Сестра Мерилин: Да дойде и да види

Преди много, много години, когато бях на 18 години и за първи път влязох в манастира, сърцето ми беше решено да бъда учител и математик и всичко останало. Животът ни беше много структуриран от 5 сутринта до 10 вечерта, всеки ден, с изключение на неделя, когато имахме почивен следобед.

В началото на първата година, една от другите послушнички ме покани да отида с нея в Сан Франциско, за да посетя чичо ѝ. Вдигнах поглед от книгата, която четях, и казах: „Не, всъщност не искам да правя това.“ Не познавах чичо ѝ и едва я познавах. Затова се върнах към четенето на книгата си.

На следващия ден, начинаещата директорка, която отговаряше за обучението и наставничеството ни, ме повика в кабинета си и ми разказа тази случка.

Тя каза: „Вярно ли е, че си отказал покана да отидеш с друга сестра на гости на някого?“

Казах: „Да. Точно така.“

Тя каза няколко неща, които няма да повтарям тук :), за това как трябваше да се науча да бъда по-открита и мръсна. В отговор, с цялата си наивност и (бих казала сега) глупост, я погледнах право в очите и казах: „Но сестро, човешките отношения не са точно в моята област.“

Шокът на лицето ѝ! Чудо е, че не ме изгони от манастира и не ме изпрати у дома. :)

Но така живеех. Живеех в главата си. Обичах да чета. Бях компетентна, уверена, чувствах, че контролирам нещата (и, до голяма степен, бях), когато започнах да преподавам. И винаги съм чувствала близостта на Бог. Но някак си това никога не се пренесе в други хора – в онази свързаност, която сега знам, че е толкова невероятно важна.

Тази свързаност започна да се проявява в мен чрез контактите ми с бежанци.

Един ден срещнах епископ, който беше от Южен Судан. [Той беше] чернокож африканец, много красив и скромен мъж. Наричам го Майка Тереза ​​от Африка. Той почина миналата година.

Той ми разказваше за войната в Южен Судан и как е имал бежанци, живеещи в къщата му, и кратери от бомби в двора му, защото Северен Судан го бомбардира, защото е миротворец и всичко останало.

Моят незабавен отговор беше (не знаех името му): „Епископе“, казах аз. „Иска ми се да знаех повече за страданията на вашия народ.“

Той ме погледна и каза: „Ела и виж.“

Ела и виж.

И така и направих.

Бяхме учили свещени писания – християнски писания и еврейски писания – когато се обучавах в манастира, и това е първата дума, първото изречение, което Исус казва в Евангелието на Йоан. Двама мъже идват при него и го питат: „Учителю, къде живееш?“

И той казва: „Елате и вижте.“

Така че, когато епископът ми каза това, аз казах: „О, не мога да кажа „не“ на това.“

Знаеш ли, ела и виж. И не мислех за времето, когато бях на осемнадесет и казах: „Не, не искам да ходя да видя чичо ти.“

По това време, заради работата си с бежанци, вече имах чувството, че наистина исках да дойда и да видя. И така, отидох и видях.

Тази случка с мен като млад послушник, а след това и този повратен момент с онзи епископ много години по-късно, си спомних чрез ServiceSpace. Когато [основателят] Нипун ни обясни разликата между транзакционните и трансформационните или релационните начини на съществуване, осъзнах с известен шок колко транзакционен е бил животът ми. И колко съм задължен на бежанците, че ми помогнаха да го видя по-релационен.

За да се върнем към този стих от Евангелието на Йоан, помислете за собствения си живот. Колко пъти някой е идвал при вас, независимо дали на събрание или другаде, и е казвал: „Хей, къде живееш?“

Винаги отговарям: „Живея в района на залива на Сан Франциско.“

Ами ако отговоря по-скоро като Исус и кажа: „Елате и вижте“, канейки повече хора в живота си, вместо просто да обменям информация?

„Аз живея в Сан Франциско, а вие къде живеете?“ „Аз живея в Индия.“ Това е просто транзакционно. И е много по-удобно по този начин, защото няма риск. Нали? Няма риск.

Ако можехме – ако можех – да се насочим повече към покани, вместо към информация, колко по-широк и по-обогатяващ би бил животът ми? Защото в него щеше да има повече хора – всеки, който приеме поканата да дойде и да види, което всъщност означава: „Елате да бъдете с мен. Вижте къде живея. Вижте как живея.“

Това беше, към което Исус покани първите двама ученици.

Той можеше да каже: „О, аз живея в Назарет. Произхождам от семейство на дърводелци.“

Той не го направи.

Той каза: „Елате и вижте. Елате да бъдете с мен. Живейте както аз живея.“ И това наистина променя.

Така че за моя собствен живот това означаваше преминаване от 10-те Божи заповеди към 8-те блаженства, които са начини на живот, а не закони.

И преминаване от система от вярвания към начин, практика на живот. Всъщност, Нипун, твоята снаха, Пави, беше първата, която ми каза (когато за първи път влязох в красивия им дом за разговор с индуси, будисти и атеисти) -- първият ѝ въпрос към мен беше: „Ами, в какво вярваш?“ Не беше: „В какво вярваш, сестро Мерилин?“ Беше: „Каква е твоята практика?“

Знаете ли, след 50 години, прекарани в манастира, никой никога не ме беше питал това. Но това е въпросът - каква е нашата практика като последователи на възлюбения?

И така, оттам започнах да осъзнавам взаимосвързаността на всички, независимо дали ги каните или не. Защо тогава да не ги поканите? Защо да не се обогатите? Което, разбира се, е целта на цялата платформа ServiceSpace. Това е мрежа от свързани неща. Толкова е красива.

Това ме накара да се замисля -- знаете, когато малките деца започват да рисуват? Забелязвате, че рисуват къщата си, цвете и може би майка си и баща си с фигурки от пръчици. И след това винаги слагат небето. Но къде е небето? Това е тази малка синя лента в горния половин инч на страницата, нали? Небето е там горе. Едва когато пораснат, осъзнават, че небето стига чак до земята и синьото е навсякъде.

Мисля, че много от нас, които се наричаме християни, все още си представяме небето някъде горе. Че Бог е някъде там горе. И ние се стремим към него и ни липсват хората, с които живеем, с които общуваме. Така че да внесем това чувство за свързаност в живота си е толкова голям дар.

В живота на Моне, красивият художник, той в един момент на седемдесетте си години губи зрението си. Лекарят му казва, че трябва да се оперира на катаракта. Той реагира веднага.

Той каза: „Не искам операция.“

Лекарят каза: „Ами, не е лошо. Свършва много бързо.“

Моне каза: „Не, не, не, не се страхувам от това. Цял живот съм чакал да видя света такъв, какъвто го виждам сега. Където всичко е свързано. Където лилиите се сливат с езерото, а хоризонтът се слива с пшеничното поле. И всичко това.“

И си помислих, че това е толкова великолепен образ, нали? Защото това, което всички знаем в сърцата си -- че няма разделение.

Когато отидох на ретрийта, ретрийта „Ганди 3.0“ преди година и половина, прекарах един ден с един от прекрасните доброволци, Кишан, обикаляйки Стария град на Ахмедабад с няколко други участници. И ако познавате Кишан, знаете колко е забележителен. Той е изключително смирен, присъстващ и радостен. Така че е много привлекателно да бъда с него. Не знаех каква екскурзия води, но просто казах: „Искам да отида с теб. Ти си водач на екскурзии – където и да отидеш, и аз ще отида с теб.“

В Стария град има много красиви неща – храмовете, архитектурата – но той беше фокусиран върху хората. Заведе ни в кафене, управлявано от затворници, за да можем да говорим с тях. След това разговаря с всеки продавач, когото срещнахме, независимо дали продаваше трева за кравите – дори разговаряше с кравите. Бях толкова впечатлен от това и когато излязохме от един храм, имаше жена, седнала с кръстосани крака на тротоара пред него. Тя просеше. Докато тримата бели западняци вървяхме с Кишан, тази жена веднага се обърна към нас и вдигна ръце. Имах куп рупии в чантата си, така че ровя в чантата си, за да ги взема.

Кишан се обърна към мен и каза: „Не прави това.“

Затова си помислих: „Добре, когато е в Рим, Кишан знае по-добре от мен.“

И така, извадих ръка от чантата си и просто се приближих до жената. Кишан клекна до нея, прегърна я през рамото – тя беше доста възрастна – и обясни на тази жена: „Има трима посетители от другата половина на света. Какво можеш да им дадеш днес? Със сигурност имаш подарък за споделяне.“

Тримата си казахме: „Какво? Тази жена ни проси. А сега той иска тя да ни даде нещо?“

Тогава той ѝ каза много тихо: „Разбира се, че можеш да им предложиш благословия.“

И жената, без съмнение, ни изрече красива благословия.

Бях запленен. И в този момент един мъж мина покрай нас, носейки торбичка от пекарната с розова кутия вътре. И той чу разговора, обърна се, върна се при нас и ѝ предложи тортата.

Отне около една минута. И капсулира как взаимодействията трябва да бъдат релационни, а не транзакционни. И как всеки има дарби за споделяне и даване. И този момент, мисля, ще остане с мен до деня, в който умра. Че Кишан видя способността на всеки да благославя всички останали.

И това ми напомня за суфийската поема от мюсюлманската традиция на Руми. Знам, че съм я цитирал тук и преди, но това е любимата ми молитва:

Бъди този, който, когато влезеш в стаята, благословията се прехвърля към този, който най-много се нуждае от нея. Дори и да не си се наситил. Бъди хляб.

Благодаря. Мисля, че това трябва да е моята история -- че се опитвам да бъда хляб за тези, които срещам. И се опитвам да отговоря на въпроса „къде живееш“ с покана да поканя другия човек да види къде живея и как живея и да стане част от живота ми.

Аз съм много интровертна, така че това не е лесно за мен, но е толкова обогатяващо. Знам, че трябва да продължим да го правим. Ако мога да дам някакъв съвет на всички вас, по-младите :), той би бил да поемете риска да поканите други хора. И когато някой ви попита къде живеете, помислете дали да не дадете релационен отговор, а не транзакционен.

Има още два кратки цитата, които бих искал да чуя, и след това спирам.

Има една книга -- не мога да си спомня автора в момента -- но тя е прекосила Западна Африка с племе, което е било много номадско и е премествало добитъка си. От време на време племето е трябвало да отиде в някой град, за да си купи стоки от първа необходимост, като сапун. И неизбежно продавачът в магазина е казвал: „О, откъде сте вие, хора?“

А фуланите (племето), те винаги отговаряха: „Тук сме сега.“

Така че, вместо да гледат към миналото, откъдето са дошли, или дори към бъдещето („ние сме на път към това и това“), те са потънали в настоящия момент. Няма значение откъде съм аз, къде е нашето минало или какво може да е нашето бъдеще. Ние сме тук и сега. Затова нека се свържем един с друг.

И след това, от монаха от пети век, Свети Колумба, който пътувал много до различните църкви в (мисля, че беше) Англия или Ирландия.

Той каза (това е една от молитвите му): „Нека стигна до всяко място, където вляза.“

Отново, призив да бъдеш там, където си, което ни дава сили на всички нас.

Благодаря ви за тази възможност да споделя моето израстване като човек, който осъзнава, че човешките отношения може би са нашата област.

Благодаря ти.