ಸಹೋದರಿ ಮರ್ಲಿನ್: ಬಂದು ನೋಡಲು

ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ನಾನು 18 ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದಾಗ, ನಾನು ಶಿಕ್ಷಕನಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಗಣಿತಜ್ಞನಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5 ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 10 ರವರೆಗೆ ಬಹಳ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಭಾನುವಾರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಮಗೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ರಜೆ ಇತ್ತು.

ಆ ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹೊಸಬ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋಗೆ ಹೋಗಲು ನನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ನಾನು ಓದುತ್ತಿದ್ದ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡಿ, "ಇಲ್ಲ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ನನಗೆ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಅವರ ಪರಿಚಯವೂ ಅಷ್ಟೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಲು ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ.

ಮರುದಿನ, ನಮಗೆ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ಅನನುಭವಿ ನಿರ್ದೇಶಕರು ನನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಚೇರಿಗೆ ಕರೆದು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಅವಳು, "ನೀನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದು ನಿಜವೇ?" ಎಂದಳು.

ನಾನು, "ಹೌದು. ಸರಿ" ಅಂದೆ.

ಅವಳು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು, ಅದನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ :), ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿರಲು ಕಲಿಯಬೇಕಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು. ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು (ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ) ಮೂರ್ಖತನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿ, "ಆದರೆ ಸಹೋದರಿ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರವಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.

ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಆಘಾತ! ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹಾಕಿ ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸದಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ. :)

ಆದರೆ ನಾನು ಬದುಕಿದ್ದು ಹಾಗೆಯೇ. ನಾನು ನನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನನಗೆ ಓದುವುದು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ನಾನು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದೆ, ನನಗೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವಿತ್ತು, ನಾನು ಬೋಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿದಾಗ ನಾನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ (ಮತ್ತು, ಬಹುತೇಕ, ನಾನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ) ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೆ. ಆದರೆ, ಹೇಗೋ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ - ನನಗೆ ಈಗ ತಿಳಿದಿರುವ ಆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ - ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಕೇಂದ್ರೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ನಿರಾಶ್ರಿತರೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಆ ಸಂಪರ್ಕವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮೂಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಒಂದು ದಿನ, ನಾನು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್‌ನ ಒಬ್ಬ ಬಿಷಪ್‌ರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. [ಅವರು] ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕನ್, ತುಂಬಾ ಸುಂದರ ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮದರ್ ತೆರೇಸಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಕಳೆದ ವರ್ಷ ನಿಧನರಾದರು.

ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಬಾಂಬ್ ಕುಳಿಗಳು ಇದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಡಾನ್‌ನ ಉತ್ತರವು ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯನಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೆಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.

ನನ್ನ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ (ನನಗೆ ಅವರ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ), "ಬಿಷಪ್," ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. "ನಿಮ್ಮ ಜನರ ಕಷ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದಿರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ."

ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, "ಬಂದು ನೋಡು" ಎಂದನು.

ಬಂದು ನೋಡಿ.

ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾಡಿದೆ.

ನಾನು ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು - ಕಲಿತಿದ್ದೆವು, ಮತ್ತು ಅದು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲ ಪದ, ಮೊದಲ ವಾಕ್ಯ. ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ಗುರುವೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.

ಮತ್ತು ಅವನು, "ಬಂದು ನೋಡಿ" ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ಬಿಷಪ್ ನನಗೆ ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾನು, 'ಓಹ್, ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದೆ.

ಗೊತ್ತಾ, ಬಂದು ನೋಡು. ಮತ್ತು ನಾನು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ "ಇಲ್ಲ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನಿರಾಶ್ರಿತರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಬಂದು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಒಂದು ಮುಕ್ತ ಮನೋಭಾವ ನನ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಹೋಗಿ ನೋಡಿದೆ.

ನಾನು ಹೊಸಬನಾಗಿದ್ದಾಗ ನಡೆದ ಆ ಘಟನೆ, ಮತ್ತು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಆ ಬಿಷಪ್ ಜೊತೆಗಿನ ಆ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು, ಸರ್ವಿಸ್‌ಸ್ಪೇಸ್ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಾಯಿತು. [ಸ್ಥಾಪಕ] ನಿಪುನ್ ನಮಗೆ ವಹಿವಾಟು ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ನನ್ನ ಜೀವನ ಎಷ್ಟು ವಹಿವಾಟುಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಆಘಾತದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗೆ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆ ಸಾಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಯಾರಾದರೂ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ಹೇ, ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ "ನಾನು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಕೊಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಯೇಸುವಿನಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತರಿಸಿ, "ಸರಿ, ಬಂದು ನೋಡಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಕೇವಲ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ನನ್ನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

"ನಾನು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ?" "ನಾನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಅದು ಕೇವಲ ವಹಿವಾಟಿನ ವಿಷಯ. ಮತ್ತು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ತುಂಬಾ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲ. ಸರಿಯೇ? ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಮಾಹಿತಿಯ ಬದಲು ಆಹ್ವಾನಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ - ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ - ನನ್ನ ಜೀವನ ಎಷ್ಟು ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗುತ್ತದೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ - ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಯಾರಾದರೂ ಬಂದು ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದರ ಅರ್ಥ: "ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಿ. ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೋಡಿ. ನಾನು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೋಡಿ."

ಯೇಸು ಆ ಮೊದಲ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಅವನು, "ಓಹ್, ನಾನು ನಜರೆತ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಬಡಗಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವನು" ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದಿತ್ತು.

ಅವನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಬನ್ನಿ ನೋಡಿ. ನನ್ನ ಜೊತೆ ಇರು. ನಾನು ಬದುಕುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ ಬದುಕು." ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಅದು 10 ಆಜ್ಞೆಗಳಿಂದ 8 ಪರಮಾನಂದಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿತು, ಅವು ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ, ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬದುಕುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗ, ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ, ಒಂದು ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಪುನ್, ನಿಮ್ಮ ಅತ್ತಿಗೆ ಪವಿ ನನಗೆ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದರು (ನಾನು ಮೊದಲು ಹಿಂದೂಗಳು, ಬೌದ್ಧರು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ ಅವರ ಸುಂದರವಾದ ಮನೆಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಾಗ) -- ಅವರು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆ "ಸರಿ, ನೀವು ಏನು ನಂಬುತ್ತೀರಿ?" ಅದು "ಸಿಸ್ಟರ್ ಮರ್ಲಿನ್, ನೀವು ಏನು ನಂಬುತ್ತೀರಿ?" ಅಲ್ಲ, ಅದು "ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸ ಏನು?"

ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ 50 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದ ನಂತರ, ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ - ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸವೇನು?

ಹಾಗಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಒಳಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೆ ಏಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಾರದು? ಏಕೆ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಬಾರದು? ಈ ಇಡೀ ಸರ್ವಿಸ್‌ಸ್ಪೇಸ್ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ಸಂಪರ್ಕದ ಜಾಲ. ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.

ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು -- ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಮೊದಲು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ? ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆ, ಹೂ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ಕೋಲು ಆಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಿ. ತದನಂತರ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆಕಾಶ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಪುಟದ ಮೇಲಿನ ಅರ್ಧ ಇಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಚಿಕ್ಕ ನೀಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಇದೆ, ಸರಿಯೇ? ಆಕಾಶವು ಅಲ್ಲೇ ಇದೆ. ಅವರು ದೊಡ್ಡವರಾದ ನಂತರವೇ ಆಕಾಶವು ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರಾದರೂ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನು ಅಲ್ಲೇ ಮೇಲಿರುವಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು ಅಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲೋ ಇದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ, ನಾವು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಜನರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆ ಸಂಪರ್ಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತರುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ.

ಸುಂದರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮಾನೆಟ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ವೈದ್ಯರು ಅವರಿಗೆ ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ತಕ್ಷಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು.

ಅವರು, "ನನಗೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಬೇಡ" ಎಂದರು.

ವೈದ್ಯರು, "ಸರಿ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಅದು ತುಂಬಾ ಬೇಗ ಮುಗಿದುಹೋಗಿದೆ" ಎಂದರು.

"ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ನನಗೆ ಅದರ ಭಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಈಗ ನೋಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಲು ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಳ. ಲಿಲ್ಲಿಗಳು ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಯುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ದಿಗಂತವು ಗೋಧಿ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಯುವ ಸ್ಥಳ. ಮತ್ತು ಅದೆಲ್ಲವೂ." ಎಂದು ಮೋನೆಟ್ ಹೇಳಿದರು.

ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಸರಿಯೇ? ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ - ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು.

ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಗಾಂಧಿ 3.0 ರಿಟ್ರೀಟ್‌ಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅದ್ಭುತ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕಿಶನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಕಳೆದೆ, ಅವರು ಇತರ ಇಬ್ಬರು ರಿಟ್ರೀಟನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಹಮದಾಬಾದ್‌ನ ಹಳೆಯ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ನೀವು ಕಿಶನ್ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿನಮ್ರರು, ಪ್ರಸ್ತುತರು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಯಾವ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು, "ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಪ್ರವಾಸ ನಾಯಕ - ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.

ಹಳೆಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ - ದೇವಾಲಯಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ - ಆದರೆ ಅವರು ಜನರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೈದಿಗಳು ನಡೆಸುವ ಕೆಫೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಕೈದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ತದನಂತರ ಅವರು ನಾವು ಭೇಟಿಯಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾರಾಟಗಾರರೊಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವರು ಹಸುಗಳಿಗೆ ಹುಲ್ಲು ಮಾರುತ್ತಿದ್ದರೂ - ಅವರು ಹಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಮಾತನಾಡಿದರು. ನಾನು ಅದರಿಂದ ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಒಂದು ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದ ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಅಡ್ಡ ಕಾಲು ಹಾಕಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಾವು ಮೂವರು ಬಿಳಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಕಿಶನ್ ಜೊತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಈ ಮಹಿಳೆ ತಕ್ಷಣ ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದಳು. ನನ್ನ ಪರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೂಪಾಯಿ ಇತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನನ್ನ ಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಕಿಶನ್ ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, "ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಡಿ" ಅಂದ.

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ, "ಸರಿ, ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕಿಶನ್ ನನಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ."

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಪರ್ಸ್ ನಿಂದ ಒಂದು ಕೈ ತೆಗೆದು ಆ ಮಹಿಳೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೆ. ಕಿಶನ್ ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅವಳ ಭುಜದ ಸುತ್ತ ತನ್ನ ತೋಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು - ಅವಳು ತುಂಬಾ ವಯಸ್ಸಾದವಳು - ಮತ್ತು ಆ ಮಹಿಳೆಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು, "ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಅರ್ಧಭಾಗದಿಂದ ಮೂವರು ಸಂದರ್ಶಕರು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಏನು ನೀಡಬಹುದು? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಉಡುಗೊರೆ ಇದೆ."

ನಾವು ಮೂವರು, "ಏನು? ಈ ಮಹಿಳೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಈಗ ಅವನು ನಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ?" ಎಂದೆವು.

ನಂತರ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ, "ಖಂಡಿತ ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲೆ" ಎಂದು ಬಹಳ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಿದನು.

ಮತ್ತು ಆ ಮಹಿಳೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನಮಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.

ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಬೇಸರವಾಯಿತು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೇಕರಿಯಿಂದ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವ ಬೇಕರಿ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದ. ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಿರುಗಿ, ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವಳಿಗೆ ಕೇಕ್ ಕೊಟ್ಟ.

ಇದು ಸುಮಾರು ಒಂದು ನಿಮಿಷ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳು ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹಾರಿಕವಾಗಿರದೆ ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನೀಡಲು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣ, ನಾನು ಸಾಯುವ ದಿನದವರೆಗೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಕಿಶನ್ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡನು.

ಮತ್ತು ಇದು ನನಗೆ ರೂಮಿಯವರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸೂಫಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಆದರೆ ಅದು ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ:

ನೀವು ಕೋಣೆಗೆ ಕಾಲಿಡುವಾಗ, ಆಶೀರ್ವಾದವು ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೋ ಅವರಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ರೊಟ್ಟಿಯಾಗಿರಿ.

ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅದು ನನ್ನ ಕಥೆಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ನಾನು ಭೇಟಿಯಾಗುವವರಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಆಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು "ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಆಹ್ವಾನದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ತುಂಬಾ ಅಂತರ್ಮುಖಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನನಗೆ ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲ ಕಿರಿಯರಿಗೆ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ :), ಅದು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ವಹಿವಾಟಿನ ಉತ್ತರಕ್ಕಿಂತ ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವಿದೆ -- ಲೇಖಕರ ಹೆಸರು ನನಗೆ ಈಗ ನೆನಪಿಲ್ಲ -- ಆದರೆ ಅವಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದನಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆದಳು. ಆಗಾಗ, ಸೋಪಿನಂತಹ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ, ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿನ ಗುಮಾಸ್ತರು, "ಓಹ್, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವರು?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮತ್ತು ಫುಲಾನಿ (ಬುಡಕಟ್ಟು), ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ "ನಾವು ಈಗ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಬಂದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ("ನಾವು ಅಂತಹದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ") ನೋಡುವ ಬದಲು, ಅವರು ವರ್ತಮಾನದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದರು. ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನಮ್ಮ ಭೂತಕಾಲ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯ ಏನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ನಾವು ಈಗ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದೋಣ.

ಮತ್ತು ನಂತರ, ಐದನೇ ಶತಮಾನದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಂತ ಕೊಲಂಬಾ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅಥವಾ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನ (ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ) ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು.

ಅವರು (ಇದು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು): "ನಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಾನು ಬರಲಿ."

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರೋ ಅಲ್ಲೇ ಇರಿ ಎಂಬ ಕರೆ, ಅದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಅವಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಧನ್ಯವಾದಗಳು.