей в ответ, и она чувствует и слушает. И они сказали ей, довольно ясно: «Мы едины», что и глубоко резонирует со мной, и бросает мне вызов. Идея, что я принадлежу к единому целому, иногда кажется слишком обширной.

Фрагментация, вызванная колониальными конструкциями расы, пола, класса и власти, ранила многих из нас так глубоко, что мы больше отождествляем себя с раной, чем с любым опытом целостности или единства. Поскольку мы отождествляем себя с раной, мы сражаемся друг с другом из-за различий, которые не должны быть битвами. Мы выбираем эти конструкции, часто неосознанно.

Я чувствую, как мой разум иногда расщепляет и маркирует меня целиком на все меньшие и меньшие коробки, потому что меня всегда маркировали вне рамок других. Я устал причинять себе боль, расщеплять и уменьшать себя, и устал требовать этого от кого-то другого, устал от всего насилия, необходимого для отрицания себя и отрицания биоразнообразия.

Оценка, которую я формирую, изложив все эти знания на бумаге, заключается в том, что я несу ответственность за изменение огромных систем, и один из самых важных способов, которым я могу нести ответственность в самом широком смысле, — это быть намеренным и радикальным в том, как я себя веду, во что я верю и что я практикую.

Вторая практика внутренней ответственности — признать, что вам нужно исцелиться , учитывая условия и наследие, в которых вы родились. Есть исцеление, связанное с тем, как страдал ваш народ, и исцеление, связанное с тем, как ваш народ создавал страдания для других. Как многорасовый человек, я могу немедленно достичь целительной работы, необходимой на обеих сторонах этой медали в генеалогических древах, о которых я знаю. Но даже для многих из нас, кто не может получить доступ к своей полной истории — потому что наша родословная была утеряна, украдена или стерта — я бы сказал, что честная оценка покажет, что все мы причинили вред, часть которого была систематизирована и поддержана. И всем нам нужно исцеление в нашей жизни. Осознайте, что потребность в исцелении является универсальной, и скажите себе правду о своих частях этого.

Далее определите, что исцеление означает для вас, каково это ощущается внутри вас . Я считаю, что исцеление — это победа, которая на самом деле выводит нас за пределы угнетения. И что исцеление — это не фиксированное состояние, а скорее воплощенное состояние, которое культивируется постоянной практикой. Если вы развивались как травмированный, онемевший, эгоистичный или вредоносный человек, исцеление проявляется, когда под давлением вы способны оставаться на связи, присутствовать, оставаться взаимозависимым и нести ответственность за вред. Для меня работа с воплощением через соматическую линзу больше всего помогла мне почувствовать исцеление, а не просто думать об исцелении. Я чувствую присутствие своей целительной работы, когда то, что я чувствую внутри, полностью соответствует тому, что я выражаю и практикую внешне, в обществе. Я знаю, что нахожусь в динамике исцеления с другими, когда я могу полностью быть собой, не чувствуя давления, чтобы ранить себя искажением, нечестностью или перенапряжением. Как вы знаете, когда вы чувствуете исцеление в себе и в своих отношениях?

В конечном счете, внутренняя ответственность заключается в переходе от хрупкости к стойкости изнутри. Вы не набор конструкций, которые легко разрушить, вы цельное существо внутри целой экосистемы, и вы исцеляетесь. Вы можете намеренно направлять поток своей энергии в те места и воспоминания, которые будут наиболее целительными для самых глубоких ран внутри вас. Ответ на вопрос Грейс заключается в том, что сейчас самое время исцелить наши системные раны.

В следующей части этой серии мы рассмотрим внутреннюю ответственность по отношению к другим.