Sora Marilyn: Să vină și să vadă

Acum mulți, mulți ani, când aveam 18 ani și am intrat prima dată în mănăstire, îmi doream cu sufletul la gură să devin profesor, matematician și tot ce țineam de treabă. Viața noastră era foarte structurată, de la 5 dimineața la 22, în fiecare zi, cu excepția duminicii, când aveam liber după-amiaza.

La începutul primului an, una dintre celelalte călugărițe novice m-a invitat să merg cu ea la San Francisco ca să-și vizitez unchiul. Mi-am ridicat privirea din cartea pe care o citeam și am spus: „Nu, nu prea vreau să fac asta”. Nu-l cunoșteam pe unchiul ei și abia o cunoșteam pe ea. Așa că m-am întors la cititul cărții mele.

A doua zi, directoarea novice care se ocupa cu instruirea și îndrumarea noastră m-a chemat în biroul ei și mi-a povestit acest incident.

Ea a spus: „Este adevărat că ai refuzat o invitație de a merge cu o altă soră în vizită la cineva?”

Am spus: „Da. Corect.”

A spus câteva lucruri, pe care nu le voi repeta aici :), despre cum a trebuit să învăț să fiu mai deschisă și blabla. Replica mea, în toată naivitatea și (aș spune acum) prostia mea, m-am uitat direct la ea și i-am spus: „Dar soro, relațiile umane nu sunt chiar domeniul meu.”

Șocul de pe fața ei! E o minune că nu m-a dat afară din mănăstire și m-a trimis acasă. :)

Dar așa trăiam. Trăiam în mintea mea. Îmi plăcea să citesc. Eram competent, aveam încredere, simțeam că dețin controlul (și, practic, chiar așa era) pe măsură ce începeam să predau. Și am simțit întotdeauna apropierea de Dumnezeu. Dar, cumva, acest lucru nu s-a tradus niciodată în alți oameni - în acea conexiune pe care acum o știu atât de incredibil de centrală.

Această conexiune a început să se manifeste prin contactul meu cu refugiații.

Într-o zi, am întâlnit un episcop din Sudanul de Sud. Un african de culoare, un om foarte frumos și umil. Îl numesc Maica Tereza a Africii. A murit anul trecut.

Îmi povestea despre războiul din Sudanul de Sud și cum avea refugiați care locuiau în casa lui și cratere de bombe în curte, pentru că nordul Sudanului îl bombarda pentru că era un pacificator și toate astea.

Răspunsul meu imediat a fost (nu-i știam numele): „Episcopule”, am spus. „Aș vrea să știu mai multe despre suferința poporului dumneavoastră.”

S-a uitat la mine și mi-a spus: „Vino și vezi”.

Vino și vezi.

Și așa am și făcut.

Învățasem scriptura -- scripturile creștine și scripturile ebraice -- când mă pregăteam la mănăstire, și acesta este primul cuvânt, prima propoziție, pe care Isus o rostește în Evanghelia după Ioan. Doi bărbați vin la el și-l întreabă: „Învățătorule, unde locuiești?”

Și el spune: „Vino și vezi”.

Așa că, atunci când episcopul mi-a spus asta, am zis: „O, nu pot refuza.”

Știi, vino și vezi. Și nu mă gândeam la momentul în care aveam optsprezece ani și am spus: „Nu, nu vreau să mă duc să-l văd pe unchiul tău.”

În acel moment, aveam o deschidere, datorită lucrului cu refugiații, și voiam să vin să văd. Așa că m-am dus și am văzut.

Acea întâmplare cu mine ca tânăr novice și apoi acel moment de cotitură cu acel Episcop mulți ani mai târziu, mi-au revenit în minte prin ServiceSpace. Când [fondatorul] Nipun ne-a explicat diferența dintre modurile de a fi tranzacționale și cele transformative sau relaționale, mi-am dat seama cu un oarecare șoc cât de tranzacțională fusese viața mea. Și cât de îndatorată le eram refugiaților pentru că m-au ajutat să o văd ca fiind mai relațională.

Ca să ne întoarcem la acel pasaj din Evanghelia după Ioan, gândiți-vă la propria viață. De câte ori a venit cineva la dumneavoastră, fie la o întâlnire, fie în altă parte, și v-a întrebat: „Hei, deci unde locuiți?”

Întotdeauna răspund: „Locuiesc în zona golfului San Francisco”.

Ce-ar fi dacă aș răspunde mai mult ca Isus și aș spune: „Ei bine, veniți și vedeți”, invitând mai mulți oameni în viața mea, în loc să fac doar schimb de informații?

„Locuiesc în San Francisco, unde locuiești tu?” „Locuiesc în India.” Asta e doar o tranzacție. Și e mult mai confortabil așa, pentru că nu există niciun risc. Corect? Nu există niciun risc.

Dacă am putea -- dacă aș putea -- să ne îndreptăm mai mult spre invitații în loc de informații, cât de mult mai largă și mai îmbogățitoare ar fi viața mea? Pentru că ar fi mai mulți oameni în ea -- oricine ar accepta invitația de a veni și a vedea, ceea ce înseamnă de fapt: „Vino să fii cu mine. Vezi unde locuiesc. Vezi cum trăiesc.”

Asta i-a invitat Isus pe primii doi ucenici să facă.

Ar fi putut spune: „O, locuiesc în Nazaret. Provin dintr-o familie de tâmplari.”

El nu a făcut-o.

El a spus: „Vino și vezi. Vino și fii cu mine. Trăiește așa cum trăiesc eu.” Și asta este cu adevărat transformator.

Așadar, pentru viața mea, a însemnat trecerea de la Cele 10 Porunci la Cele 8 Fericiri, care sunt moduri de viață, nu legi.

Și trecerea de la un sistem de credințe la un mod, o practică de viață. De fapt, Nipun, cumnata ta, Pavi, a fost cea care mi-a spus prima dată (când am pășit prima dată în frumoasa lor casă pentru o discuție cu hinduși, budiști și atei) -- prima ei întrebare pentru mine a fost „Ei bine, în ce crezi?”. Nu a fost: „În ce crezi, soră Marilyn?”. A fost: „Care este practica ta?”.

Știi, după 50 de ani de când eram în mănăstire, nimeni nu mă întrebase vreodată asta. Dar aceasta este întrebarea -- Care este practica noastră, ca adepți ai celui iubit?

Așadar, de acolo, am început să realizez interconectarea tuturor, indiferent dacă îi inviți sau nu. Atunci de ce să nu-i inviți? De ce să nu fii îmbogățit? Și asta este, desigur, scopul întregii platforme ServiceSpace. Este o rețea de interconectare. Atât de frumos.

M-a făcut să mă gândesc la... știți, când încep copiii mici să deseneze? Observi că își desenează casa și o floare și poate și mama și tatăl în figurine băț. Și apoi pun mereu cerul. Dar unde este cerul? Este această mică bandă albastră în partea de sus a paginii, nu? Cerul este acolo sus. Abia când cresc își dau seama că cerul ajunge până la pământ, iar albastrul este peste tot.

Cred că mulți dintre noi, cei care ne numim creștini, încă ne gândim la cer ca fiind acolo sus. Că Dumnezeu este undeva acolo sus. Și tindem spre asta, dar ne lipsesc oamenii cu care trăim, cu care interacționăm. Așadar, a aduce acest sentiment de conexiune în viețile noastre este un dar atât de minunat.

În viața frumosului pictor Monet, la un moment dat, pe la șaptezeci de ani, își pierdea vederea. Doctorul i-a spus că trebuie să fie operat de cataractă. El a răspuns imediat.

El a spus: „Nu vreau operație.”

Doctorul a spus: „Ei bine, nu e rău. Se termină foarte repede.”

Monet a spus: „Nu, nu, nu, nu mi-e frică de asta. Am așteptat toată viața să văd lumea așa cum o văd acum. Unde totul este conectat. Unde crinii se contopesc cu iazul și orizontul se contopește cu lanul de grâu. Și toate astea.”

Și mi s-a părut o imagine magnifică, nu-i așa? Pentru că ceea ce știm cu toții în inima noastră - că nu există separare.

Când am participat la retragere, Retragerea Gandhi 3.0, acum un an și jumătate, am petrecut o zi cu unul dintre minunații voluntari, Kishan, vizitând Orașul Vechi din Ahmedabad împreună cu alți câțiva participanți. Și dacă îl cunoașteți pe Kishan, știți cât de remarcabil este. Este extrem de umil, prezent și plin de bucurie. Așa că este foarte atractiv să fiu alături de el. Nu știam ce tur conducea, dar i-am spus doar: „Vreau să merg cu tine. Ești un ghid de tur - oriunde te duci, merg și eu cu tine.”

Sunt multe lucruri frumoase în Orașul Vechi -- templele, arhitectura -- dar el s-a concentrat asupra oamenilor. Ne-a dus la o cafenea administrată de prizonieri, ca să putem vorbi cu prizonierii. Apoi a vorbit cu fiecare vânzător pe care l-am întâlnit, indiferent dacă vindeau iarbă pentru vaci -- a vorbit chiar și cu vacile. Am fost foarte impresionat de asta, iar când am ieșit dintr-un templu, era o femeie care stătea cu picioarele încrucișate pe trotuar în fața templului. Cerșea. În timp ce noi trei occidentali albi treceam pe lângă noi cu Kishan, această femeie s-a întors imediat spre noi și și-a ridicat mâinile. Aveam o grămadă de rupii în poșetă, așa că scotocesc în poșetă ca să le iau.

Kishan s-a întors spre mine și mi-a spus: „Nu face asta.”

Așa că m-am gândit: „Bine, când sunt la Roma, Kishan știe mai bine decât mine.”

Așa că am scos o mână din poșetă și m-am apropiat de femeie. Kishan s-a ghemuit lângă ea, i-a pus brațul în jurul umerilor – era destul de în vârstă – și i-a explicat acestei femei: „Sunt trei vizitatori din cealaltă jumătate a lumii. Ce le poți oferi astăzi? Cu siguranță ai un cadou de împărtășit.”

Noi trei ne-am gândit: „Ce? Femeia asta ne imploră. Acum vrea să ne dea ceva?”

Apoi i-a spus, foarte încet: „Cu siguranță le poți oferi o binecuvântare.”

Și femeia, fără îndoială, ne-a rostit o frumoasă binecuvântare.

Eram fascinată. Și în acel moment, un bărbat a trecut pe lângă noi cărând o pungă de brutărie cu o cutie roz înăuntru, de la brutărie. Și a auzit această conversație, s-a întors, s-a întors la noi și i-a oferit prăjitura.

A durat cam un minut. Și a încapsulat cum interacțiunile ar trebui să fie relaționale, nu tranzacționale. Și cum fiecare are daruri de împărtășit și de oferit. Și cred că acel moment va rămâne cu mine până în ziua în care voi muri. Acel Kishan a văzut capacitatea fiecăruia de a-i binecuvânta pe ceilalți.

Și îmi amintește de poemul sufit din tradiția musulmană al lui Rumi. Știu că l-am mai citat aici, dar este rugăciunea mea preferată:

Fii cel care, atunci când intri în cameră, binecuvântarea se mută asupra celui care are cea mai mare nevoie de ea. Chiar dacă nu te-ai simțit sătul. Fii pâine.

Mulțumesc. Cred că asta ar trebui să fie povestea mea -- aceea că încerc să fiu pâine pentru cei pe care îi întâlnesc. Și încerc să răspund la întrebarea „unde locuiești” cu o invitație de a invita cealaltă persoană să vadă unde locuiesc și cum trăiesc și cum devin parte din viața mea.

Sunt o persoană foarte introvertită, așa că nu este ușor pentru mine, dar este atât de îmbogățitor. Știu că trebuie să continuăm să facem asta. Dacă aș putea să vă dau vreun sfat, tuturor celor mai tineri :), ar fi să vă asumați riscul de a invita și alte persoane. Și când cineva vă întreabă unde locuiți, luați în considerare să dați un răspuns relațional, mai degrabă decât unul tranzacțional.

Mai sunt două mici citate pe care mi-ar plăcea să le aud, apoi mă opresc.

Există o carte -- nu-mi amintesc acum autoarea -- dar ea a traversat Africa de Vest cu un trib foarte nomad și își transporta vitele. Din când în când, tribul trebuia să meargă într-un oraș pentru a face rost de lucruri esențiale, cum ar fi săpunul. Și, inevitabil, vânzătorul din magazin întreba: „A, de unde sunteți voi?”

Și Fulani (tribul) răspundeau întotdeauna: „Suntem aici acum.”

Așa că, în loc să privească spre trecutul de unde ai venit sau chiar spre viitor („suntem în drum spre cutare loc”), s-au cufundat în momentul prezent. Nu contează de unde sunt, unde este trecutul nostru sau care ar putea fi viitorul nostru. Suntem aici și acum. Așa că hai să relaționăm unii cu alții.

Și apoi, de la călugărul din secolul al V-lea, Sfântul Columba, care a călătorit mult la diverse biserici din (cred că era) Anglia sau Irlanda.

El a spus (aceasta este una dintre rugăciunile sale): „Fie ca eu să ajung în fiecare loc în care intru.”

Din nou, o chemare de a fi acolo unde ești, care ne pune la încercare pe toți.

Așadar, vă mulțumesc pentru această șansă de a împărtăși evoluția mea și de a deveni cineva care își dă seama că relațiile umane ar putea fi domeniul nostru de activitate.

Mulțumesc.