Sestra Marilyn: Prísť a pozrieť Sa

Pred mnohými, mnohými rokmi, keď som mala 18 rokov a prvýkrát som vstúpila do kláštora, som si zaumienila stať sa učiteľkou, matematičkou a tak ďalej. Náš život bol veľmi štruktúrovaný od 5:00 do 22:00, každý jeden deň, okrem nedele, keď sme mali voľné popoludnie.

Na začiatku toho prvého roku ma jedna z nových mníšok pozvala, aby som s ňou išla do San Francisca navštíviť jej strýka. Zdvihla som zrak od knihy, ktorú som čítala, a povedala som: „Nie, to naozaj nechcem robiť.“ Jej strýka som nepoznala a ju som sotva poznala. Tak som sa vrátila k čítaniu svojej knihy.

Na druhý deň si ma začínajúca riaditeľka, ktorá mala na starosti naše školenie a mentorstvo, zavolala do svojej kancelárie a vyrozprávala mi túto udalosť.

Povedala: „Je pravda, že si odmietla pozvanie ísť s inou sestrou niekoho navštíviť?“

Povedal som: „Áno. Presne tak.“

Povedala pár vecí, ktoré tu nebudem opakovať :), o tom, ako som sa musela naučiť byť otvorenejšia a no nič. Moja odpoveď, v celej mojej naivite a (teraz by som povedala) hlúposti, bola, že som sa na ňu priamo pozrela a povedala: „Ale sestra, ľudské vzťahy nie sú naozaj mojím odborom.“

Ten šok na jej tvári! Je zázrak, že ma nevyhodila z kláštora a neposlala domov. :)

Ale takto som žila. Žila som vo svojej hlave. Milovala som čítanie. Bola som kompetentná, sebavedomá, cítila som, že mám veci pod kontrolou (a v podstate som ich mala), keď som sa dostala k učiteľstvu. A vždy som cítila blízkosť Boha. Ale nejako sa to nikdy neprenieslo do iných ľudí – do toho prepojenia, o ktorom teraz viem, že je také neuveriteľne dôležité.

Toto prepojenie sa mi začalo uvedomovať prostredníctvom kontaktu s utečencami.

Jedného dňa som stretol biskupa z Južného Sudánu. Bol to čierny Afričan, veľmi krásny a skromný muž. Volám ho Matka Tereza z Afriky. Zomrel minulý rok.

Rozprával mi o vojne v Južnom Sudáne a o tom, ako má v dome utečencov a na dvore má krátery po bombách, pretože severný Sudán ho bombarduje za to, že je mierotvorca a tak ďalej.

Moja okamžitá odpoveď bola (nevedel som jeho meno): „Biskup,“ povedal som. „Kiežby som vedel viac o utrpení vášho ľudu.“

Pozrel sa na mňa a povedal: „Poď sa pozrieť.“

Príďte a uvidíte.

A tak som to urobil.

Keď som sa učil v kláštore, učili sme sa písmo – kresťanské písma a hebrejské písma – a to je prvé slovo, prvá veta, ktorú Ježiš hovorí v Jánovom evanjeliu. Prišli k nemu dvaja muži a povedali mu: „Učiteľ, kde bývaš?“

A on hovorí: „Poďte a uvidíte.“

Takže keď mi to biskup povedal, povedal som si: „Och, na to nemôžem povedať nie.“

Vieš, príď a pozri sa. A nemyslel som na to, keď som mal osemnásť a povedal: „Nie, nechcem ísť za tvojím strýkom.“

V tom čase som vďaka práci s utečencami už mala otvorenosť, že som chcela prísť a vidieť. A tak som išla a videla.

Tá udalosť so mnou ako mladým novicom a potom ten zlomový bod s tým biskupom o mnoho rokov neskôr sa mi vrátili prostredníctvom ServiceSpace. Keď nám [zakladateľ] Nipun vysvetlil rozdiel medzi transakčnými a transformačnými alebo vzťahovými spôsobmi bytia, s určitým šokom som si uvedomil, aký transakčný bol môj život. A aký som zaviazaný utečencom za to, že mi pomohli vidieť ho vzťahovejšie.

Aby sme sa vrátili k tomuto riadku z Jánovho evanjelia, zamyslite sa nad svojím vlastným životom. Koľkokrát k vám niekto prišiel, či už na stretnutí alebo inde, a povedal: „Hej, kde bývaš?“

Vždy odpovedám: „Bývam v oblasti Sanfranciského zálivu.“

Čo keby som odpovedal viac ako Ježiš a povedal: „No, poďte a uvidíte,“ a pozval by som do svojho života viac ľudí, namiesto toho, aby som si len vymieňal informácie?

„Bývam v San Franciscu, kde bývate vy?“ „Bývam v Indii.“ To je len transakčná otázka. A je to takto oveľa pohodlnejšie, pretože neexistuje žiadne riziko. Nie? Žiadne riziko.

Ak by sme sa mohli – ak by som sa mohol – viac zamerať na pozvánky namiesto informácií, o koľko širší a obohacujúcejší by bol môj život? Pretože by v ňom bolo viac ľudí – každý, kto by prijal pozvanie a prišiel sa pozrieť, čo v skutočnosti znamená: „Poďte so mnou. Pozrite sa, kde žijem. Pozrite sa, ako žijem.“

K tomu Ježiš vyzýval tých prvých dvoch učeníkov.

Mohol povedať: „Ó, bývam v Nazarete. Pochádzam z rodiny tesárov.“

Neurobil to.

Povedal: „Poďte a uvidíte. Poďte byť so mnou. Žite tak, ako žijem ja.“ A to je skutočne premena.

Takže pre môj vlastný život to znamenalo prejsť od 10 prikázaní k 8 blahoslavenstvám, ktoré sú spôsobmi života, nie zákonmi.

A prechod od systému viery k spôsobu, praxi života. Vlastne, Nipun, bola to tvoja švagriná Pavi, ktorá mi to prvá povedala (keď som prvýkrát vstúpila do ich krásneho domu na diskusiu s hinduistami, budhistami a ateistami) -- jej prvá otázka bola: „No, čomu veríš?“ Nebolo to: „Čomu veríš, sestra Marilyn?“ Bolo to: „Aká je tvoja prax?“

Viete, po 50 rokoch v kláštore sa ma na to nikto nikdy nepýtal. Ale to je otázka -- Aká je naša prax ako nasledovníčky milovaného?

Takže odtiaľ som si začal uvedomovať vzájomnú prepojenosť každého, či už ho pozvete alebo nie. Tak prečo ho nepozvať? Prečo sa neobohatiť? O čom je samozrejme celá táto platforma ServiceSpace. Je to sieť prepojení. Taká krásna.

Prinútilo ma to zamyslieť sa nad -- viete, keď malé deti začínajú kresliť? Všimnete si, že nakreslia svoj dom a kvet a možno aj mamu a otca ako panáčiky. A potom vždy pridajú oblohu. Ale kde je obloha? Je to tento malý modrý pásik v hornom centimetri na strane, však? Obloha je tam hore. Až keď sú staršie, uvedomia si, že obloha siaha až k zemi a modrá je všade.

Myslím si, že mnohí z nás, ktorí sa nazývame kresťanmi, si stále predstavujeme nebo ako niečo tam hore. Že Boh je niekde tam hore. A my sa k nemu naťahujeme a chýbajú nám ľudia, s ktorými žijeme, s ktorými interagujeme. Takže priniesť tento pocit prepojenia do našich životov je taký veľký dar.

V živote Moneta, krásneho maliara, v sedemdesiatke strácal zrak. Lekár mu povedal, že musí podstúpiť operáciu šedého zákalu. Okamžite zareagoval.

Povedal: „Nechcem operáciu.“

Lekár povedal: „No, nie je to zlé. Veľmi rýchlo to prejde.“

Monet povedal: „Nie, nie, nie, nebojím sa toho. Celý život som čakal na to, aby som videl svet taký, aký ho vidím teraz. Kde je všetko prepojené. Kde sa ľalie spájajú s jazierkom a horizont s pšeničným poľom. A to všetko.“

A pomyslel som si, že je to taký nádherný obraz, však? Pretože to, čo všetci v srdci vieme – že neexistuje žiadne oddelenie.

Keď som sa pred rokom a pol zúčastnil duchovného pobytu, duchovného pobytu Gandhi 3.0, strávil som deň s jedným z úžasných dobrovoľníkov, Kishanom, prehliadkou Starého mesta Ahmadábádu s niekoľkými ďalšími účastníkmi duchovných cvičení. A ak Kishana poznáte, viete, aký je pozoruhodný. Je nesmierne pokorný, prítomný a radostný. Takže je veľmi atraktívne byť s ním. Nevedel som, aký výlet vedie, ale jednoducho som povedal: „Chcem ísť s tebou. Si vedúci zájazdu – kamkoľvek ideš, idem s tebou aj ja.“

V Starom Meste je veľa krásnych vecí – chrámy, architektúra – ale on sa sústredil na ľudí. Zaviedol nás do kaviarne, ktorú viedli väzni, aby sme sa s nimi mohli porozprávať. A potom sa rozprával s každým predavačom, ktorého sme stretli, či už predávali trávu pre kravy – dokonca sa rozprával aj s kravami. To na mňa veľmi zapôsobilo a keď sme vyšli z jedného chrámu, na chodníku pred ním sedela žena so skríženými nohami. Žobrala. Keď sme s Kishanom išli okolo my traja bieli západniari, táto žena sa k nám okamžite otočila a zdvihla ruky. Mal som v kabelke kopu rupií, tak sa práve snažím nájsť v kabelke.

Kishan sa ku mne otočil a povedal: „Nerob to.“

Tak som si pomyslel: „Dobre, keď je Kishan v Ríme, vie to lepšie ako ja.“

Tak som vytiahol ruku z kabelky a pristúpil k žene. Kishan si čupol vedľa nej, objal ju okolo pliec – bola dosť stará – a vysvetlil jej: „Sú tu traja návštevníci z druhej polovice sveta. Čo im dnes môžete dať? Určite máte darček, o ktorý sa môžu podeliť.“

My traja sme si hovorili: „Čože? Táto žena nás žobre. Teraz chce, aby nám niečo dala?“

Potom jej veľmi potichu povedal: „Určite im môžeš ponúknuť požehnanie.“

A tá žena nám nepochybne preniesla krásne požehnanie.

Bola som uchvátená. A v tej chvíli prešiel okolo muž, ktorý niesol tašku z pekárne, v ktorej bola ružová krabica. Počul tento rozhovor, otočil sa, vrátil sa k nám a ponúkol jej koláč.

Trvalo to asi minútu. A zhrnulo to, ako by interakcie mali byť vzťahové, nie transakčné. A ako má každý dary, ktoré môže zdieľať a dávať. A myslím si, že tento moment so mnou zostane až do dňa, keď zomriem. Že Kishan videl schopnosť každého požehnať každého iného.

A pripomína mi to sufijskú báseň z moslimskej tradície od Rúmího. Viem, že som to tu už citoval, ale je to moja obľúbená modlitba:

Buď tým, kto, keď vojdeš do miestnosti, požehnanie prechádza k tomu, kto ho najviac potrebuje. Aj keď si ešte nebol nasýtený. Buď chlebom.

Ďakujem. Myslím, že to by mal byť môj príbeh – že sa snažím byť chlebom pre tých, ktorých stretávam. A snažím sa odpovedať na otázku „kde bývaš“ pozvaním, aby som pozval druhú osobu dnu, aby videla, kde bývam a ako žijem, a stala sa súčasťou môjho života.

Som veľký introvert, takže to pre mňa nie je jednoduché, ale je to veľmi obohacujúce. Viem, že v tom musíme pokračovať. Ak by som vám všetkým mladším :) mohla dať nejakú radu, bolo by to, aby ste riskli a pozvali ďalších ľudí dnu. A keď sa vás niekto opýta, kde bývate, zvážte skôr vzťahovú odpoveď ako transakčnú.

Sú tu ešte dva krátke citáty, ktoré by som rád počul, a potom končím.

Existuje jedna kniha – momentálne si nepamätám autorku – ale prešla západnú Afriku s kmeňom, ktorý bol veľmi kočovný a presúval svoj dobytok. Z času na čas musel kmeň ísť do mesta, aby si kúpil základné veci, ako napríklad mydlo. A predavač v obchode sa nevyhnutne pýtal: „Ach, odkiaľ ste ľudia?“

A Fulani (kmeň), tí vždy odpovedali: „Sme tu teraz.“

Takže namiesto toho, aby sa pozerali do minulosti, odkiaľ prišli, alebo dokonca do budúcnosti („sme na ceste k tomu a tomu“), ponorili sa do prítomného okamihu. Nezáleží na tom, odkiaľ pochádzam, kde je naša minulosť alebo aká by mohla byť naša budúcnosť. Sme tu a teraz. Tak sa k sebe navzájom pripomeňme.

A potom, od mnícha z piateho storočia, svätého Kolumbu, ktorý veľa cestoval do rôznych kostolov v (myslím, že to bolo) Anglicku alebo Írsku.

Povedal (toto je jedna z jeho modlitieb): „Kiež by som dorazil na každé miesto, kam vstúpim.“

Opäť, výzva byť tam, kde ste, čo nás všetkých naťahuje.

Ďakujem vám za túto príležitosť podeliť sa o môj rast v niekoho, kto si uvedomuje, že ľudské vzťahy by mohli byť naším odborom.

Ďakujem.