Сестра Мэрилин: Прийти и увидеть

Много-много лет назад, когда мне было 18 лет, и я только поступила в монастырь, я мечтала стать учителем, математикой и всем таким. Наша жизнь была очень расписана: мы работали с пяти утра до десяти вечера каждый день, кроме воскресенья, когда у нас был выходной.

В начале того первого года одна из послушниц пригласила меня поехать с ней в Сан-Франциско к её дяде. Я оторвалась от книги и сказала: «Нет, мне не очень-то хочется». Я не знала её дядю, да и её я почти не знала. Поэтому я вернулась к чтению книги.

На следующий день начинающий директор, которая отвечала за наше обучение и наставничество, позвала меня в свой кабинет и рассказала об этом инциденте.

Она спросила: «Правда ли, что ты отказался от приглашения пойти с другой сестрой в гости к кому-то?»

Я сказал: «Да. Верно».

Она сказала несколько вещей, которые я не буду здесь повторять :), о том, как мне пришлось научиться быть более открытым и т. д. Я ответил, со всей своей наивностью и (я бы сейчас сказал) глупостью, посмотрел на нее прямо и сказал: «Но сестра, человеческие отношения — это не совсем моя сфера деятельности».

У неё на лице отразился шок! Удивительно, что она не выгнала меня из монастыря и не отправила домой. :)

Но именно так я и жила. Я жила в своей голове. Я любила читать. Я была компетентной, уверенной в себе, чувствовала, что контролирую ситуацию (и, по сути, так и было), когда начала преподавать. И я всегда чувствовала близость Бога. Но почему-то это никогда не передавалось другим людям — той связи, которая, как я теперь понимаю, так невероятно важна.

Эта связь начала осознаваться мной благодаря общению с беженцами.

Однажды я встретил епископа из Южного Судана. Он был чернокожим африканцем, очень красивым и скромным человеком. Я называю его Матерью Терезой Африки. Он умер в прошлом году.

Он рассказывал мне о войне в Южном Судане, о том, как в его доме живут беженцы, а во дворе — воронки от бомб, потому что север Судана бомбил его за то, что он миротворец, и все такое.

Я сразу же ответил (имени его я не знал): «Епископ», — сказал я. — «Хотел бы я знать больше о страданиях вашего народа».

Он посмотрел на меня и сказал: «Пойдем и посмотрим».

Приходите и посмотрите.

Я так и сделал.

Мы изучали Священное Писание – христианские и еврейские – когда я учился в монастыре, и это первое слово, первое предложение, которое произносит Иисус в Евангелии от Иоанна. К нему подходят двое мужчин и спрашивают: «Учитель, где ты живёшь?»

И он говорит: «Пойдем и посмотрим».

Поэтому, когда епископ сказал мне это, я подумал: «О, я не могу отказать».

Знаешь, иди и посмотри. И я не думал о том, как в восемнадцать лет сказал: «Нет, я не хочу идти к твоему дяде».

К тому времени, благодаря работе с беженцами, у меня уже появилось желание приехать и увидеть всё своими глазами. И я поехал и увидел.

Тот случай со мной, когда я была послушницей, а затем тот переломный момент с епископом много лет спустя, вспомнились мне благодаря ServiceSpace. Когда [основатель] Нипун объяснил нам разницу между транзакционным и трансформационным, или реляционным, образом жизни, я с некоторым потрясением осознала, насколько транзакционной была моя жизнь. И как я благодарна беженцам за то, что они помогли мне увидеть её более реляционной.

Возвращаясь к этой строке из Евангелия от Иоанна, подумайте о своей жизни. Сколько раз кто-нибудь подходил к вам, будь то на собрании или где-то ещё, и спрашивал: «Привет, а где ты живёшь?»

Я всегда отвечаю: «Я живу в районе залива Сан-Франциско».

А что, если бы я ответил скорее как Иисус и сказал: «Ну, пойди и посмотри», пригласив больше людей в свою жизнь, а не просто обмениваясь информацией?

«Я живу в Сан-Франциско, а где вы?» — «Я живу в Индии». Это просто транзакция. И так гораздо удобнее, потому что нет никакого риска. Верно? Никакого риска.

Если бы мы могли – если бы я мог – больше ориентироваться на приглашения, а не на информацию, насколько шире и богаче стала бы моя жизнь? Потому что в ней было бы больше людей – всех, кто принял приглашение прийти и увидеть, что на самом деле означает: «Приходите ко мне. Посмотрите, где я живу. Посмотрите, как я живу».

Именно к этому Иисус призывал своих первых двух учеников.

Он мог бы сказать: «О, я живу в Назарете. Я из семьи плотников».

Он этого не сделал.

Он сказал: «Приходи и смотри. Приходи ко мне. Живи, как я». И это действительно преображает.

Поэтому для меня это означало переход от 10 заповедей к 8 блаженствам, которые представляют собой образ жизни, а не законы.

И переход от системы верований к образу жизни, практике. На самом деле, Нипун, именно твоя невестка, Пави, первой спросила меня (когда я впервые вошла в их прекрасный дом для беседы с индуистами, буддистами и атеистами), её первый вопрос был: «Итак, во что ты веришь?» Она не спросила: «Во что ты веришь, сестра Мэрилин?» Она спросила: «Какова твоя практика?»

Знаете, за 50 лет, что я провёл в монастыре, никто никогда не спрашивал меня об этом. Но в этом и вопрос: какова наша практика, как последователей Возлюбленного?

Итак, с этого момента я начал осознавать взаимосвязь всех, независимо от того, приглашаете вы их или нет. Так почему бы не пригласить их? Почему бы не обогатиться? В этом, конечно же, и заключается суть всей платформы ServiceSpace. Это сеть взаимосвязей. Так прекрасно.

Это заставило меня задуматься… знаете, когда маленькие дети только начинают рисовать? Замечаете, они рисуют свой дом, цветок, а может быть, и своих маму с папой, используя палочки. А потом они всегда рисуют небо. Но где же небо? Это такая маленькая голубая полоска в верхней части листа, верно? Небо там, наверху. Только став старше, они понимают, что небо спускается до самой земли, и синева повсюду.

Думаю, многие из нас, называющие себя христианами, всё ещё думают о небе где-то там, наверху. Что Бог где-то там, наверху. И мы тянемся к нему, скучая по людям, с которыми живём, с которыми общаемся. Поэтому привнести это чувство единения в нашу жизнь — поистине великий дар.

В жизни Моне, прекрасного художника, в возрасте семидесяти лет он начал терять зрение. Врач сказал ему, что необходима операция по удалению катаракты. Он немедленно отреагировал.

Он сказал: «Я не хочу операцию».

Врач сказал: «Ну, это не так уж и плохо. Всё очень быстро проходит».

Моне сказал: «Нет, нет, нет, я этого не боюсь. Я всю жизнь ждал, чтобы увидеть мир таким, каким вижу его сейчас. Где всё взаимосвязано. Где лилии сливаются с прудом, а горизонт — с пшеничным полем. И всё такое».

И я подумал, что это такой великолепный образ, правда? Ведь в глубине души мы все знаем, что разделения не существует.

Когда полтора года назад я был на ретрите «Ганди 3.0», я провёл день с одним из замечательных волонтёров, Кишаном, который вместе с другими участниками ретрита осматривал Старый город Ахмадабада. И если вы знаете Кишана, вы знаете, какой он замечательный человек. Он невероятно скромный, настоящий и радостный. Поэтому очень приятно быть частью этого. Я не знал, какую экскурсию он ведёт, но просто сказал: «Я хочу поехать с вами. Вы — руководитель экскурсии, куда бы вы ни пошли, я пойду с вами».

В Старом городе много прекрасного – храмы, архитектура, – но он был сосредоточен на людях. Он привёл нас в кафе, которым владеют заключённые, чтобы мы могли поговорить с ними. А потом он разговаривал с каждым встречным торговцем, продавал ли он траву для коров – он даже разговаривал с самими коровами. Меня это очень впечатлило, и когда мы вышли из одного храма, на тротуаре перед ним сидела женщина, скрестив ноги. Она просила милостыню. Когда мы, трое белых западных людей, проходили мимо с Кишаном, эта женщина тут же повернулась к нам и подняла руки. У меня в сумочке была пачка рупий, поэтому я роюсь в ней, чтобы их достать.

Кишан повернулся ко мне и сказал: «Не делай этого».

Поэтому я подумал: «Ладно, когда я буду в Риме, Кишан будет знать лучше меня».

Я вытащила руку из сумочки и подошла к женщине. Кишан присел рядом с ней на корточки, обнял её за плечо – она была довольно пожилой – и объяснил: «Тут трое гостей с другого конца света. Что ты можешь им сегодня подарить? Наверняка у тебя есть подарок, которым можно поделиться».

Мы втроём подумали: «Что? Эта женщина у нас что-то выпрашивает. А теперь он хочет, чтобы она нам что-то дала?»

Затем он сказал ей очень тихо: «Конечно, ты можешь предложить им благословение».

И женщина, без сомнения, сказала нам прекрасное благословение.

Я была заворожена. И в этот момент мимо проходил мужчина с пакетом для выпечки, в котором лежала розовая коробка из пекарни. Он услышал наш разговор, обернулся, вернулся к нам и предложил ей торт.

Это заняло около минуты. И это отражало то, что взаимодействие должно быть основано на отношениях, а не на транзакциях. И что у каждого есть дары, которыми можно поделиться и которые можно отдать. И этот момент, думаю, останется со мной до конца моих дней. Кишан увидел способность каждого благословлять друг друга.

И это напоминает мне суфийское стихотворение Руми из мусульманской традиции. Знаю, я уже цитировал его, но это моя любимая молитва:

Будь тем, кто, войдя в комнату, благословляет того, кто в нём больше всего нуждается. Даже если ты не насытился. Будь хлебом.

Спасибо. Думаю, это и должно быть моей историей — я стараюсь быть хлебом для тех, кого встречаю. И стараюсь отвечать на вопрос «где ты живёшь» приглашением пригласить другого человека посмотреть, где я живу и как я живу, и стать частью моей жизни.

Я очень замкнутый человек, поэтому мне это дается нелегко, но это очень обогащает. Я знаю, что нам нужно продолжать в том же духе. Если бы я мог дать совет всем вам, молодым :), я бы посоветовал рискнуть и пригласить других людей в гости. И когда кто-то спросит вас, где вы живете, постарайтесь дать ответ, основанный на отношениях, а не на транзакциях.

Есть еще две небольшие цитаты, которые мне бы хотелось услышать, а затем я остановлюсь.

Есть книга — автора сейчас не помню, — но она путешествовала по Западной Африке с племенем, которое вело кочевой образ жизни и перегоняло скот. Время от времени племени приходилось заходить в город за предметами первой необходимости, например, мылом. И, конечно же, продавец в магазине спрашивал: «А вы откуда?»

А фулани (племя) всегда отвечали: «Мы сейчас здесь».

Поэтому вместо того, чтобы смотреть в прошлое, откуда вы пришли, или даже в будущее («мы на пути к тому-то и тому-то»), они погрузились в настоящий момент. Неважно, откуда я, каково наше прошлое или каким может быть наше будущее. Мы здесь и сейчас. Так что давайте общаться друг с другом.

А затем, от монаха пятого века, святого Колумбы, который много путешествовал по разным церквям (я думаю, это было) в Англии и Ирландии.

Он сказал (это одна из его молитв): «Пусть я прибуду в каждое место, куда войду».

И снова призыв быть там, где вы находитесь, и это касается всех нас.

Так что спасибо вам за эту возможность разделить со мной мой рост и становление в человека, понимающего, что человеческие отношения могут быть нашей сферой деятельности.

Спасибо.