சகோதரி மர்லின்: வந்து பார்க்க

பல வருடங்களுக்கு முன்பு, நான் 18 வயதில் முதன்முதலில் கான்வென்ட்டில் சேர்ந்தபோது, ​​ஒரு ஆசிரியராகவும், கணிதவியலாளராகவும் இருக்க வேண்டும் என்று என் மனதில் உறுதியாக இருந்தது. ஞாயிற்றுக்கிழமை தவிர, ஒவ்வொரு நாளும் காலை 5 மணி முதல் இரவு 10 மணி வரை எங்கள் வாழ்க்கை மிகவும் கட்டமைக்கப்பட்டிருந்தது. எங்களுக்கு மதியம் விடுமுறை.

அந்த முதல் வருட ஆரம்பத்தில், இன்னொரு புதிய கன்னியாஸ்திரி, தன் மாமாவைப் பார்க்க சான் பிரான்சிஸ்கோவுக்குச் செல்ல என்னை அழைத்தார். நான் படித்துக்கொண்டிருந்த புத்தகத்திலிருந்து மேலே பார்த்து, "இல்லை, நான் உண்மையில் அப்படிச் செய்ய விரும்பவில்லை" என்றேன். அவளுடைய மாமாவை எனக்குத் தெரியாது, அவளை எனக்குப் புரியவே இல்லை. அதனால் நான் என் புத்தகத்தைப் படிக்கத் திரும்பினேன்.

அடுத்த நாள், எங்களுக்குப் பயிற்சி அளித்து வழிகாட்டுதல் அளித்த புதிய இயக்குனர் என்னைத் தனது அலுவலகத்திற்கு அழைத்து இந்த சம்பவத்தை விவரித்தார்.

"வேறொரு சகோதரியுடன் ஒருவரைப் பார்க்கச் செல்லும் அழைப்பை நீங்கள் மறுத்துவிட்டீர்கள் என்பது உண்மையா?" என்று அவள் கேட்டாள்.

நான், "ஆமாம். சரி" என்றேன்.

அவள் சில விஷயங்களைச் சொன்னாள், அதை நான் இங்கே மீண்டும் சொல்ல மாட்டேன் :), நான் எப்படி இன்னும் வெளிப்படையாகவும் அபத்தமாகவும் இருக்கக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது என்பது பற்றி. என் அப்பாவித்தனத்திலும் (நான் இப்போது சொல்வேன்) முட்டாள்தனத்திலும் என் பதில், நான் அவளை நேராகப் பார்த்து, "ஆனால் சகோதரி, மனித உறவுகள் உண்மையில் என் துறை அல்ல" என்றேன்.

அவள் முகத்தில் அதிர்ச்சி! அவள் என்னை கான்வென்ட்டிலிருந்து வெளியேற்றி வீட்டிற்கு அனுப்பாதது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. :)

ஆனால் நான் அப்படித்தான் வாழ்ந்தேன். நான் என் மனதில் வாழ்ந்தேன். வாசிப்பை நேசித்தேன். நான் திறமையானவனாக இருந்தேன், எனக்கு நம்பிக்கை இருந்தது, நான் கற்பிக்கும் பணியில் ஈடுபடும்போது நான் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதாக உணர்ந்தேன் (மேலும், கிட்டத்தட்ட, நான் அப்படித்தான் இருந்தேன்). கடவுளின் நெருக்கத்தை நான் எப்போதும் உணர்ந்திருக்கிறேன். ஆனால், எப்படியோ, அது ஒருபோதும் மற்றவர்களிடம் - அந்த இணைப்பில் - மிகவும் மையமானது என்று இப்போது எனக்குத் தெரியும்.

அகதிகளுடனான எனது தொடர்பு மூலம் அந்தத் தொடர்பு எனக்குள் ஏற்படத் தொடங்கியது.

ஒரு நாள், தெற்கு சூடானைச் சேர்ந்த ஒரு பிஷப்பைச் சந்தித்தேன். [அவர்] ஒரு கருப்பு ஆப்பிரிக்கர், மிகவும் அழகான அடக்கமான மனிதர். நான் அவரை ஆப்பிரிக்காவின் அன்னை தெரசா என்று அழைக்கிறேன். அவர் கடந்த ஆண்டு இறந்தார்.

தெற்கு சூடானில் நடந்த போரைப் பற்றியும், அவர் வீட்டில் அகதிகள் எப்படி வசித்து வந்தார்கள், அவரது முற்றத்தில் குண்டுவீச்சுப் பள்ளங்கள் இருந்தன, ஏனென்றால் சூடானின் வடக்குப் பகுதி அவர் மீது ஒரு சமாதானப் பிரமுகராக இருந்ததற்காக குண்டு வீசியது, அதையெல்லாம் அவர் என்னிடம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்.

எனது உடனடி பதில் (அவரது பெயர் எனக்குத் தெரியாது), "பிஷப்," நான் சொன்னேன். "உங்கள் மக்களின் துன்பங்களைப் பற்றி எனக்கு இன்னும் தெரிந்திருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்."

அவர் என்னைப் பார்த்து, "வந்து பார்" என்றார்.

வந்து பாருங்க.

நானும் அப்படியே செய்தேன்.

நான் கான்வென்ட்டில் பயிற்சி பெற்றபோது, ​​கிறிஸ்தவ வேதாகமங்களையும் எபிரேய வேதாகமங்களையும் கற்றுக்கொண்டோம். யோவானின் நற்செய்தியில் இயேசு பேசும் முதல் வார்த்தை, முதல் வாக்கியம் அதுதான். இரண்டு ஆண்கள் அவரிடம் வந்து, "போதகரே, நீங்கள் எங்கே வசிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

மேலும் அவர், "வந்து பாருங்கள்" என்கிறார்.

அதனால் பிஷப் என்னிடம் அப்படிச் சொன்னபோது, ​​'ஐயோ, நான் அதை வேண்டாம் என்று சொல்ல முடியாது' என்று நான் நினைத்தேன்.

உங்களுக்குத் தெரியும், வந்து பாருங்கள். நான் பதினெட்டு வயதாக இருக்கும்போது, ​​"இல்லை, நான் உங்கள் மாமாவைப் பார்க்கப் போக விரும்பவில்லை" என்று சொன்னதைப் பற்றி நான் யோசிக்கவில்லை.

அந்த நேரத்தில், அகதிகளுடன் பணிபுரிந்ததால், எனக்கு ஒரு திறந்த மனப்பான்மை இருந்தது, அதை நான் வந்து பார்க்க விரும்பினேன். அதனால் நான் சென்று பார்த்தேன்.

இளம் தொடக்கநிலையாளராக நான் சந்தித்த அந்த சம்பவமும், பல வருடங்களுக்குப் பிறகு அந்த பிஷப்புடன் ஏற்பட்ட திருப்புமுனையும், சர்வீஸ்ஸ்பேஸ் மூலம் எனக்கு மீண்டும் நினைவுக்கு வந்தது. [நிறுவனர்] நிபுன் பரிவர்த்தனை மற்றும் மாற்றத்திற்குரிய அல்லது உறவுமுறை வாழ்க்கை முறைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை எங்களுக்கு முன்வைத்தபோது, ​​என் வாழ்க்கை எவ்வளவு பரிவர்த்தனை ரீதியாக இருந்தது என்பதை அதிர்ச்சியுடன் உணர்ந்தேன். மேலும் அதை மேலும் உறவுமுறையாகக் காண எனக்கு உதவியதற்காக அகதிகளுக்கு நான் எவ்வளவு கடன்பட்டிருக்கிறேன்.

யோவான் நற்செய்தியில் உள்ள அந்த வரிக்குத் திரும்ப, உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள். ஒரு கூட்டத்திலோ அல்லது வேறு எங்காவது யாரோ ஒருவர் உங்களிடம் எத்தனை முறை வந்து, "ஏய், நீங்கள் எங்கே வசிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டிருக்கிறார்கள்.

நான் எப்போதும் "நான் சான் பிரான்சிஸ்கோ விரிகுடா பகுதியில் வசிக்கிறேன்" என்றுதான் பதிலளிப்பேன்.

நான் இயேசுவைப் போலவே பதிலளித்து, "சரி, வந்து பாருங்கள்" என்று சொல்லி, தகவல்களை வர்த்தகம் செய்வதற்குப் பதிலாக, அதிகமான மக்களை என் வாழ்க்கைக்குள் அழைத்தால் என்ன செய்வது?

"நான் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் வசிக்கிறேன், நீங்கள் எங்கே வசிக்கிறீர்கள்?" "நான் இந்தியாவில் வசிக்கிறேன்." அது வெறும் பரிவர்த்தனை. அந்த வழியில் அது மிகவும் வசதியானது, ஏனென்றால் எந்த ஆபத்தும் இல்லை. சரியா? எந்த ஆபத்தும் இல்லை.

தகவல்களுக்குப் பதிலாக அழைப்பிதழ்களை நோக்கி நாம் நகர முடிந்தால் - என்னால் முடிந்தால் - என் வாழ்க்கை எவ்வளவு பரந்ததாகவும் வளமாகவும் இருக்கும்? ஏனென்றால் அதில் அதிகமான மக்கள் இருப்பார்கள் - அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்ட எவரும் வந்து பார்க்க வருவார்கள், அதாவது உண்மையில்: "என்னுடன் வாருங்கள். நான் எங்கு வாழ்கிறேன் என்று பாருங்கள். நான் எப்படி வாழ்கிறேன் என்று பாருங்கள்."

அதைத்தான் இயேசு அந்த முதல் இரண்டு சீடர்களையும் அழைத்தார்.

"ஓ, நான் நாசரேத்தில் வசிக்கிறேன். நான் தச்சர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவன்" என்று அவர் சொல்லியிருக்கலாம்.

அவர் செய்யவில்லை.

அவர், "வந்து பார். என்னுடன் இரு. நான் வாழ்வது போல் வாழுங்கள்" என்றார். அது உண்மையில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

எனவே என் சொந்த வாழ்க்கையைப் பொறுத்தவரை, அது 10 கட்டளைகளிலிருந்து 8 பேரின்பங்களுக்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது, அவை வாழ்க்கை முறைகள், சட்டங்கள் அல்ல.

ஒரு நம்பிக்கை அமைப்பிலிருந்து ஒரு வாழ்க்கை முறைக்கு, ஒரு நடைமுறைக்கு, ஒரு வாழ்க்கை முறைக்கு மாறுதல். உண்மையில், நிபுன், உங்கள் மைத்துனி பவி தான் முதலில் என்னிடம் (நான் முதன்முதலில் அவர்களின் அழகான வீட்டிற்குள் இந்துக்கள், புத்த மதத்தினர் மற்றும் நாத்திகர்களுடன் கலந்துரையாடுவதற்காக நுழைந்தபோது) சொன்னாள் - அவள் என்னிடம் கேட்ட முதல் கேள்வி "சரி, நீங்கள் என்ன நம்புகிறீர்கள்?" அது "சகோதரி மர்லின், நீங்கள் என்ன நம்புகிறீர்கள்?" அது அல்ல, "உங்கள் நடைமுறை என்ன?" அது.

உங்களுக்குத் தெரியும், 50 வருடங்களாக கான்வென்ட்டில் இருந்த பிறகும், யாரும் என்னிடம் அதைக் கேட்டதில்லை. ஆனால் அதுதான் கேள்வி -- அன்பானவரின் சீடர்களாக நமது நடைமுறை என்ன?

எனவே, அங்கிருந்து, நீங்கள் அவர்களை உள்ளே அழைத்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அனைவரின் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதை நான் உணர ஆரம்பித்தேன். எனவே அவர்களை ஏன் உள்ளே அழைக்கக்கூடாது? ஏன் வளப்படுத்தப்படக்கூடாது? இந்த முழு சர்வீஸ்ஸ்பேஸ் தளமும் எதைப் பற்றியது என்பது நிச்சயமாக. இது ஒரு இணைப்பு வலை. மிகவும் அழகானது.

அது என்னை யோசிக்க வைத்தது -- உங்களுக்குத் தெரியுமா, சின்னப் பிள்ளைகள் முதன்முதலில் வரையத் தொடங்கும் போது? அவர்கள் தங்கள் வீட்டையும், ஒரு பூவையும், ஒருவேளை அவர்களின் அம்மாவையும், அப்பாவையும் குச்சி உருவங்களில் வரைவதை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள். பின்னர் அவர்கள் எப்போதும் வானத்தில் வைக்கிறார்கள். ஆனால் வானம் எங்கே? பக்கத்தின் மேல் அரை அங்குலத்தில் இந்த சிறிய நீலப் பட்டை இருக்கிறது, இல்லையா? வானம் மேலே இருக்கிறது. அவர்கள் பெரியவர்களாகும்போதுதான் வானம் தரைக்குக் கீழே வருகிறது, எல்லா இடங்களிலும் நீலம் இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் உணருகிறார்கள்.

கிறிஸ்தவர்கள் என்று நம்மை அழைத்துக் கொள்ளும் நம்மில் பலர், வானத்தை மேலே இருப்பதாகவே இன்னும் நினைக்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன். கடவுள் அங்கே எங்கோ மேலே இருக்கிறார். அதற்காக நாம் ஏங்குகிறோம், நாம் வாழும், நாம் தொடர்பு கொள்ளும் மக்களை இழக்கிறோம். எனவே அந்த இணைப்பு உணர்வை நம் வாழ்வில் கொண்டு வருவது ஒரு சிறந்த பரிசு.

அழகான ஓவியரான மோனெட்டின் வாழ்க்கையில், எழுபதுகளில் ஒரு கட்டத்தில் அவர் பார்வையை இழந்து கொண்டிருந்தார். மருத்துவர் அவருக்கு கண்புரை அறுவை சிகிச்சை செய்ய வேண்டும் என்று கூறினார். அவர் உடனடியாக பதிலளித்தார்.

அவர், "எனக்கு அறுவை சிகிச்சை வேண்டாம்" என்றார்.

டாக்டர், "சரி, அது மோசமில்லை. ரொம்ப சீக்கிரமா முடிஞ்சுடுச்சு" என்றார்.

"இல்லை, இல்லை, இல்லை, நான் அதைப் பற்றி பயப்படவில்லை. உலகத்தை இப்போது நான் பார்க்கும் விதத்தில் பார்க்க என் வாழ்நாள் முழுவதும் காத்திருந்தேன். எல்லாம் இணைக்கப்பட்ட இடத்தில். அல்லிகள் குளத்திலும், அடிவானம் கோதுமை வயலிலும் கலக்கும் இடத்தில். அதெல்லாம்." என்றார் மோனட்.

அது ஒரு அற்புதமான பிம்பம் என்று நான் நினைத்தேன், இல்லையா? நம் அனைவருக்கும் நம் இதயத்தில் தெரிந்த ஒன்று - பிரிவினை இல்லை என்பது.

ஒன்றரை வருடங்களுக்கு முன்பு நான் காந்தி 3.0 தியானப் பயிற்சி மையத்திற்குச் சென்றபோது, ​​அற்புதமான தன்னார்வலர்களில் ஒருவரான கிஷனுடன் ஒரு நாளைக் கழித்தேன். அவர் அகமதாபாத்தின் பழைய நகரத்தைச் சுற்றிப் பார்த்தார். அவர் வேறு சில தியானப் பயிற்சி மையங்களுடன் சேர்ந்து. கிஷனை அறிந்தால், அவர் எவ்வளவு குறிப்பிடத்தக்கவர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அவர் மிகவும் பணிவானவர், நிகழ்காலம் நிறைந்தவர், மகிழ்ச்சியானவர். எனவே இதில் இருப்பது மிகவும் கவர்ச்சிகரமானது. அவர் எந்த சுற்றுப்பயணத்தை வழிநடத்துகிறார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நான் சொன்னேன், "நான் உங்களுடன் செல்ல விரும்புகிறேன். நீங்கள் ஒரு சுற்றுலாத் தலைவர் - நீங்கள் எங்கு சென்றாலும், நான் உங்களுடன் செல்கிறேன்."

பழைய நகரத்தில் பல அழகான விஷயங்கள் உள்ளன - கோயில்கள், கட்டிடக்கலை - ஆனால் அவர் மக்கள் மீது கவனம் செலுத்தினார். கைதிகளுடன் பேசுவதற்காக அவர் எங்களை கைதிகளால் நடத்தப்படும் ஒரு ஓட்டலுக்கு அழைத்துச் சென்றார். பின்னர் நாங்கள் சந்தித்த ஒவ்வொரு விற்பனையாளரிடமும், அவர்கள் மாடுகளுக்கு புல் விற்றாலும் சரி - அவர் பசுக்களிடம் கூட பேசினார். அது என்னை மிகவும் கவர்ந்தது, நாங்கள் ஒரு கோவிலிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, ​​கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள நடைபாதையில் ஒரு பெண் குறுக்கே கால் போட்டு அமர்ந்திருந்தாள். அவள் பிச்சை எடுத்துக்கொண்டிருந்தாள். கிஷனுடன் நாங்கள் மூவரும் வெள்ளை மேற்கத்தியர்கள் நடந்து செல்லும்போது, ​​அந்தப் பெண் உடனடியாக எங்களை நோக்கி திரும்பி கைகளை உயர்த்தினாள். என் பணப்பையில் ஒரு கொத்து ரூபாய் இருந்தது, அதனால் நான் அவற்றைப் பெற என் பணப்பையைத் தோண்டிக் கொண்டிருக்கிறேன்.

கிஷன் என் பக்கம் திரும்பி, "அப்படிச் செய்யாதே" என்றான்.

அதனால் நான் நினைத்தேன், "சரி, ரோமில் இருக்கும்போது, ​​கிஷனுக்கு என்னை விட நன்றாகத் தெரியும்."

அதனால் நான் என் பணப்பையிலிருந்து ஒரு கையை எடுத்து அந்தப் பெண்ணை நெருங்கினேன். கிஷன் அவள் அருகில் அமர்ந்து, அவள் தோளில் கையை வைத்தான் - அவள் மிகவும் வயதானவள் - அந்தப் பெண்ணிடம், "உலகின் மறுபாதியிலிருந்து மூன்று பார்வையாளர்கள் வந்திருக்கிறார்கள். இன்று அவர்களுக்கு என்ன கொடுக்க முடியும்? நிச்சயமாக பகிர்ந்து கொள்ள ஒரு பரிசு இருக்கிறது" என்று விளக்கினான்.

நாங்கள் மூவரும், "என்ன? இந்தப் பெண் நம்மிடம் பிச்சை கேட்கிறாள். இப்போது அவன் நமக்கு ஏதாவது கொடுக்கச் சொல்கிறானா?" என்று கேட்டோம்.

பின்னர் அவர் அவளிடம், மிகவும் அமைதியாக, "நிச்சயமாக நீங்கள் அவர்களுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தை வழங்க முடியும்" என்றார்.

சந்தேகமே இல்லாமல், அந்தப் பெண் எங்களுக்கு ஒரு அழகான ஆசீர்வாதத்தைப் பேசினார்.

நான் பதறிப் போனேன். அந்த நேரத்தில், ஒரு மனிதன் பேக்கரியிலிருந்து ஒரு இளஞ்சிவப்பு நிறப் பெட்டியுடன் கூடிய பேக்கரி பையை எடுத்துக்கொண்டு நடந்து வந்தான். இந்த உரையாடலைக் கேட்டு, திரும்பி, எங்களிடம் திரும்பி வந்து, அவளுக்கு கேக்கைக் கொடுத்தான்.

இது ஒரு நிமிடம் எடுத்தது. மேலும், தொடர்புகள் எவ்வாறு பரிவர்த்தனை ரீதியாக இருக்கக்கூடாது, உறவு ரீதியாக இருக்க வேண்டும் என்பதை இது சுருக்கமாகக் கூறியது. மேலும், பகிர்ந்து கொள்ளவும் கொடுக்கவும் அனைவருக்கும் பரிசுகள் எப்படி உள்ளன. அந்த தருணம், நான் இறக்கும் நாள் வரை என்னுடன் இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். அந்த கிஷன், மற்ற அனைவரையும் ஆசீர்வதிக்கும் ஒவ்வொருவரின் திறனையும் கண்டார்.

மேலும் இது ரூமியின் முஸ்லிம் மரபில் வரும் சூஃபி கவிதையை நினைவூட்டுகிறது. நான் ஏற்கனவே இங்கே மேற்கோள் காட்டியிருக்கிறேன் என்பது எனக்குத் தெரியும், ஆனால் அது எனக்கு மிகவும் பிடித்த பிரார்த்தனை:

நீ அறைக்குள் நுழையும்போது, ​​ஆசீர்வாதம் யாருக்குத் தேவைப்படுகிறதோ, அவருக்கு அது மாறிவிடும். நீ வயிறார நிரப்பப்படாவிட்டாலும், ரொட்டியாக இரு.

நன்றி. அதுதான் என்னுடைய கதையாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன் - நான் சந்திப்பவர்களுக்கு உணவாக இருக்க முயற்சிக்கிறேன். "நீங்கள் எங்கே வசிக்கிறீர்கள்" என்ற கேள்விக்கு, நான் எங்கே வசிக்கிறேன், எப்படி வாழ்கிறேன் என்பதைப் பார்த்து என் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக மாற மற்றவரை அழைக்குமாறு அழைப்பதன் மூலம் பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறேன்.

நான் ரொம்பவே ஒரு உள்முக சிந்தனையாளர், அதனால இது எனக்கு எளிதல்ல, ஆனா இது ரொம்பவே வளப்படுத்துது. நாம இதை தொடர்ந்து செய்யணும்னு எனக்குத் தெரியும். இளையவங்களா, உங்க எல்லாருக்கும் நான் ஏதாவது அறிவுரை சொல்ல முடியுமான்னா :), அது மற்றவர்களை உள்ளே அழைக்கிற ரிஸ்க் எடுக்கறது மாதிரிதான் இருக்கும். நீங்க எங்க இருக்கீங்கன்னு யாராவது கேட்டா, பரிவர்த்தனை ரீதியான பதிலைக் கொடுக்காம, உறவு ரீதியான பதிலைக் கொடுக்கலாம்னு யோசிங்க.

நான் கேட்க விரும்பும் வேறு இரண்டு சிறிய மேற்கோள்கள் உள்ளன, நான் நிறுத்துகிறேன்.

ஒரு புத்தகம் இருக்கு -- அந்த ஆசிரியரை இப்போதைக்கு எனக்கு ஞாபகம் இல்ல -- ஆனா அவங்க மேற்கு ஆப்பிரிக்கா முழுக்க நடந்து போயிட்டு இருந்தாங்க, அவங்க ரொம்ப நாடோடிகளா இருந்துட்டு, கால்நடைகளை மாத்திட்டு இருந்தாங்க. அவ்வப்போது, ​​அந்த பழங்குடியினர் சோப்பு மாதிரி அத்தியாவசிய பொருட்களை வாங்க ஒரு ஊருக்குள்ள போக வேண்டியிருக்கும். தவிர்க்க முடியாமல், கடையில இருந்த எழுத்தர், "ஓ, நீங்க எங்க இருந்து வந்தவங்க?"ன்னு கேட்பார்.

மேலும் ஃபுலானி (பழங்குடியினர்), அவர்கள் எப்போதும், "நாங்கள் இப்போது இங்கே இருக்கிறோம்" என்று பதிலளிப்பார்கள்.

எனவே, நீங்கள் எங்கிருந்து வந்தீர்கள் என்பதையோ அல்லது எதிர்காலத்தையோ ("நாம் இன்னொன்றுக்குச் சென்று கொண்டிருக்கிறோம்") பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் நிகழ்காலத்திற்குள் மூழ்கிவிட்டார்கள். நான் எங்கிருந்து வருகிறேன், நமது கடந்த காலம் எங்கே, அல்லது நமது எதிர்காலம் என்னவாக இருக்கலாம் என்பது முக்கியமல்ல. நாம் இப்போது இங்கே இருக்கிறோம். எனவே நாம் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்வோம்.

பின்னர், ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் துறவியான செயிண்ட் கொலம்பாவிடமிருந்து, அவர் இங்கிலாந்து அல்லது அயர்லாந்தில் உள்ள பல்வேறு தேவாலயங்களுக்கு (நான் நினைக்கிறேன்) நிறைய பயணம் செய்தார்.

அவர் (இது அவரது பிரார்த்தனைகளில் ஒன்று): "நான் நுழையும் ஒவ்வொரு இடத்திற்கும் நான் வரட்டும்" என்று கூறினார்.

மீண்டும், நீங்கள் இருக்கும் இடத்திலேயே இருக்க வேண்டும் என்ற அழைப்பு, நம் அனைவரையும் உற்சாகப்படுத்துகிறது.

எனவே மனித உறவுகள் தான் எங்கள் துறையாக இருக்கலாம் என்பதை உணர்ந்த ஒருவராக எனது வளர்ச்சியைப் பகிர்ந்து கொள்ள இந்த வாய்ப்புக்கு நன்றி.

நன்றி.