बहीण मर्लिन: येऊन भेटायला

खूप वर्षांपूर्वी, जेव्हा मी १८ वर्षांचा होतो आणि पहिल्यांदा कॉन्व्हेंटमध्ये प्रवेश केला, तेव्हा माझे मन शिक्षक आणि गणितज्ञ होण्याचे आणि त्या सर्वांचे वेध घेत होते. आमचे जीवन दररोज सकाळी ५ ते रात्री १० पर्यंत खूप सुव्यवस्थित होते, रविवार वगळता आम्हाला दुपारची सुट्टी असायची.

पहिल्या वर्षाच्या सुरुवातीलाच, एका नवशिक्या ननने मला तिच्या काकांना भेटण्यासाठी तिच्यासोबत सॅन फ्रान्सिस्कोला जाण्याचे आमंत्रण दिले. मी वाचत असलेल्या पुस्तकावरून वर पाहिले आणि म्हणालो, "नाही, मला खरोखर ते करायचे नाही." मी तिच्या काकांना ओळखत नव्हतो आणि मी तिला क्वचितच ओळखत होतो. म्हणून मी माझे पुस्तक वाचायला परतलो.

दुसऱ्या दिवशी, आम्हाला प्रशिक्षण आणि मार्गदर्शन देण्याची जबाबदारी असलेल्या नवोदित संचालकाने मला तिच्या कार्यालयात बोलावले आणि ही घटना सांगितली.

ती म्हणाली, "तुम्ही दुसऱ्या बहिणीसोबत कोणालातरी भेटायला जाण्याचे निमंत्रण नाकारले हे खरे आहे का?"

मी म्हणालो, "हो. बरोबर."

तिने काही गोष्टी सांगितल्या, ज्या मी इथे पुन्हा सांगणार नाही :), मला अधिक मोकळे आणि निंदनीय कसे व्हायचे ते शिकावे लागले, माझ्या सर्व भोळ्यापणा आणि (मी आता म्हणेन) मूर्खपणाच्या बाबतीत मी तिच्याकडे सरळ पाहिले आणि म्हणालो, "पण बहिणी, मानवी संबंध हे खरे तर माझे क्षेत्र नाही."

तिच्या चेहऱ्यावरचा धक्का! तिने मला कॉन्व्हेंटमधून काढून घरी पाठवले नाही हे आश्चर्यकारक आहे. :)

पण मी असंच जगलो. मी माझ्या मनात जगलो. मला वाचनाची आवड होती. मी सक्षम होतो, मला आत्मविश्वास होता, मी अध्यापनात येताच माझ्या नियंत्रणात असल्याचे मला जाणवले (आणि जवळजवळ मीही होतो). आणि मला नेहमीच देवाची जवळीक जाणवली. पण, कसा तरी, ते इतर लोकांमध्ये कधीच रूपांतरित झाले नाही - त्या जोडणीत जे मला आता माहित आहे की ते इतके अविश्वसनीयपणे मध्यवर्ती आहे.

निर्वासितांशी असलेल्या माझ्या संपर्कातून मला ती जोडणी जाणवू लागली.

एके दिवशी, मी दक्षिण सुदानमधील एका बिशपला भेटलो. [तो] एक काळा आफ्रिकन होता, एक अतिशय देखणा नम्र माणूस. मी त्यांना आफ्रिकेची मदर तेरेसा म्हणतो. गेल्या वर्षी त्यांचे निधन झाले.

तो मला दक्षिण सुदानमधील युद्धाबद्दल सांगत होता आणि त्याच्या घरात निर्वासित कसे राहत होते आणि त्याच्या अंगणात बॉम्बस्फोट कसे होत होते, कारण सुदानच्या उत्तरेकडील लोक शांतता प्रस्थापित करणाऱ्या व्यक्ती म्हणून त्याच्यावर बॉम्बस्फोट करत होते आणि ते सर्व.

माझा तात्काळ प्रतिसाद होता (मला त्याचे नाव माहित नव्हते), "बिशप," मी म्हणालो. "तुमच्या लोकांच्या दुःखाबद्दल मला अधिक माहिती असायला हवी होती."

त्याने माझ्याकडे पाहिले आणि म्हणाला, "ये आणि बघ."

येऊन बघा.

आणि मी तसेच केले.

मी कॉन्व्हेंटमध्ये प्रशिक्षण घेत असताना आम्ही धर्मग्रंथ - ख्रिश्चन धर्मग्रंथ आणि हिब्रू धर्मग्रंथ - शिकलो होतो, आणि योहानाच्या शुभवर्तमानात येशूने उच्चारलेले ते पहिले शब्द, पहिले वाक्य आहे. दोन माणसे त्याच्याकडे येतात आणि म्हणतात, "गुरुजी, तुम्ही कुठे राहता?"

आणि तो म्हणतो, "ये आणि बघ."

म्हणून जेव्हा बिशपने मला ते सांगितले तेव्हा मी म्हणालो, 'अरे, मी ते नाही म्हणू शकत नाही.'

तुला माहिती आहे, ये आणि बघ. आणि मी अठरा वर्षांचा असताना विचार करत नव्हतो आणि म्हणालो, "नाही, मला तुझ्या काकांना भेटायला जायचे नाही."

तोपर्यंत, निर्वासितांसोबत काम केल्यामुळे माझ्यात एक मोकळेपणा आला होता, जो मला येऊन पहायचा होता. आणि म्हणून मी जाऊन पाहिले.

एक तरुण नवशिक्या असतानाचा तो प्रसंग आणि नंतर अनेक वर्षांनी त्या बिशपसोबतचा तो वळणाचा टप्पा, सर्व्हिसस्पेसद्वारे माझ्या लक्षात आला. जेव्हा [संस्थापक] निपुण यांनी व्यवहारात्मक आणि परिवर्तनात्मक किंवा संबंधात्मक राहण्याच्या पद्धतींमधील फरक आम्हाला सांगितला, तेव्हा मला आश्चर्य वाटले की माझे जीवन किती व्यवहारात्मक होते. आणि ते अधिक संबंधात्मक म्हणून पाहण्यास मदत केल्याबद्दल मी निर्वासितांचा किती ऋणी आहे.

योहानाच्या शुभवर्तमानातील त्या ओळीकडे परत जाण्यासाठी, तुमच्या स्वतःच्या जीवनाचा विचार करा. किती वेळा कोणीतरी तुमच्याकडे आले आहे, सभेत असो किंवा इतरत्र, आणि म्हणाले, "अरे, मग तुम्ही कुठे राहता?"

मी नेहमी उत्तर देतो, "मी सॅन फ्रान्सिस्को बे एरियामध्ये राहतो."

जर मी येशूसारखे उत्तर दिले आणि "बरं, ये आणि बघा" असे म्हटले तर, फक्त माहितीची देवाणघेवाण करण्याऐवजी माझ्या आयुष्यात अधिक लोकांना आमंत्रित केले तर?

"मी सॅन फ्रान्सिस्कोमध्ये राहतो, तुम्ही कुठे राहता?" "मी भारतात राहतो." ते फक्त व्यवहाराचे आहे. आणि त्यामुळे ते खूप आरामदायी आहे, कारण त्यात कोणताही धोका नाही. बरोबर? कोणताही धोका नाही.

जर आपण - जर मी - माहितीऐवजी आमंत्रणांकडे अधिक लक्ष देऊ शकलो तर माझे जीवन किती व्यापक आणि समृद्ध होईल? कारण त्यात जास्त लोक असतील - ज्यांनी येऊन पाहण्याचे आमंत्रण स्वीकारले असेल, ज्याचा खरा अर्थ आहे: "माझ्यासोबत या. मी कुठे राहतो ते पहा. मी कसे राहतो ते पहा."

येशू त्या पहिल्या दोन शिष्यांना तेच करण्याचे आमंत्रण देत होता.

तो म्हणू शकला असता, "अरे, मी नाझरेथमध्ये राहतो. मी सुतार कुटुंबातील आहे."

त्याने नाही केले.

तो म्हणाला, "ये आणि बघ. माझ्यासोबत राहा. मी जसा जगतो तसे जगा." आणि ते खरोखरच परिवर्तनशील आहे.

तर माझ्या स्वतःच्या आयुष्यासाठी, याचा अर्थ १० आज्ञांपासून ८ पवित्रतेकडे जाणे असा होता, जे कायदे नव्हे तर जगण्याच्या पद्धती आहेत.

आणि एका श्रद्धा व्यवस्थेपासून एका मार्गाकडे, एका जीवनशैलीकडे, जगण्याकडे वाटचाल. खरं तर, निपुण, तुझी वहिनी, पावी होती, जिने मला पहिल्यांदा सांगितले (जेव्हा मी पहिल्यांदा हिंदू, बौद्ध आणि नास्तिकांशी चर्चेसाठी त्यांच्या सुंदर घरात पाऊल ठेवले होते) - तिचा मला पहिला प्रश्न होता "बरं, तू काय मानतोस?" तो नव्हता, "सिस्टर मर्लिन, तू काय मानतेस?" तो होता, "तुमची प्रथा काय आहे?"

तुम्हाला माहिती आहे, ५० वर्षे कॉन्व्हेंटमध्ये राहिल्यानंतर, कोणीही मला कधीही असे विचारले नव्हते. पण तो प्रश्न आहे - प्रियजनांचे अनुयायी म्हणून आपली पद्धत काय आहे?

तेव्हापासून, मला प्रत्येकाच्या परस्परसंबंधाची जाणीव होऊ लागली, मग तुम्ही त्यांना आमंत्रित करा किंवा न करा. मग त्यांना आमंत्रित का करू नये? समृद्ध का होऊ नये? अर्थातच, हे संपूर्ण सर्व्हिसस्पेस प्लॅटफॉर्म कशाबद्दल आहे. ते कनेक्टेडनेसचे जाळे आहे. खूप सुंदर.

मला विचार करायला लावलं -- तुम्हाला माहिती आहे, जेव्हा लहान मुलं पहिल्यांदा चित्र काढायला सुरुवात करतात? तुम्हाला लक्षात येईल की ते त्यांचे घर, एक फूल आणि कदाचित त्यांचे आई आणि वडील काठीच्या आकृत्यांमध्ये काढतात. आणि मग ते नेहमी आकाशात चित्र काढतात. पण आकाश कुठे आहे? पानाच्या वरच्या अर्ध्या इंचावर हा छोटासा निळा पट्टा आहे, बरोबर? आकाश तिथे वर आहे. ते मोठे होईपर्यंत त्यांना कळत नाही की आकाश जमिनीवर येते आणि निळा रंग सर्वत्र असतो.

मला वाटतं की आपल्यापैकी बरेच जण जे स्वतःला ख्रिश्चन म्हणवतात, ते अजूनही आकाशाला वरच्या बाजूला मानतात. तो देव कुठेतरी वर आहे. आणि आपण त्यासाठी प्रयत्न करत असतो आणि ज्या लोकांसोबत आपण राहतो, ज्यांच्याशी आपण संवाद साधतो त्यांची आठवण काढत असतो. म्हणून आपल्या जीवनात जोडणीची भावना आणणे ही एक मोठी देणगी आहे.

सुंदर चित्रकार मोनेटच्या आयुष्यात, त्याच्या सत्तरीच्या दशकात एके काळी त्याची दृष्टी कमी होत चालली होती. डॉक्टरांनी त्याला मोतीबिंदूची शस्त्रक्रिया करावी लागेल असे सांगितले. त्याने लगेच प्रतिसाद दिला.

तो म्हणाला, "मला शस्त्रक्रिया नको आहे."

डॉक्टर म्हणाले, "बरं, ते वाईट नाहीये. ते खूप लवकर संपलं."

मोनेट म्हणाला, "नाही, नाही, नाही, मला त्याची भीती वाटत नाही. मी आयुष्यभर जगाला जसे मी आता पाहतो तसेच पाहण्याची वाट पाहत होतो. जिथे सर्व काही जोडलेले आहे. जिथे लिली तलावात मिसळतात आणि क्षितिज गव्हाच्या शेतात मिसळते. आणि ते सर्व."

आणि मला वाटलं की ती खूप भव्य प्रतिमा आहे, बरोबर? आपल्या सर्वांना आपल्या हृदयात जे माहित आहे ते म्हणजे - वेगळेपणा नाही.

दीड वर्षापूर्वी जेव्हा मी गांधी ३.० रिट्रीटला गेलो होतो, तेव्हा मी किशन नावाच्या एका अद्भुत स्वयंसेवकासोबत एक दिवस घालवला, त्याने अहमदाबादच्या जुन्या शहराचा दौरा केला आणि इतर काही रिट्रीटन्सना भेट दिली. आणि जर तुम्ही किशनला ओळखत असाल तर तुम्हाला माहिती असेल की तो किती उल्लेखनीय आहे. तो पूर्णपणे नम्र, उपस्थित आणि आनंदी आहे. त्यामुळे यासोबत असणे खूप आकर्षक आहे. तो कोणत्या टूरचे नेतृत्व करत आहे हे मला माहित नव्हते, पण मी फक्त म्हणालो, "मला तुमच्यासोबत जायचे आहे. तुम्ही एक टूर लीडर आहात -- तुम्ही कुठेही जात असाल, मी तुमच्यासोबत जाईन."

जुन्या शहरात अनेक सुंदर गोष्टी आहेत - मंदिरे, वास्तुकला - पण तो लोकांवर लक्ष केंद्रित करत होता. तो आम्हाला कैद्यांनी चालवलेल्या कॅफेमध्ये घेऊन गेला, जेणेकरून आम्ही कैद्यांशी बोलू शकू. आणि मग तो आम्हाला भेटलेल्या प्रत्येक विक्रेत्याशी बोलला, मग ते गायींसाठी गवत विकत असतील की नाही - तो गायींशीही बोलला. मी ते ऐकून खूप प्रभावित झालो आणि जेव्हा आम्ही एका मंदिरातून बाहेर पडलो तेव्हा मंदिरासमोरील फूटपाथवर एक महिला पाय रोवून बसली होती. ती भीक मागत होती. आम्ही तिघेही गोरे पाश्चात्य लोक किशनसोबत चालत असताना, ती महिला लगेच आमच्याकडे वळली आणि तिचे हात वर केले. माझ्या पर्समध्ये खूप रुपये होते, म्हणून मी ते घेण्यासाठी पर्समध्ये खोदत आहे.

किशन माझ्याकडे वळला आणि म्हणाला, "असं करू नको."

म्हणून मी विचार केला, "ठीक आहे, रोममध्ये असताना, किशनला माझ्यापेक्षा चांगले माहिती आहे."

म्हणून मी माझ्या पर्समधून एक हात काढला आणि त्या बाईंजवळ गेलो. आणि किशन तिच्या शेजारी बसला, तिच्या खांद्याला हात घातला - ती बरीच वयस्कर होती - आणि त्या बाईंना समजावून सांगितले, "जगाच्या दुसऱ्या भागातून तीन पाहुणे आले आहेत. आज तुम्ही त्यांना काय देऊ शकता? नक्कीच शेअर करण्यासाठी काहीतरी भेट आहे."

आम्ही तिघेही म्हणत होतो, "काय? ही बाई आपल्याकडून भीक मागत आहे. आता त्याला वाटते की तिने आपल्याला काहीतरी द्यावे?"

मग तो तिला अगदी शांतपणे म्हणाला, "तू त्यांना नक्कीच आशीर्वाद देऊ शकतेस."

आणि त्या बाईने निःसंशयपणे आम्हाला एक सुंदर आशीर्वाद दिला.

मी भावूक झालो. आणि त्याच क्षणी, एक माणूस बेकरीतून गुलाबी रंगाचा बॉक्स असलेली बेकरीची बॅग घेऊन चालत आला. आणि त्याने हे संभाषण ऐकले, मागे वळून आमच्याकडे परत आला आणि तिला केक दिला.

त्याला सुमारे एक मिनिट लागला. आणि त्यात परस्परसंवाद कसे संबंधात्मक असावेत, व्यवहारात्मक नसावेत हे उलगडले. आणि प्रत्येकाकडे वाटून घेण्यासाठी आणि देण्यासाठी भेटवस्तू कशा असतात. आणि तो क्षण, मला वाटतं, मी मरेपर्यंत माझ्यासोबत राहील. त्या किशनने प्रत्येकाची इतरांना आशीर्वाद देण्याची क्षमता पाहिली.

आणि ते मला रुमीच्या मुस्लिम परंपरेतील सूफी कवितेची आठवण करून देते. मला माहित आहे की मी येथे आधी उद्धृत केले आहे पण ती माझी आवडती प्रार्थना आहे:

खोलीत प्रवेश करताना तुम्हीच असा बना. ज्याला सर्वात जास्त गरज आहे त्याच्याकडे आशीर्वाद जातो. जरी तुम्ही पोट भरले नसले तरीही. भाकरी बना.

धन्यवाद. मला वाटतं की ही माझी कहाणी असावी -- की मी ज्यांना भेटतो त्यांच्यासाठी मी भाकरी बनण्याचा प्रयत्न करतो. आणि मी "तुम्ही कुठे राहता" या प्रश्नाचे उत्तर देण्याचा प्रयत्न करतो, मी कुठे राहतो आणि मी कसे राहतो हे पाहण्यासाठी आणि माझ्या आयुष्याचा भाग बनण्यासाठी समोरच्या व्यक्तीला आमंत्रित करण्याचे आमंत्रण देऊन.

मी खूप अंतर्मुखी आहे, म्हणून हे माझ्यासाठी सोपे नाही, पण ते खूप समृद्ध करणारे आहे. मला माहित आहे की आपल्याला ते करत राहण्याची गरज आहे. जर मी तुम्हा सर्वांना तरुणांना काही सल्ला देऊ शकलो तर :), ते म्हणजे इतर लोकांना आमंत्रित करण्याचा धोका पत्करणे. आणि जेव्हा कोणी तुम्हाला विचारते की तुम्ही कुठे राहता, तेव्हा व्यवहारात्मक उत्तर देण्याऐवजी संबंधात्मक उत्तर देण्याचा विचार करा.

मला ऐकायला आवडेल असे आणखी दोन छोटे कोट्स आहेत आणि मग मी थांबतो.

एक पुस्तक आहे -- मला आत्ता लेखक आठवत नाही -- पण ती पश्चिम आफ्रिकेतून एका अशा जमातीसोबत फिरली जी खूप भटक्या होती आणि त्यांची गुरेढोरे सोबत घेऊन जात होती. कधीकधी, जमातीला साबणासारख्या आवश्यक वस्तू घेण्यासाठी शहरात जावे लागत असे. आणि, अपरिहार्यपणे, दुकानातील लिपिक म्हणायचा, "अरे, तुम्ही कुठून आलात?"

आणि फुलानी (टोळी), ते नेहमी उत्तर देत असत, "आम्ही आता इथे आहोत."

म्हणून तुम्ही जिथून आला आहात त्या भूतकाळाकडे किंवा भविष्याकडे पाहण्याऐवजी ("आपण अशा आणि अशा मार्गावर आहोत"), ते वर्तमान क्षणात बुडाले. मी कुठून आहे, आपला भूतकाळ कुठे आहे किंवा आपले भविष्य काय असू शकते हे महत्त्वाचे नाही. आपण आता येथे आहोत. तर चला एकमेकांशी संबंध जोडूया.

आणि मग, पाचव्या शतकातील भिक्षू, सेंट कोलंबा पासून, ज्यांनी इंग्लंड किंवा आयर्लंडमधील (मला वाटते) विविध चर्चमध्ये खूप प्रवास केला.

तो म्हणाला (ही त्याच्या प्रार्थनेपैकी एक आहे): "मी जिथे प्रवेश करतो तिथे पोहोचू दे."

पुन्हा एकदा, तुम्ही जिथे आहात तिथेच राहण्याची हाक, जी आपल्या सर्वांना व्यापते.

म्हणून मानवी संबंध हेच आपले क्षेत्र असू शकते हे जाणणाऱ्या व्यक्तीमध्ये माझी वाढ शेअर करण्याची संधी दिल्याबद्दल धन्यवाद.

धन्यवाद.