玛丽莲修女：来吧，看看

很多很多年前，我18岁刚进修道院的时候，一心想当老师、当数学家，等等。我们的生活非常规律，每天从早上5点到晚上10点，只有星期天下午休息。

第一年刚开始的时候，一位新修女邀请我跟她一起去旧金山看望她的叔叔。我从正在读的书里抬起头，说：“不，我不太想去。”我不认识她的叔叔，跟她也几乎不熟。于是，我又继续看书了。

第二天，负责培训和指导我们的那位新手主管把我叫到她的办公室，讲述了这件事。

她说：“听说你拒绝了另一位姐妹的邀请，不去探望别人，这是真的吗？”

我说：“是啊，没错。”

她说了些话，我就不在这里重复了:)，关于我应该学会更加开放等等。当时的我天真无知（现在想想真是愚蠢），我直视着她，说道：“但是姐姐，人际关系真的不是我的强项。”

她脸上那惊讶的表情真是太神奇了！她居然没有把我逐出修道院，送我回家，真是个奇迹。:)

但我过去就是这样生活的。我活在自己的世界里。我热爱阅读。我能力出众，自信满满，感觉一切尽在掌握（而且，基本上也的确如此），直到我走上教书这条路。我一直都能感受到上帝的亲近。但是，不知为何，这种感觉从未转化到与他人的关系中——转化成那种我现在才明白无比重要的人与人之间的联结。

通过与难民的接触，我开始逐渐意识到这种联系的存在。

有一天，我遇到一位来自南苏丹的主教。他是一位黑人，一位非常和蔼谦逊的人。我称他为“非洲的特蕾莎修女”。他去年去世了。

他跟我讲了南苏丹的战争，说他家住着难民，院子里到处都是弹坑，因为苏丹北部因为他是和平缔造者而轰炸他。

我当时的第一反应是（我不知道他的名字），“主教，”我说，“我真希望我能更多地了解你们人民所遭受的苦难。”

他看着我说：“过来看看。”

欢迎前来参观。

于是我就这么做了。

我在修道院接受训练时，学习过圣经——基督教圣经和希伯来圣经——而这正是耶稣在约翰福音中说的第一句话。有两个人来到他面前问：“老师，你住在哪里？”

他说：“来看看吧。”

所以当主教对我说这话的时候，我就想，“哦，我不能拒绝。”

你知道，过来看看吧。我当时并没有想到我十八岁的时候会说：“不，我不想去看你叔叔。”

那时，因为之前接触过难民，我的心态比较开放，所以我很想去看看。于是我就去了。

我年轻时做见习修士的那件事，以及多年后与那位主教的那次转折，都通过“服务空间”（ServiceSpace）重新浮现在我的脑海中。当创始人尼蓬（Nipun）向我们阐述交易型和转化型/关系型生活方式之间的区别时，我震惊地意识到自己的人生是多么的交易型。我也多么感激那些难民，是他们帮助我认识到，人生应该更加注重关系。

回到约翰福音中的那句话，想想你自己的生活。有多少次，无论是在聚会上还是其他场合，有人走过来问你：“嘿，你住在哪里？”

我总是回答说：“我住在旧金山湾区。”

如果我像耶稣那样回答，说：“来吧，看看吧”，邀请更多的人进入我的生活，而不仅仅是交换信息，那会怎么样呢？

“我住在旧金山，你住在哪儿？”“我住在印度。”这只是简单的交易。这样更舒服，因为没有风险。对吧？没有风险。

如果我们——如果我——能够更多地以邀请而非信息的方式交流，我的生活将会多么广阔、多么丰富多彩？因为会有更多的人参与其中——任何接受邀请前来参观的人，这实际上意味着：“来和我在一起吧。看看我住的地方。看看我是怎么生活的。”

耶稣正是邀请那两位门徒去做这件事。

他本可以说：“哦，我住在拿撒勒。我家是木匠家。”

他没有。

他说：“来看看吧。来和我在一起。像我一样生活。” 这真的会改变一切。

所以对我自己而言，这意味着从十诫转向八福，八福是生活方式，而不是律法。

并从一种信仰体系转变为一种生活方式、一种实践。事实上，尼蓬，是你的嫂子帕维（我第一次走进他们美丽的家，与印度教徒、佛教徒和无神论者进行讨论时）最先对我说的——她问我的第一个问题是“那么，你信仰什么？”而不是“玛丽莲修女，你信仰什么？”而是“你的实践是什么？”

你知道吗，我在修道院待了50年，从来没有人问过我这个问题。但这正是问题所在——作为所爱者的追随者，我们应该如何修行？

所以，从那时起，我开始意识到人与人之间的相互联系，无论你是否邀请他们加入。那么，为什么不邀请他们加入呢？为什么不从中受益呢？这当然正是整个 ServiceSpace 平台的核心所在。它是一个相互联系的网络。多么美好。

这让我想到——你知道，小孩子刚开始画画的时候？你会发现他们会画房子、花，也许还会用简笔画画爸爸妈妈。然后他们总会画上天空。但是天空在哪里呢？就是纸上那一小条半英寸的蓝色带子，对吧？天空就在上面。直到他们长大一些，才会意识到天空一直延伸到地面，蓝色无处不在。

我认为我们这些自称基督徒的人，很多仍然觉得天空高高在上，上帝高高在上。我们努力追求那份美好，却忽略了身边的人，忽略了与我们朝夕相处的人。所以，将这种人与人之间的联结感融入我们的生活，真是一份莫大的恩赐。

在伟大的画家莫奈的一生中，他七十多岁时视力开始下降。医生告诉他必须做白内障手术。他立即接受了手术。

他说：“我不想做手术。”

医生说：“嗯，情况不算糟，很快就结束了。”

莫奈说：“不，不，不，我不害怕。我一生都在等待看到我现在看到的这个世界。万物相连，睡莲融入池塘，地平线融入麦田。所有这一切。”

我当时就想，这真是一幅绝妙的画面，对吧？因为我们内心深处都知道——万物之间没有分离。

一年半前，我参加了甘地3.0静修营。那天，我和一位很棒的志愿者基尚（Kishan）以及其他几位静修营的学员一起游览了艾哈迈达巴德老城。如果你认识基尚，就知道他有多么出色。他谦逊、专注、充满喜悦。所以，和他在一起非常有吸引力。我当时并不知道他要带哪个团，但我还是说：“我想和你一起去。你是导游——无论你去哪里，我都跟着你。”

老城里有很多美丽的地方——寺庙、建筑——但他却把注意力放在了人身上。他带我们去了一家由囚犯经营的咖啡馆，让我们有机会和囚犯们交谈。然后，他跟遇到的每个摊贩都聊了起来，不管是卖牛草的，他甚至还跟牛说话。这让我印象深刻。当我们从一座寺庙出来时，看到一个女人盘腿坐在寺庙前的路边乞讨。我们三个白人西方人带着基尚从她身边走过，她立刻转过身来，举起双手。我的钱包里正好有一堆卢比，于是我赶紧从钱包里掏出来。

基尚转过身对我说：“别那样做。”

于是我想，“好吧，既然来了，基尚肯定比我更懂。”

于是我从包里掏出一只手，走到那位女士身边。基尚在她旁边蹲下，搂着她的肩膀——她年纪很大了——然后对这位女士解释说：“有三位来自世界另一端的客人。您今天能送他们些什么呢？您肯定有礼物可以分享。”

我们三个当时都惊呆了，心想：“什么？这个女人竟然求我们，现在他还要她给我们东西？”

然后他轻声对她说：“你当然可以为他们祈福。”

毫无疑问，那位女士对我们说了美好的祝福。

我看得入了迷。就在这时，一个男人提着一个面包店的袋子走了过来，袋子里装着一个粉色的盒子。他听到了我们的谈话，转过身，回到我们身边，把蛋糕递给了她。

那大概只用了一分钟。它完美地诠释了人际交往应该是建立在关系之上，而非仅仅是交易。它展现了每个人都拥有可以分享和给予的天赋。我想，那一刻将永远铭刻在我心中，直到我生命的尽头。基尚看到了每个人都有能力去祝福他人。

这让我想起了鲁米的一首苏菲派诗歌，它源自穆斯林传统。我知道我以前在这里引用过，但这是我最喜欢的祷文：

成为那个走进房间的人，让祝福传递给最需要它的人。即使你自身尚未饱足，也要成为他人的食粮。

谢谢。我想这应该就是我的故事——我努力成为我遇到的每个人的依靠。当被问到“你住在哪里”时，我会邀请对方走进我的生活，了解我的生活方式，并成为我生活的一部分。

我性格非常内向，所以这对我来说并不容易，但却让我受益匪浅。我知道我们需要坚持下去。如果我能给你们这些年轻人一些建议，那就是要敢于邀请别人走进你们的生活。当有人问你住在哪里时，试着给出一些更注重人际关系而非单纯交易的回答。

我还想听听另外两句名言，然后我就先说到这里了。

有一本书——我现在想不起来作者是谁了——她跟随一个非常游牧的部落穿越西非，这个部落一直赶着牛群迁徙。部落偶尔需要进城购买肥皂之类的必需品。而商店的店员总是会问：“哦，你们是从哪里来的？”

而富拉尼人（这个部落）总是回答说：“我们现在在这里。”

所以，他们不再回顾过去，不再展望未来（“我们正朝着某个方向前进”），而是专注于当下。我的出身、我们的过去、我们的未来都无关紧要。我们此刻就在这里。所以，让我们彼此联结吧。

然后，从五世纪的僧侣圣科伦巴开始，他曾多次前往（我想是）英格兰或爱尔兰的各个教堂。

他说（这是他的祈祷文之一）：“愿我到达我所进入的每一个地方。”

再次呼吁大家活在当下，这对我们所有人都是一种挑战。

所以，非常感谢有机会与大家分享我的成长历程，我逐渐意识到人际关系或许正是我们所擅长的领域。

谢谢。