Germana Marilyn: Per Venir a Veure

Fa molts i molts anys, quan tenia 18 anys i vaig entrar al convent per primera vegada, tenia el cor posat en ser professor i matemàtic i tot això. La nostra vida era molt estructurada des de les 5 del matí fins a les 10 del vespre, cada dia, excepte el diumenge que teníem la tarda lliure.

Al principi d'aquell primer any, una de les altres monges novícies em va convidar a anar a San Francisco amb ella a visitar el seu oncle. Vaig aixecar la vista del llibre que estava llegint i vaig dir: "No, realment no vull fer això". No coneixia el seu oncle i amb prou feines la coneixia. Així que vaig tornar a llegir el meu llibre.

L'endemà, la directora novell que s'encarregava de formar-nos i orientar-nos em va cridar al seu despatx i em va relatar aquest incident.

Ella va dir: «És veritat que vas rebutjar una invitació per anar amb una altra germana a visitar algú?»

Vaig dir: «Sí. D'acord».

Va dir unes quantes coses, que no repetiré aquí :), sobre com havia d'aprendre a ser més oberta i bla. La meva resposta, amb tota la meva ingenuïtat i (ara diria) estupidesa, la vaig mirar directament i li vaig dir: "Però germana, les relacions humanes no són realment el meu camp".

La sorpresa a la seva cara! És un miracle que no m'hagi expulsat del convent i m'hagi enviat a casa. :)

Però així és com vivia. Vivia en el meu cap. M'encantava llegir. Era competent, tenia confiança, sentia que tenia el control (i, pràcticament, ho tenia) a mesura que em dedicava a l'ensenyament. I sempre havia sentit la proximitat de Déu. Però, d'alguna manera, això mai es va traduir en altres persones, en aquella connexió que ara sé que és tan increïblement central.

Aquesta connexió em va començar a adonar a través del meu contacte amb els refugiats.

Un dia vaig conèixer un bisbe del Sudan del Sud. [Era] un africà negre, un home molt bonic i humil. Jo l'anomeno la Mare Teresa d'Àfrica. Va morir l'any passat.

Em parlava de la guerra al Sudan del Sud i de com tenia refugiats vivint a casa seva i cràters de bombes al jardí, perquè el nord del Sudan el bombardejava per ser un pacificador i tot això.

La meva resposta immediata va ser (no sabia el seu nom): «Bisbe», vaig dir. «Tant de bo sabés més sobre el sofriment del vostre poble».

Em va mirar i em va dir: "Vine a veure".

Vine i veuràs.

I així ho vaig fer.

Havíem après les escriptures (escriptures cristianes i escriptures hebrees) quan jo estava formant-me al convent, i aquesta és la primera paraula, la primera frase, que Jesús pronuncia a l'Evangeli de Joan. Dos homes s'acosten a ell i li diuen: "Mestre, on vius?"

I ell diu: «Vine i veuràs».

Així que quan el bisbe em va dir això, vaig pensar: "Oh, no puc dir que no a això".

Saps, vine a veure. I no estava pensant en quan tenia divuit anys i vaig dir: "No, no vull anar a veure el teu oncle".

En aquell moment, tenia una obertura, a causa de treballar amb refugiats, que volia venir a veure. I així vaig anar i vaig veure.

Aquell incident meu com a jove novici, i després aquell punt d'inflexió amb aquell bisbe molts anys més tard, em va tornar a la memòria a través de ServiceSpace. Quan [el fundador] Nipun ens va exposar la diferència entre les formes de ser transaccionals i transformadores o relacionals, em vaig adonar amb una mica de sorpresa de com de transaccional havia estat la meva vida. I de com de deutor estava als refugiats per ajudar-me a veure-la com una cosa més relacional.

Per tornar a aquella frase de l'Evangeli de Joan, pensa en la teva pròpia vida. Quantes vegades algú s'ha acostat a tu, ja sigui en una reunió o en un altre lloc, i t'ha dit: "Ei, on vius?"

Sempre responc: "Visc a la zona de la badia de San Francisco".

I si respongués més com Jesús i digués: "Doncs vine i ho veuràs", convidant més gent a la meva vida en lloc de només intercanviar informació?

«Visc a San Francisco, on vius?» «Visc a l'Índia.» Això és simplement transaccional. I és molt més còmode així, perquè no hi ha cap risc. Oi? No hi ha cap risc.

Si poguéssim -- si jo pogués -- apropar-nos més a les invitacions en lloc de la informació, quant més àmplia i enriquidora seria la meva vida? Perquè hi hauria més gent -- qualsevol que acceptés la invitació a venir i veure, cosa que realment significa: "Vine, estigues amb mi. Mira on visc. Mira com visc".

Això és el que Jesús estava convidant a fer aquells dos primers deixebles.

Podria haver dit: "Oh, visc a Natzaret. Sóc d'una família de fusters".

No ho va fer.

Ell va dir: "Vine i veuràs. Vine i estigues amb mi. Viu com jo visc". I això és realment transformador.

Així doncs, per a la meva pròpia vida, va significar passar dels 10 Manaments a les 8 Benaurances, que són maneres de viure, no lleis.

I passar d'un sistema de creences a una manera, una pràctica, de viure. De fet, Nipun, va ser la teva cunyada, Pavi, qui em va dir per primera vegada (quan vaig entrar per primera vegada a la seva bonica casa per tenir una conversa amb hindús, budistes i ateus): la seva primera pregunta va ser: "Bé, què creus?". No va ser: "Què creus, germana Marilyn?". Va ser: "Quina és la teva pràctica?".

Saps, després de 50 anys al convent, ningú m'ho havia preguntat mai. Però aquesta és la pregunta: quina és la nostra pràctica, com a seguidors de l'estimat?

Així doncs, a partir d'aquí, vaig començar a adonar-me de la interconnexió de tothom, tant si els convides com si no. Aleshores, per què no convidar-los? Per què no enriquir-se? Que és, és clar, del que tracta tota aquesta plataforma ServiceSpace. És una xarxa de connectivitat. Tan bonica.

Em va fer pensar en... ja saps, quan els nens petits comencen a dibuixar? T'adones que dibuixen la seva casa i una flor i potser la seva mare i el seu pare amb figures de pals. I després sempre hi posen el cel. Però on és el cel? És aquesta petita banda blava a la meitat superior del full, oi? El cel és allà dalt. No és fins que són més grans que s'adonen que el cel arriba fins a terra, i el blau és a tot arreu.

Crec que molts dels que ens diem cristians, encara pensem que el cel és allà dalt. Que Déu és en algun lloc allà dalt. I ho busquem, i trobem a faltar la gent amb qui vivim, amb qui interactuem. Així doncs, portar aquest sentit de connexió a les nostres vides és un gran regal.

A la vida de Monet, el bell pintor, en un moment donat dels seus setanta anys estava perdent la visió. El metge li va dir que havia de ser operat de cataractes. Va respondre immediatament.

Va dir: "No vull cirurgia".

El metge va dir: "Bé, no està malament. S'acaba molt ràpid".

Monet va dir: "No, no, no, no en tinc por. He esperat tota la vida per veure el món tal com el veig ara. On tot està connectat. On els lliris es fonen amb l'estany i l'horitzó es fon amb el camp de blat. I tot això".

I vaig pensar que era una imatge magnífica, oi? Pel que tots sabem al nostre cor, és que no hi ha separació.

Quan vaig anar al retir, el Retiro Gandhi 3.0 fa un any i mig, vaig passar un dia amb un dels meravellosos voluntaris, en Kishan, visitant la Ciutat Vella d'Ahmedabad amb un parell d'altres participants. I si coneixeu en Kishan, sabeu com n'és de extraordinari. És absolutament humil, present i alegre. Així que és molt atractiu estar amb això. No sabia quina gira dirigia, però simplement vaig dir: "Vull anar amb tu. Ets un guia turístic; vagis on vagis, jo aniré amb tu".

Hi ha moltes coses boniques a la Ciutat Vella: els temples, l'arquitectura... però ell es va centrar en la gent. Ens va portar a una cafeteria regentada per presoners, perquè poguéssim parlar amb els presoners. I després va parlar amb tots els venedors que vam conèixer, tant si venien herba per a les vaques com si parlaven amb les vaques. Em va impressionar molt, i quan vam sortir d'un temple, hi havia una dona asseguda amb les cames creuades a la vorera davant del temple. Estava demanant almoina. Mentre nosaltres tres occidentals blancs passàvem amb Kishan, aquesta dona es va girar immediatament cap a nosaltres i va aixecar les mans. Tenia un munt de rupies a la bossa, així que estic buscant-les a la bossa per aconseguir-les.

En Kishan es va girar cap a mi i em va dir: «No facis això».

Així que vaig pensar: "D'acord, quan sigui a Roma, en Kishan ho sap millor que jo".

Així que vaig treure una mà de la bossa i em vaig acostar a la dona. I Kishan es va ajupir al seu costat, li va posar el braç al voltant de l'espatlla (era força gran) i li va explicar: "Hi ha tres visitants de l'altra meitat del món. Què els pots donar avui? Segur que tenen algun regal per compartir".

Tots tres vam dir: "Què? Aquesta dona ens està demanant alguna cosa. Ara vol que ens doni alguna cosa?"

Aleshores li va dir, molt tranquil·lament: «Certament que els pots oferir una benedicció».

I la dona, sens dubte, ens va donar una bella benedicció.

Estava fascinada. I en aquell moment, va passar un home amb una bossa de pastisseria amb una caixa rosa de la fleca. I va sentir aquesta conversa, es va girar, va tornar cap a nosaltres i li va oferir el pastís.

Va durar aproximadament un minut. I va encapsular com les interaccions haurien de ser relacionals, no transaccionals. I com tothom té regals per compartir i donar. I aquest moment, crec, romandrà amb mi fins al dia que mori. Que Kishan va veure la capacitat de tothom per beneir tothom.

I em recorda el poema sufí de la tradició musulmana de Rumi. Sé que ja l'he citat aquí abans, però és la meva pregària preferida:

Sigues aquell que quan entres a l'habitació. La benedicció es trasllada a qui més la necessita. Fins i tot si no has estat satisfet. Sigues pa.

Gràcies. Crec que aquesta hauria de ser la meva història: que intento ser pa per a aquells que conec. I intento respondre a la pregunta d'"on vius" amb una invitació a convidar l'altra persona a veure on visc i com visc i em converteixo en part de la meva vida.

Sóc molt introvertida, així que això no és fàcil per a mi, però és molt enriquidor. Sé que hem de continuar fent-ho. Si pogués donar-vos algun consell a tots vosaltres, els més joves :), seria que us arrisqueu a convidar altres persones. I quan algú us pregunti on viviu, considereu donar una resposta relacional en lloc de transaccional.

Hi ha dues altres petites cites que m'agradaria escoltar i després m'aturo.

Hi ha un llibre —no recordo ara mateix l'autora— però ella va caminar per l'Àfrica Occidental amb una tribu que era molt nòmada i transportava el seu bestiar. De tant en tant, la tribu havia d'anar a un poble per aconseguir productes bàsics com sabó. I, inevitablement, el dependent de la botiga preguntava: "Ah, d'on sou?"

I els fulani (la tribu) sempre responien: "Som aquí ara".

Així que, en comptes de mirar al passat d'on venies, o fins i tot al futur ("anem de camí cap a tal o qual cosa"), es van submergir en el moment present. No importa d'on sóc, on és el nostre passat o quin pot ser el nostre futur. Som aquí i ara. Així que relacionem-nos els uns amb els altres.

I després, des del monjo del segle V, Sant Columba, que viatjava molt a les diverses esglésies de (crec que era) Anglaterra o Irlanda.

Va dir (aquesta és una de les seves pregàries): "Que pugui arribar a tot lloc on entri".

De nou, una crida a ser on ets, que ens posa a tots a prova.

Així doncs, gràcies per aquesta oportunitat de compartir el meu creixement com a algú que s'adona que les relacions humanes poden ser el nostre camp.

Gràcies.