Bulung-bulungan: Pagbabalik Sa Kabuuan

"Anong oras na sa orasan ng mundo?"

Ang aking tagapayo na si Grace Lee Boggs ay palaging nagtatanong ng tanong na ito sa lahat ng oras, sa sinumang bumisita at matutong kasama niya, sa anumang pulong na dinaluhan niya, o talumpati na binigay niya. Nais niya sa amin—ang kanyang mga mag-aaral, kasama, at komunidad—na panatilihin ang isang malawak at mahabang lente tungkol sa aming trabaho. Tandaan, sa lahat ng oras, na ang sandaling ito ay hindi lamang ang sandali. Ang pag-unlad ng tao ay gumagalaw sa mga malalaking siklo at yugtong ito, at palaging may mga ahente ng pagbabago na nag-iisip at nagsasanay at nagtutulak at nagpapalago ng mga pagbabagong iyon. Ipinaalala niya sa amin na may mga pagbabagong magagamit sa amin na kakaiba sa panahong ito, at hinimok niya kaming dumalo sa mga kasalukuyang pagkakataon. Alam niya na hindi tayo mga indibidwal na namumuhay lamang sa isang vacuum; tayo ang mga selula ng ating time-body, ang kolektibong pisikal na katawan ng sandaling ito, na nakikipag-ugnayan sa isa't isa at sa lupa at teknolohiya sa mga paraan na lilikha ng isang edad.

Sinabi rin ni Grace, "Dapat nating baguhin ang ating mga sarili upang baguhin ang mundo," na tumatagal ng maraming taon upang maunawaan at mabuo. Ang paraan ng pag-iisip ko ngayon ay nasa balangkas ng labanan sa imahinasyon: mayroong digmaang nagaganap para sa hinaharap—ito ay kultura, ideolohikal, ekonomiya, at espirituwal. At tulad ng sa anumang digmaan, mayroong isang front line, isang lugar kung saan ang aksyon ay kagyat, kung saan ang labanan ay mananalo o matatalo. Ang mundo, ang mga halaga ng mundo, ay hinuhubog ng mga pagpili na ginagawa ng bawat isa sa atin. Na nangangahulugan na ang aking pag-iisip, ang aking mga aksyon, ang aking mga relasyon, at ang aking buhay ay lumikha ng isang front line para sa mga posibilidad ng buong species. Ang bawat isa sa atin ay isang indibidwal na lugar ng pagsasanay para sa kung ano ang maaari o hindi magagawa, gagawin o hindi gagawin ng kabuuan.

Dinalaw ako ni Grace na may pilit na alaala sa kanyang mga salita. Nakikita ko siyang nagsasalita ng mga ito habang ang kanyang mga kamay ay kinukupkop ang hinaharap sa kanyang harapan. Buwan ng kanyang kaarawan, at narito siya, nagtuturo ng espiritu.

Kaya mas madalas kong inilagay ang dalawang karunungan na ito sa direktang relasyon sa isa't isa sa mga araw na ito: dahil sa oras sa orasan ng mundo, paano natin kailangang baguhin ang ating sarili upang baguhin ang mundo? Paano tayo kailangang maging? Paano natin kailangang palakihin ang ating mga sarili upang kapwa mag-spark at malinang ang mga uri ng ebolusyon ng mga species na gusto nating makita? Ano ang kailangan nating pagsasanay?

Ito, para sa akin, ay gawain ng panloob na pananagutan. Nililinang natin sa ating sarili ang isang pagbabagong kasanayan na tumutulong sa atin na gumaling mula sa kung ano ang naging mundo, habang bumubuo kung ano ang magiging mundo.

Dapat tayong maging responsable sa ating panahon, sa ating lupa, sa ating mga species, sa ating mga tao, at sa ating mga mahal sa buhay, mula sa loob palabas.

Isa sa mga unang hakbang na maaari nating gawin tungo sa pagbuo ng panloob na pananagutan ay ang pagbuo ng pagtatasa kung bakit ganito ang mundo . Nangangailangan ito sa atin na tumalon mula sa hindi kaalamang pananampalataya na mayroon tayo sa mga alamat ng lipunan na ibinigay sa atin noong mga bata pa tayo, patungo sa kaalamang pananampalataya na kailangan natin upang magkasamang likhain ang totoong mundo bilang mga nasa hustong gulang. Ang kaalamang pananampalatayang ito ay nakabatay hindi sa mga alamat ng kultura, ngunit sa halip sa buhay na karanasan, edukasyong pampulitika, at pagsusuri. At ang kaalamang pananampalatayang ito ay makapagbibigay-daan sa atin na magsimula sa tamang pagtatasa, na pagkatapos ay tutulong sa atin na mahanap ang balanse sa pagitan ng pag-unawa sa mga sistemang higit na humubog sa atin, at ang responsibilidad na mayroon tayo sa sarili nating buhay, mga pagpipilian, at mga epekto.

Tayo ay nabubuhay (at namamatay) sa loob ng mga sistemang naisip noong nakalipas na mga siglo ng mga mapaghangad at makitid na isipan ng mga kolonista at patriyarka. Nabubuhay tayo sa lipi ng medyo mangmang na mga imahinasyon, na nahuhumaling sa proteksyon at dominasyon. Pero mas marami na tayong alam ngayon. Alam na natin ang sakit at pagiging kumplikado ng isa't isa ngayon; alam natin na tayo ay isang magkakaugnay na ekosistem—sa ngayon ang tanging pag-unlad ng planeta na partikular na katulad natin.

Alam ng ilan sa atin na walang supremacy sa gitna natin bilang isang species. Alam ng ilan sa atin na ang mga tao ay hindi dapat maging sentro ng paglikha. Sa parehong paraan na kinailangan nating baguhin ang ating pag-iisip mula sa araw na umiikot sa Earth tungo sa mas mapagpakumbabang katotohanan na isa tayo sa maraming planeta na umiikot sa araw, dapat nating tandaan (o matutunan) na ang Earth ay hindi idinisenyo lamang para sa ating mga tao na ubusin at sirain. Dapat nating kilalanin na ito ay sinadya upang pagsilbihan ang lahat ng biodiverse species na lumalakad at lumilipad at lumangoy at bumubuo ng mga bundok dito.

Sa pagsasalita tungkol sa iba pang mga species, ang aking kaibigan na si Michaela Harrison ay isang mang-aawit ng balyena, na bumaba sa Brazil, sa tubig. Kumakanta siya sa mga balyena, at kumakanta sila pabalik, at nararamdaman niya at nakikinig. At sinabi nila sa kanya, medyo malinaw, "We are one," na parehong malalim na sumasalamin sa akin at hinahamon ako. Ang ideya na kabilang ako sa isang buong bagay kung minsan ay napakalawak.

Ang pagkakawatak-watak na nagresulta mula sa mga kolonyal na konstruksyon ng lahi, kasarian, uri, at kapangyarihan ay labis na nasugatan sa marami sa atin kaya mas nakikilala natin ang sugat kaysa sa anumang karanasan ng kabuuan o pagkakaisa. Dahil nakikilala natin ang sugat, pinaglalaban natin ang isa't isa sa mga pagkakaiba na hindi naman kailangang awayan. Nag-opt in kami sa mga construct na ito, kadalasan nang walang sinasadyang pagpili.

Pakiramdam ko kung minsan ay hinahati at nilagyan ng label ng aking isip ang aking buong sarili sa maliliit at maliliit na kahon dahil palagi akong nilalagay sa labas ng mga kahon ng iba. Pagod na akong saktan at hatiin at paliitin ang aking sarili, at pagod na hilingin iyon sa iba, pagod na sa lahat ng karahasang kinakailangan sa pagtanggi sa sarili at sa pagtanggi sa biodiversity.

Ang pagtatasa na nabuo ko mula sa paglalatag ng lahat ng kaalamang ito sa isang pahina ay ang pananagutan ko sa paglilipat ng napakalaking sistema, at ang isa sa pinakamahalagang paraan na maaari akong managot sa pinakadakilang kahulugan ay sa pamamagitan ng pagiging sinasadya at radikal sa kung paano ako kumilos, kung ano ang aking pinaniniwalaan, at kung ano ang aking ginagawa.

Ang pangalawang kasanayan tungo sa panloob na pananagutan ay ang kilalanin na mayroon kang pagpapagaling na dapat gawin , dahil sa mga kondisyon at pamana kung saan ka ipinanganak. Mayroong pagpapagaling na may kaugnayan sa kung paano nagdusa ang iyong mga tao, at pagpapagaling na nauugnay sa kung paano nilikha ng iyong mga tao ang pagdurusa para sa iba. Bilang isang multiracial na tao, maaari kong maabot kaagad ang gawaing pagpapagaling na kailangan sa magkabilang panig ng baryang iyon sa mga puno ng pamilya na alam ko. Ngunit kahit na para sa marami sa atin na hindi ma-access ang ating buong kasaysayan—dahil ang ating angkan ay nawala, ninakaw, o nabura—masasabi kong ang matapat na pagsusuri ay maghahayag na lahat tayo ay nagdulot ng pinsala, na ang ilan ay naayos at napanatili. At lahat tayo ay nangangailangan ng kagalingan sa ating buhay. Kilalanin na ang pangangailangan sa pagpapagaling ay isang unibersal, at sabihin sa iyong sarili ang katotohanan tungkol sa iyong mga bahagi nito.

Susunod, tukuyin kung ano ang kahulugan ng pagpapagaling sa iyo, kung ano ang pakiramdam sa loob mo . Naniniwala ako na ang pagpapagaling ay ang tagumpay na talagang nagpapakilos sa atin sa kabila ng pang-aapi. At ang pagpapagaling na iyon ay hindi isang nakapirming estado, ngunit sa halip ay isang katawan na estado na nilinang sa patuloy na pagsasanay. Kung ikaw ay nabuo bilang isang traumatized, manhid, makasarili, o nakakapinsalang tao, ang paggaling ay napatunayan kapag, sa ilalim ng pressure, nagagawa mong manatiling konektado, manatiling naroroon, manatiling nagtutulungan, at mananagot sa pinsala. Para sa akin, ang pagtatrabaho sa isang embodiment framework sa pamamagitan ng isang somatic lens ay higit na nakatulong sa akin na makaramdam ng paggaling, sa halip na isipin lamang ang tungkol sa pagpapagaling. Nararamdaman ko ang presensya ng aking gawaing pagpapagaling kapag ang nararamdaman ko sa loob ay ganap na nakahanay sa kung ano ang aking ipinapahayag at ginagawa sa labas, sa lipunan. Alam kong nasa healing dynamics ako sa iba kapag kaya kong maging sarili ko nang buo, nang hindi nakakaramdam ng pressure na saktan ang sarili ko ng pagkabaliw, kawalan ng katapatan, o labis na pagpapahaba. Paano mo malalaman kung nakakaramdam ka ng paggaling sa iyong sarili, at sa iyong mga relasyon?

Sa huli, ang panloob na pananagutan ay tungkol sa paglipat mula sa kahinaan patungo sa katatagan, mula sa loob. Ikaw ay hindi isang hanay ng mga konstruksyon na madaling masira, ikaw ay isang buong nilalang sa loob ng isang buong ecosystem, at ikaw ay nagpapagaling. Maaari mong intensyonal ang pagdidirekta ng daloy ng iyong enerhiya sa mga lugar at alaala na higit na magpapagaling sa pinakamalalim na sugat sa loob mo. Ang sagot sa tanong ni Grace ay oras na para pagalingin ang ating mga sistemang sugat.

Para sa susunod na piraso ng seryeng ito, titingnan natin ang panloob na pananagutan sa kaugnayan sa iba.