Māsa Merilina: Nāc Un Redzi

Pirms daudziem, daudziem gadiem, kad man bija 18 gadi un es pirmo reizi iestājos klosterī, es biju apņēmies kļūt par skolotāju, matemātiķi un visu pārējo. Mūsu dzīve bija ļoti strukturēta no pulksten 5:00 līdz 22:00 katru dienu, izņemot svētdienu, kad mums bija brīvdiena.

Pirmā gada sākumā viena no citām mūķenēm iesācējām uzaicināja mani doties viņai līdzi uz Sanfrancisko apciemot viņas tēvoci. Es pacēlu acis no grāmatas, ko lasīju, un teicu: "Nē, es to īsti negribu darīt." Es nepazinu viņas tēvoci un tik tikko viņu pazinu. Tāpēc es atsāku lasīt savu grāmatu.

Nākamajā dienā iesācēju direktore, kas bija atbildīga par mūsu apmācību un mentorēšanu, pasauca mani uz savu kabinetu un atstāstīja šo incidentu.

Viņa jautāja: "Vai tā ir taisnība, ka tu atteicies no ielūguma doties kopā ar citu māsu pie kāda ciemos?"

Es teicu: "Jā. Tieši tā."

Viņa pateica dažas lietas, kuras es šeit neatkārtošu :), par to, kā man bija jāiemācās būt atvērtākai un blāvākai. Savā atbildē visā savā naivumā un (es tagad teiktu) stulbumā es paskatījos tieši viņai acīs un teicu: "Bet māsa, cilvēku attiecības īsti nav mana joma."

Cik šokēts bija viņas sejā! Brīnums, ka viņa mani neizlaida no klostera un neaicināja mājās. :)

Bet tā es dzīvoju. Es dzīvoju savā prātā. Man patika lasīt. Es biju kompetents, es biju pārliecināts, es jutu, ka kontrolēju situāciju (un, būtībā, tā arī bija), kad sāku strādāt par skolotāju. Un es vienmēr biju jutis Dieva tuvumu. Bet kaut kā tas nekad nepārtapa citos cilvēkos – tajā saiknē, kas, kā es tagad zinu, ir tik neticami svarīga.

Šī saikne man sāka ataust, saskaroties ar bēgļiem.

Kādu dienu es satiku bīskapu no Dienvidsudānas. [Viņš bija] melnādains afrikānis, ļoti skaists, pazemīgs vīrietis. Es viņu saucu par Āfrikas Māti Terēzi. Viņš nomira pagājušajā gadā.

Viņš man stāstīja par karu Dienvidsudānā un to, kā viņa mājā dzīvo bēgļi un pagalmā ir bumbu krāteri, jo Sudānas ziemeļi viņu bombardē par to, ka viņš ir miera uzturētājs, un visu pārējo.

Mana tūlītēja atbilde (es nezināju viņa vārdu) bija: "Bīskap," es teicu. "Kaut es zinātu vairāk par jūsu tautas ciešanām."

Viņš paskatījās uz mani un teica: "Nāc un paskaties."

Nāc un paskaties.

Un tā es arī izdarīju.

Mēs bijām mācījušies Svētos Rakstus – kristīgos Rakstus un ebreju rakstus –, kad es mācījos klosterī, un tas ir pirmais vārds, pirmais teikums, ko Jēzus saka Jāņa evaņģēlijā. Pie Viņa pienāk divi vīri un saka: "Skolotāj, kur tu dzīvo?"

Un viņš saka: "Nāc un paskaties."

Tāpēc, kad bīskaps man to teica, es nodomāju: "Ak, es nevaru tam atteikt."

Zini, atnāc un paskaties. Un es nedomāju par to, kad man bija astoņpadsmit un es teicu: "Nē, es negribu iet apciemot tavu onkuli."

Līdz tam laikam, strādājot ar bēgļiem, man bija radusies atvērtība, ka vēlējos atbraukt un apskatīties. Un tāpēc es devos un apskatījos.

Tas atgadījums ar mani kā jaunu iesācēju un tad tas pagrieziena punkts ar to bīskapu daudzus gadus vēlāk atgriezās man atmiņā caur ServiceSpace. Kad [dibinātājs] Nipuns mums izskaidroja atšķirību starp transakcionālu un transformējošu vai attiecību veidu, es ar nelielu šoku sapratu, cik transakcionāla bija bijusi mana dzīve. Un cik pateicīgs es biju bēgļiem par to, ka viņi palīdzēja man to saskatīt kā attiecību ziņā vairāk balstītu.

Atgriežoties pie šīs rindas Jāņa evaņģēlijā, padomājiet par savu dzīvi. Cik reižu kāds ir pienācis pie jums, vai nu sapulcē, vai citur, un teicis: "Klau, kur jūs dzīvojat?"

Es vienmēr atbildu: "Es dzīvoju Sanfrancisko līča apgabalā."

Kā būtu, ja es atbildētu līdzīgi Jēzus teiktu: "Nāciet un redziet", aicinot savā dzīvē vairāk cilvēku, nevis tikai apmainoties ar informāciju?

"Es dzīvoju Sanfrancisko, kur jūs dzīvojat?" "Es dzīvoju Indijā." Tas ir tikai darījums. Un tā ir daudz ērtāk, jo nav nekāda riska. Vai ne? Nav nekāda riska.

Ja mēs varētu — ja es varētu — vairāk virzīties uz ielūgumiem, nevis informāciju, cik daudz plašāka un bagātāka būtu mana dzīve? Jo tajā būtu vairāk cilvēku — ikviens, kas pieņēma ielūgumu atnākt un redzēt, kas patiesībā nozīmē: "Nāciet būt kopā ar mani. Redziet, kur es dzīvoju. Redziet, kā es dzīvoju."

Tieši to Jēzus aicināja darīt pirmos divus mācekļus.

Viņš varēja teikt: "Ak, es dzīvoju Nācaretē. Esmu no galdnieku ģimenes."

Viņš to nedarīja.

Viņš teica: “Nāc un redzi. Nāc, esi ar mani. Dzīvo tā, kā es dzīvoju.” Un tas patiesi pārveido.

Tāpēc manā dzīvē tas nozīmēja pāreju no 10 baušļiem uz 8 svētībām, kas ir dzīvesveids, nevis likumi.

Un pāreja no ticības sistēmas uz dzīvesveidu, praksi. Patiesībā, Nipun, tā bija tava svaine Pavi, kura man pirmā teica (kad es pirmo reizi iegāju viņu skaistajās mājās, lai aprunātos ar hinduistiem, budistiem un ateistiem) — viņas pirmais jautājums man bija: "Nu, kam tu tici?" Tas nebija: "Kam tu tici, māsa Merilina?" Tas bija: "Kāda ir tava prakse?"

Ziniet, pēc 50 gadiem, ko pavadīju klosterī, neviens man to nekad nebija jautājis. Bet tas ir jautājums – kāda ir mūsu prakse kā mīļotā sekotājiem?

Tā nu es sāku apzināties visu cilvēku savstarpējo saistību, neatkarīgi no tā, vai jūs viņus uzaicināt vai nē. Kāpēc gan neaicināt viņus? Kāpēc gan nebagātināties? Par ko, protams, ir visa šī ServiceSpace platforma. Tas ir savienojamības tīkls. Tik skaisti.

Tas lika man aizdomāties par to, kad mazi bērni sāk zīmēt? Tu ievēro, ka viņi zīmē savu māju un ziedu un varbūt arī savu māti un tēti nūjiņu zīmēs. Un tad viņi vienmēr zīmē debesis. Bet kur ir debesis? Tā ir šī mazā zilā josla lapas augšējā puscollā, vai ne? Debesis ir tur augšā. Tikai tad, kad viņi ir vecāki, viņi saprot, ka debesis sniedzas līdz pat zemei, un zilā krāsa ir visur.

Es domāju, ka daudzi no mums, kas sevi sauc par kristiešiem, joprojām domā par debesīm kā par kaut ko tur augšā. Ka Dievs ir kaut kur tur augšā. Un mēs tiecamies pēc tām, ilgojoties pēc cilvēkiem, ar kuriem dzīvojam kopā, ar kuriem mijiedarbojamies. Tāpēc ienest šo saiknes sajūtu savā dzīvē ir tik liela dāvana.

Skaistā gleznotāja Monē dzīvē septiņdesmitajos gados viņš zaudēja redzi. Ārsts viņam teica, ka viņam jāveic kataraktas operācija. Viņš nekavējoties reaģēja.

Viņš teica: "Es negribu operāciju."

Ārsts teica: "Nu, tas nav nekas traks. Tas pāries ļoti ātri."

Monē teica: "Nē, nē, nē, es no tā nebaidos. Esmu visu savu dzīvi gaidījis, lai ieraudzītu pasauli tādu, kādu es to redzu tagad. Kur viss ir savstarpēji saistīts. Kur lilijas saplūst ar dīķi un horizonts saplūst ar kviešu lauku. Un tas viss."

Un es nodomāju, ka tas ir tik lielisks attēls, vai ne? Jo mēs visi zinām savā sirdī — ka nav nekādas atšķirtības.

Kad pirms pusotra gada devos retrītā, Gandija 3.0 retrītā, pavadīju dienu kopā ar vienu no brīnišķīgajiem brīvprātīgajiem Kišanu, kopā ar pāris citiem retrīta dalībniekiem apskatot Ahmedabadas vecpilsētu. Un, ja jūs pazīstat Kišanu, jūs zināt, cik viņš ir ievērojams. Viņš ir ārkārtīgi pazemīgs, klātesošs un priecīgs. Tāpēc ir ļoti pievilcīgi būt kopā ar šo. Es nezināju, kādu ekskursiju viņš vada, bet es vienkārši teicu: "Es gribu doties tev līdzi. Tu esi ekskursijas vadītājs - lai kur tu dotos, es iešu tev līdzi."

Vecpilsētā ir daudz skaistu lietu – tempļi, arhitektūra –, bet viņš koncentrējās uz cilvēkiem. Viņš mūs aizveda uz kafejnīcu, ko vadīja ieslodzītie, lai mēs varētu aprunāties ar ieslodzītajiem. Un tad viņš runāja ar katru pārdevēju, ko satikām, neatkarīgi no tā, vai viņi pārdeva zāli govīm – viņš pat runāja ar govīm. Mani tas ļoti iespaidoja, un, kad iznācām no viena tempļa, uz ietves tempļa priekšā sakrustotām kājām sēdēja sieviete. Viņa ubagoja. Kad mēs trīs, baltie rietumnieki, gājām garām ar Kišanu, šī sieviete nekavējoties pagriezās pret mums un pacēla rokas. Man somiņā bija kaudze rūpiju, tāpēc es meklēju tās savā somiņā.

Kišans pagriezās pret mani un teica: "Nedari tā."

Tāpēc es nodomāju: "Labi, atrodoties Romā, Kišans zina labāk nekā es."

Tā nu es izvilku roku no somiņas un vienkārši tuvojos sievietei. Kišans notupās viņai blakus, aplika roku ap plecu – viņa bija diezgan vecāka gadagājuma – un paskaidroja šai sievietei: "Ir trīs viesi no otras pasaules puses. Ko jūs viņiem šodien varat uzdāvināt? Jums noteikti ir kāda dāvana, ko padalīties."

Mēs trīs nodomājām: "Kas? Šī sieviete mums lūdzas. Tagad viņš vēlas, lai viņa mums kaut ko iedod?"

Tad viņš viņai pavisam klusi teica: "Protams, tu vari viņiem piedāvāt svētību."

Un sieviete, bez šaubām, mums sniedza skaistu svētību.

Es biju sajūsmā. Un šajā brīdī garām pagāja vīrietis, nesot konditorejas maisiņu ar rozā kastīti no maiznīcas. Viņš dzirdēja šo sarunu, pagriezās, atgriezās pie mums un piedāvāja viņai kūku.

Tas aizņēma apmēram vienu minūti. Un tas ietvēra to, kā mijiedarbībai jābūt attiecību, nevis darījumu līmenī. Un kā ikvienam ir dāvanas, ko dalīties un dot. Un šis brīdis, manuprāt, paliks man atmiņā līdz pat savai nāvei. Ka Kišans redzēja ikviena spēju svētīt visus pārējos.

Un tas man atgādina Rumi sufiju dzejoli no musulmaņu tradīcijas. Es zinu, ka esmu to šeit jau citējis, bet tā ir mana mīļākā lūgšana:

Esi tas, kurš, ieejot istabā, svētība tiek piešķirta tam, kam tā visvairāk nepieciešama. Pat ja neesi paēdis. Esi maize.

Paldies. Es domāju, ka tādam vajadzētu būt manam stāstam – ka es cenšos būt maize tiem, kurus satieku. Un es cenšos atbildēt uz jautājumu "kur tu dzīvo", aicinot otru cilvēku pie sevis redzēt, kur es dzīvoju un kā es dzīvoju, un kļūt par daļu no savas dzīves.

Esmu ļoti introverts, tāpēc man tas nav viegli, bet tas ir tik bagātinoši. Es zinu, ka mums tas jāturpina darīt. Ja es varētu dot kādu padomu jums visiem, jaunākajiem :), tas būtu uzņemties risku, uzaicinot citus cilvēkus iekšā. Un, kad kāds jums jautā, kur jūs dzīvojat, apsveriet iespēju sniegt atbildi, kas balstīta uz attiecībām, nevis darījumiem.

Ir vēl divi nelieli citāti, kurus es labprāt dzirdētu, un tad es apstāšos.

Ir tāda grāmata — es šobrīd neatceros autori —, kurā viņa norādīja, ka viņa gāja cauri Rietumāfrikai kopā ar cilti, kas bija ļoti klejotāja un vadīja savus lopus. Reizēm ciltij bija jādodas uz pilsētu, lai iegādātos pirmās nepieciešamības preces, piemēram, ziepes. Un neizbēgami veikala pārdevējs jautāja: "Ak, no kurienes jūs esat?"

Un fulāni (cilts) vienmēr atbildēja: "Mēs tagad esam šeit."

Tātad, tā vietā, lai skatītos pagātnē, no kurienes nākat, vai pat nākotnē ("mēs esam ceļā uz to un to"), viņi iegrima tagadnes brīdī. Nav svarīgi, no kurienes es esmu, kur ir mūsu pagātne vai kāda varētu būt mūsu nākotne. Mēs esam šeit un tagad. Tāpēc veidosim savstarpēju saikni.

Un tad no piektā gadsimta mūka Svētā Kolumbas, kurš daudz ceļoja uz dažādām baznīcām (domāju, ka tā bija) Anglijā vai Īrijā.

Viņš teica (tā ir viena no viņa lūgšanām): "Lai es nonāktu ikvienā vietā, kur ieeju."

Atkal aicinājums būt tur, kur esi, kas stiepjas pāri mums visiem.

Tāpēc paldies par šo iespēju dalīties savā izaugsmē par kādu, kurš saprot, ka cilvēku attiecības varētu būt mūsu joma.

Paldies.