ซิสเตอร์มาริลิน: มาและดู

หลายปีมาแล้ว ตอนที่ฉันอายุ 18 ปี และเพิ่งเข้าคอนแวนต์ครั้งแรก ฉันตั้งใจไว้ว่าจะเป็นครู เป็นนักคณิตศาสตร์ และอะไรทำนองนั้น ชีวิตของเราถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนตั้งแต่ตี 5 ถึงสี่ทุ่ม ทุกวัน ยกเว้นวันอาทิตย์ที่เราหยุดช่วงบ่าย

ช่วงต้นปีแรกนั้น แม่ชีสามเณรท่านหนึ่งชวนฉันไปซานฟรานซิสโกกับเธอเพื่อไปเยี่ยมลุงของเธอ ฉันเงยหน้าขึ้นจากหนังสือที่กำลังอ่านอยู่แล้วพูดว่า "ไม่ค่ะ ฉันไม่อยากทำแบบนั้นจริงๆ" ฉันไม่รู้จักลุงของเธอ และแทบจะไม่รู้จักเธอเลย ฉันจึงกลับไปอ่านหนังสือต่อ

วันรุ่งขึ้น ผู้อำนวยการมือใหม่ที่รับผิดชอบการฝึกอบรมและให้คำปรึกษาเราเรียกฉันเข้าไปในห้องทำงานของเธอและเล่าเหตุการณ์นี้ให้ฟัง

เธอกล่าวว่า “จริงเหรอที่คุณปฏิเสธคำเชิญไปเยี่ยมใครบางคนกับน้องสาวอีกคน?”

ฉันบอกว่า "ใช่เลย"

เธอพูดบางอย่างซึ่งฉันจะไม่พูดซ้ำอีกที่นี่ :), เกี่ยวกับการที่ฉันต้องเรียนรู้ที่จะเปิดกว้างมากขึ้นและไร้สาระ การตอบสนองของฉันด้วยความไร้เดียงสาและความโง่เขลา (ตอนนี้ฉันจะบอกว่า) ฉันมองตรงไปที่เธอและพูดว่า "แต่พี่สาว ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลไม่ใช่สาขาของฉันจริงๆ"

หน้าเธอตกใจมาก! น่าแปลกใจที่เธอไม่ไล่ฉันออกจากคอนแวนต์แล้วส่งฉันกลับบ้าน :)

แต่นั่นเป็นวิธีที่ฉันใช้ชีวิต ฉันใช้ชีวิตในความคิด ฉันรักการอ่าน ฉันมีความสามารถ ฉันมั่นใจ ฉันรู้สึกว่าตัวเองควบคุมทุกอย่างได้ (และแทบจะเรียกได้ว่าควบคุมได้) ขณะที่ฉันเริ่มต้นสอนหนังสือ และฉันรู้สึกถึงความใกล้ชิดของพระเจ้ามาโดยตลอด แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง มันกลับไม่สามารถถ่ายทอดไปยังผู้อื่นได้ กลายเป็นความเชื่อมโยงที่ฉันรู้แล้วว่าเป็นศูนย์กลางอย่างเหลือเชื่อ

ความเชื่อมโยงดังกล่าวเริ่มปรากฏชัดในตัวฉันผ่านการติดต่อของฉันกับผู้ลี้ภัย

วันหนึ่ง ฉันได้พบกับบิชอปท่านหนึ่งซึ่งมาจากซูดานใต้ [ท่าน] เป็นชาวแอฟริกันผิวดำ เป็นคนสวยและถ่อมตนมาก ฉันเรียกท่านว่าแม่ชีเทเรซาแห่งแอฟริกา ท่านเสียชีวิตไปเมื่อปีที่แล้ว

เขาเล่าให้ฉันฟังเกี่ยวกับสงครามในซูดานใต้ และเล่าว่ามีผู้ลี้ภัยอาศัยอยู่ในบ้านของเขา และทิ้งระเบิดลงในหลุมอุกกาบาตในสวนหลังบ้านของเขา เนื่องจากทางตอนเหนือของซูดานทิ้งระเบิดใส่เขาเพราะเขาเป็นผู้สร้างสันติภาพ และอื่นๆ อีกมากมาย

คำตอบทันทีที่ผมได้รับคือ (ผมไม่ทราบชื่อเขา) "บิชอป" ผมตอบ "ผมหวังว่าจะได้รู้เรื่องความทุกข์ทรมานของประชาชนของคุณมากกว่านี้"

เขามองมาที่ฉันแล้วพูดว่า “มาดูสิ”

เชิญมาดูได้เลย.

แล้วฉันก็ทำอย่างนั้น

ตอนที่ผมกำลังฝึกอยู่ในสำนักสงฆ์ เราเคยเรียนพระคัมภีร์ ทั้งพระคัมภีร์คริสเตียนและพระคัมภีร์ฮีบรู และนั่นคือคำแรก ประโยคแรก ที่พระเยซูตรัสไว้ในพระวรสารนักบุญยอห์น ชายสองคนเข้ามาหาพระองค์และถามว่า "อาจารย์ครับ ท่านอาศัยอยู่ที่ไหนครับ"

แล้วท่านก็บอกว่า “มาดูเถิด”

ดังนั้นเมื่อบิชอปพูดแบบนั้นกับฉัน ฉันก็รู้สึกว่า 'โอ้ ฉันปฏิเสธไม่ได้หรอก'

รู้ไหม มาดูสิ แล้วฉันไม่ได้คิดถึงตอนอายุสิบแปดแล้วบอกว่า "ไม่ ฉันไม่อยากไปเจอลุงของคุณ"

ตอนนั้นผมมีความเปิดกว้าง เพราะได้ทำงานกับผู้ลี้ภัย ผมจึงอยากมาดู ผมก็เลยไปดู

เหตุการณ์ที่ผมยังเยาว์วัย และจุดเปลี่ยนกับท่านบิชอปท่านนั้นหลายปีต่อมา ได้หวนกลับมาสู่ตัวผมอีกครั้งผ่านทาง ServiceSpace เมื่อนิปุน [ผู้ก่อตั้ง] อธิบายให้เราเข้าใจถึงความแตกต่างระหว่างการดำเนินชีวิตแบบแลกเปลี่ยนวัฒนธรรม กับการดำเนินชีวิตแบบเปลี่ยนแปลงหรือแบบสัมพันธ์ ผมตระหนักด้วยความตกใจเล็กน้อยว่าชีวิตของผมดำเนินไปแบบแลกเปลี่ยนวัฒนธรรม และผมรู้สึกเป็นหนี้บุญคุณผู้ลี้ภัยมากเพียงใดที่ช่วยให้ผมมองเห็นความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น

ย้อนกลับไปที่ข้อความนั้นในพระวรสารนักบุญยอห์น ลองนึกถึงชีวิตของคุณเองดูสิ มีคนเข้ามาหาคุณบ่อยแค่ไหน ไม่ว่าจะในการประชุมหรือที่อื่นๆ แล้วถามว่า "เฮ้ คุณอยู่ที่ไหนเหรอ"

ฉันมักจะตอบว่า "ฉันอาศัยอยู่ในบริเวณอ่าวซานฟรานซิสโก"

จะเป็นอย่างไรหากฉันตอบเหมือนพระเยซูและพูดว่า "มาดูสิ" เชิญชวนผู้คนเข้ามาในชีวิตมากขึ้น แทนที่จะแค่แลกเปลี่ยนข้อมูลกัน?

"ฉันอยู่ซานฟรานซิสโก แล้วคุณอยู่ไหนล่ะ" "ฉันอยู่อินเดีย" นั่นแหละคือการทำธุรกรรม และมันก็สะดวกสบายกว่าเยอะ เพราะไม่มีความเสี่ยง จริงไหม? ไม่มีความเสี่ยงเลย

ถ้าเรา – ถ้าผม – เปลี่ยนไปใช้คำเชิญชวนมากกว่าข้อมูล ชีวิตผมจะกว้างไกลและสมบูรณ์ขึ้นแค่ไหน เพราะจะมีคนมากขึ้น – ใครก็ตามที่ตอบรับคำเชิญให้เข้ามาดู ซึ่งจริงๆ แล้วหมายความว่า “มาอยู่กับผมสิ ดูว่าผมใช้ชีวิตแบบไหน ดูว่าผมใช้ชีวิตยังไง”

นั่นคือสิ่งที่พระเยซูกำลังเชิญชวนสาวกสองคนแรกให้ทำ

เขาอาจจะพูดว่า “โอ้ ฉันอาศัยอยู่ในนาซาเร็ธ ฉันมาจากครอบครัวช่างไม้”

เขาไม่ได้ทำ

พระองค์ตรัสว่า “มาดูเถิด มาอยู่กับเรา แล้วใช้ชีวิตแบบเดียวกับเรา” และนั่นเป็นสิ่งที่เปลี่ยนแปลงเราอย่างแท้จริง

ดังนั้นสำหรับชีวิตของฉันเอง มันหมายถึงการเปลี่ยนจากบัญญัติ 10 ประการไปเป็นบุญ 8 ประการ ซึ่งเป็นแนวทางการดำเนินชีวิต ไม่ใช่กฎหมาย

และกำลังเปลี่ยนจากระบบความเชื่อไปสู่วิถีปฏิบัติ วิถีปฏิบัติ และการดำเนินชีวิต จริงๆ แล้ว นิปุน พี่สะใภ้ของคุณ ปาวี เป็นคนแรกที่พูดกับฉัน (ตอนที่ฉันก้าวเข้าไปในบ้านอันสวยงามของพวกเขาเพื่อพูดคุยกับชาวฮินดู ชาวพุทธ และชาวอเทวนิยม) ว่า คำถามแรกของเธอคือ "แล้วคุณเชื่ออะไรล่ะ" ไม่ใช่ "ซิสเตอร์มาริลีน คุณเชื่ออะไร" แต่เป็น "คุณปฏิบัติอะไร"

รู้ไหม หลังจากอยู่ในคอนแวนต์มา 50 ปี ไม่เคยมีใครถามฉันแบบนั้นเลย แต่คำถามก็คือ -- การปฏิบัติของเราในฐานะผู้ติดตามสิ่งที่รักคืออะไร?

ดังนั้น จากจุดนั้น ฉันจึงเริ่มตระหนักถึงความเชื่อมโยงกันของทุกคน ไม่ว่าคุณจะเชิญพวกเขาเข้ามาหรือไม่ก็ตาม แล้วทำไมไม่เชิญพวกเขาเข้ามาล่ะ? ทำไมไม่ทำให้ดีขึ้นล่ะ? ซึ่งแน่นอนว่านี่คือแก่นแท้ของแพลตฟอร์ม ServiceSpace ทั้งหมดนี้ มันคือเครือข่ายแห่งการเชื่อมโยง สวยงามเหลือเกิน

มันทำให้ฉันนึกถึง -- คุณรู้ไหม ตอนที่เด็กๆ เริ่มวาดรูปครั้งแรก คุณสังเกตเห็นว่าพวกเขาวาดบ้าน ดอกไม้ และบางทีก็วาดพ่อกับแม่เป็นรูปแท่ง แล้วพวกเขาก็มักจะวาดรูปท้องฟ้า แต่ท้องฟ้าอยู่ไหนล่ะ? มันคือแถบสีฟ้าเล็กๆ ตรงครึ่งนิ้วบนของหน้ากระดาษ ใช่ไหม? ท้องฟ้าอยู่ตรงนั้น จนกระทั่งพวกเขาโตขึ้น พวกเขาถึงจะรู้ว่าท้องฟ้าอยู่สูงลิบลิ่วลงมาจนถึงพื้น และสีฟ้าก็อยู่ทั่วทุกแห่ง

ฉันคิดว่าพวกเราหลายคนที่เรียกตัวเองว่าคริสเตียน ยังคงคิดว่าท้องฟ้าอยู่เบื้องบน พระเจ้าทรงอยู่ที่ไหนสักแห่งบนนั้น และเรากำลังไขว่คว้าหาสิ่งนั้น และคิดถึงผู้คนที่เราใช้ชีวิตด้วย ที่เราปฏิสัมพันธ์ด้วย ดังนั้น การนำความรู้สึกผูกพันนั้นมาสู่ชีวิตของเราจึงเป็นของขวัญอันล้ำค่า

ในชีวิตของโมเนต์ จิตรกรผู้งดงาม ช่วงหนึ่งเขาอายุเจ็ดสิบกว่าๆ กำลังสูญเสียการมองเห็น คุณหมอบอกว่าเขาต้องผ่าตัดต้อกระจก และเขาก็ตอบสนองทันที

เขาบอกว่า “ฉันไม่อยากผ่าตัด”

คุณหมอบอกว่า “ก็ไม่เป็นไรหรอก หายเร็วมาก”

โมเนต์กล่าวว่า "ไม่ ไม่ ไม่ ฉันไม่กลัวหรอก ฉันรอคอยมาตลอดชีวิตเพื่อที่จะได้เห็นโลกอย่างที่ฉันเห็นในตอนนี้ ที่ซึ่งทุกสิ่งทุกอย่างเชื่อมโยงกัน ที่ซึ่งดอกลิลลี่กลมกลืนไปกับสระน้ำ และเส้นขอบฟ้ากลมกลืนไปกับทุ่งข้าวสาลี และทั้งหมดนั้น"

และฉันคิดว่านั่นเป็นภาพที่งดงามมาก ใช่ไหม? เพราะสิ่งที่เรารู้กันในใจก็คือ ไม่มีการแบ่งแยกใดๆ

ตอนที่ผมไปปฏิบัติธรรม Gandhi 3.0 Retreat เมื่อหนึ่งปีครึ่งที่แล้ว ผมได้ใช้เวลาหนึ่งวันกับ Kishan อาสาสมัครผู้แสนวิเศษคนหนึ่ง โดยได้เที่ยวชมเมืองเก่า Ahmedabad พร้อมกับผู้ปฏิบัติธรรมอีกสองสามคน และถ้าคุณรู้จัก Kishan คุณจะรู้ว่าเขาน่าทึ่งขนาดไหน เขาเป็นคนถ่อมตัว เปี่ยมไปด้วยความสุข และเปี่ยมไปด้วยอารมณ์ ดังนั้นการได้ร่วมปฏิบัติธรรมครั้งนี้จึงเป็นสิ่งที่น่าดึงดูดใจมาก ผมไม่รู้ว่าเขานำทัวร์อะไร แต่ผมบอกเขาไปว่า "ผมอยากไปกับคุณ คุณเป็นหัวหน้าทัวร์ ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหน ผมก็จะไปกับคุณ"

ในเมืองเก่ามีสิ่งสวยงามมากมาย ทั้งวัดวาอาราม สถาปัตยกรรม แต่เขากลับให้ความสำคัญกับผู้คน เขาพาเราไปที่ร้านกาแฟที่นักโทษบริหาร เพื่อให้เราได้พูดคุยกับนักโทษ จากนั้นเขาก็พูดคุยกับพ่อค้าแม่ค้าทุกคนที่เราเจอ ไม่ว่าจะเป็นพ่อค้าที่ขายหญ้าให้วัว หรือแม้แต่พ่อค้าที่เลี้ยงวัวด้วยซ้ำ ฉันประทับใจมาก และเมื่อเราออกมาจากวัดแห่งหนึ่ง ก็มีผู้หญิงคนหนึ่งนั่งไขว่ห้างอยู่บนทางเท้าหน้าวัด เธอกำลังขอทานอยู่ ขณะที่พวกเราชาวตะวันตกผิวขาวสามคนเดินผ่านไปพร้อมกับคิชาน ผู้หญิงคนนี้ก็หันมาหาเราทันทีและยกมือขึ้น ฉันมีเงินรูปีอยู่ในกระเป๋าเยอะมาก ฉันเลยต้องควานหาเงินในกระเป๋า

กิชานหันมาหาฉันแล้วพูดว่า "อย่าทำแบบนั้น"

ฉันเลยคิดว่า "โอเค เมื่ออยู่ที่โรม คิชานจะรู้ดีกว่าฉัน"

ฉันจึงหยิบมือออกจากกระเป๋าแล้วเดินเข้าไปหาผู้หญิงคนนั้น คิชานนั่งยองๆ ลงข้างๆ เธอ โอบไหล่เธอ ซึ่งเธอค่อนข้างสูงวัย แล้วอธิบายให้ผู้หญิงคนนี้ฟังว่า "มีแขกจากอีกซีกโลกสามคน คุณจะให้อะไรพวกเขาวันนี้ดีล่ะ? ต้องมีของขวัญอะไรมาแบ่งปันแน่ๆ"

พวกเราสามคนก็แบบ "อะไรนะ ผู้หญิงคนนี้กำลังขอร้องเราอยู่ แล้วเขาอยากให้เธอให้อะไรเราเหรอ?"

แล้วพระองค์ตรัสแก่นางด้วยเสียงอันเบาว่า “เจ้าสามารถให้พรแก่พวกเขาได้อย่างแน่นอน”

และผู้หญิงคนนั้นก็คงพูดคำอวยพรที่งดงามแก่เราอย่างแน่นอน

ฉันจดจ่ออยู่กับสิ่งนั้น ทันใดนั้นก็มีชายคนหนึ่งเดินผ่านมา ถือถุงเบเกอรี่ที่มีกล่องสีชมพูจากร้านเบเกอรี่อยู่ข้างใน เขาได้ยินบทสนทนานี้ หันกลับมาหาเรา แล้วยื่นเค้กให้เธอ

ใช้เวลาประมาณหนึ่งนาที และมันสรุปได้ว่าปฏิสัมพันธ์ควรเป็นความสัมพันธ์ ไม่ใช่ธุรกรรม และทุกคนต่างก็มีของขวัญที่จะแบ่งปันและมอบให้ และฉันคิดว่าช่วงเวลานั้นจะคงอยู่กับฉันจนวันตาย ที่คิชานมองเห็นความสามารถของทุกคนในการอวยพรให้กันและกัน

และมันทำให้ฉันนึกถึงบทกวีซูฟีจากประเพณีมุสลิมของรูมี ฉันรู้ว่าฉันเคยยกมาอ้างในนี้มาก่อน แต่มันเป็นบทสวดที่ฉันชอบที่สุด:

จงเป็นคนที่ใช่เมื่อคุณเดินเข้ามาในห้อง พรจะส่งต่อไปยังคนที่ต้องการมันมากที่สุด แม้ว่าคุณจะยังไม่อิ่มก็ตาม จงเป็นขนมปัง

ขอบคุณนะ ฉันคิดว่านั่นน่าจะเป็นเรื่องราวของฉันนะ ที่ฉันพยายามเป็นขนมปังให้คนที่ฉันเจอ และฉันพยายามตอบคำถามที่ว่า "คุณอยู่ที่ไหน" ด้วยการเชิญชวนให้คนอื่นเข้ามาดูว่าฉันอยู่ที่ไหน ใช้ชีวิตอย่างไร และเข้ามาเป็นส่วนหนึ่งในชีวิตฉันได้อย่างไร

ฉันเป็นคนเก็บตัวมาก ดังนั้นเรื่องนี้จึงไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับฉัน แต่มันก็ทำให้รู้สึกดีขึ้นมาก ฉันรู้ว่าเราต้องทำต่อไป ถ้าจะให้แนะนำอะไรกับน้องๆ ทุกคนได้ก็คงจะดีนะคะ :) คือการลองชวนคนอื่นๆ เข้ามาด้วย และเมื่อมีคนถามว่าคุณอยู่ที่ไหน ลองตอบแบบสร้างสัมพันธ์มากกว่าแบบแลกเปลี่ยนดูนะคะ

ยังมีคำพูดสั้นๆ อีกสองคำที่ฉันอยากฟัง แต่สุดท้ายแล้วฉันก็จะหยุดไว้เพียงเท่านี้

มีหนังสือเล่มหนึ่ง -- ตอนนี้ฉันจำชื่อผู้เขียนไม่ได้ -- แต่เธอเดินข้ามแอฟริกาตะวันตกกับชนเผ่าหนึ่งที่เร่ร่อนและต้อนฝูงวัวควายอยู่ บางครั้งชนเผ่านั้นก็ต้องเข้าเมืองเพื่อซื้อของใช้จำเป็นอย่างสบู่ และแน่นอนว่าพนักงานในร้านจะถามว่า "โอ้ พวกคุณมาจากไหนกันเนี่ย?"

ส่วนชาวฟูลานี (เผ่า) พวกเขาจะตอบเสมอว่า "พวกเราอยู่ที่นี่แล้ว"

ฉะนั้น แทนที่จะมองไปยังอดีตที่เราจากมา หรือแม้แต่อนาคต (“เรากำลังมุ่งหน้าสู่จุดหมายนั้นและจุดหมายนั้น”) พวกเขากลับจมดิ่งสู่ปัจจุบันขณะ ไม่สำคัญว่าฉันจะมาจากไหน อดีตของเราอยู่ที่ไหน หรืออนาคตของเราจะเป็นอย่างไร เราอยู่ที่นี่ตอนนี้ ดังนั้น เรามาเชื่อมโยงกันและกันกันเถอะ

และแล้วจากพระภิกษุในศตวรรษที่ 5 นักบุญโคลัมบา ซึ่งเดินทางไปตามโบสถ์ต่างๆ มากมายใน (ฉันคิดว่าเป็น) อังกฤษหรือไอร์แลนด์

ท่านกล่าว (นี่คือหนึ่งในคำอธิษฐานของท่าน) ว่า “ขอให้ข้าพเจ้าไปถึงทุกสถานที่ที่ข้าพเจ้าเข้าไป”

อีกครั้งหนึ่ง การเรียกร้องให้เราอยู่ในจุดที่เราอยู่ ซึ่งท้าทายพวกเราทุกคน

ขอขอบคุณสำหรับโอกาสนี้ในการแบ่งปันการเติบโตของฉันจนกลายเป็นคนที่ตระหนักว่าความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์อาจเป็นสาขาของเรา

ขอบคุณ