सिस्टर मैरिलिन: आओ और देखो

बहुत साल पहले, जब मैं 18 साल का था और पहली बार कॉन्वेंट में दाखिल हुआ था, मेरा मन शिक्षक और गणितज्ञ बनने वगैरह का था। हमारा जीवन सुबह 5 बजे से रात 10 बजे तक, हर दिन बहुत व्यवस्थित था, रविवार को छोड़कर हमें दोपहर की छुट्टी होती थी।

उस पहले साल की शुरुआत में, एक दूसरी नौसिखिया नन ने मुझे अपने साथ सैन फ़्रांसिस्को चलने का न्योता दिया ताकि मैं उसके चाचा से मिल सकूँ। मैंने जो किताब पढ़ रही थी, उससे नज़रें हटाईं और कहा, "नहीं, मैं ऐसा नहीं करना चाहती।" मैं उसके चाचा को नहीं जानती थी और उसे भी मुश्किल से जानती थी। इसलिए मैं अपनी किताब पढ़ने में लग गई।

अगले दिन, हमारे प्रशिक्षण और मार्गदर्शन के प्रभारी, नवसिखुआ निदेशक ने मुझे अपने कार्यालय में बुलाया और यह घटना सुनाई।

उसने पूछा, "क्या यह सच है कि आपने किसी अन्य बहन के साथ किसी से मिलने जाने के निमंत्रण को अस्वीकार कर दिया था?"

मैंने कहा, "हाँ, ठीक है।"

उसने कुछ बातें कहीं, जिन्हें मैं यहां नहीं दोहराऊंगी :), कि कैसे मुझे अधिक खुला और नीरस होना सीखना होगा, मेरी सारी भोली-भाली और (अब मैं कहूंगी) मूर्खता में मेरी प्रतिक्रिया, मैंने सीधे उसकी ओर देखा और कहा, "लेकिन बहन, मानवीय संबंध वास्तव में मेरा क्षेत्र नहीं है।"

उसके चेहरे पर हैरानी! हैरानी की बात है कि उसने मुझे कॉन्वेंट से निकाल कर घर नहीं भेज दिया। :)

लेकिन मैं ऐसे ही जीता था। मैं अपने मन में जीता था। मुझे पढ़ना बहुत पसंद था। मैं सक्षम था, मुझमें आत्मविश्वास था, मुझे लगता था कि मैं नियंत्रण में हूँ (और, लगभग, मैं था भी)। और मैंने हमेशा ईश्वर की निकटता का अनुभव किया था। लेकिन, किसी तरह, यह कभी दूसरे लोगों में नहीं बदल पाया -- उस जुड़ाव में, जिसे अब मैं जानता हूँ कि वह अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण है।

शरणार्थियों के साथ संपर्क के माध्यम से मुझमें यह जुड़ाव जागृत हुआ।

एक दिन मेरी मुलाक़ात दक्षिण सूडान के एक बिशप से हुई। वह एक अश्वेत अफ़्रीकी थे, बहुत ही सुंदर और विनम्र व्यक्ति। मैं उन्हें अफ़्रीका की मदर टेरेसा कहती हूँ। पिछले साल उनका निधन हो गया।

वह मुझे दक्षिण सूडान में युद्ध के बारे में बता रहे थे और बता रहे थे कि कैसे उनके घर में शरणार्थी रह रहे हैं और उनके घर के आंगन में बम के गड्ढे हैं, क्योंकि सूडान का उत्तरी भाग उन पर शांति स्थापित करने के कारण बमबारी कर रहा था।

मेरी तुरंत प्रतिक्रिया थी (मुझे उनका नाम नहीं पता था), "बिशप," मैंने कहा। "काश, मुझे आपके लोगों की पीड़ा के बारे में ज़्यादा पता होता।"

उसने मेरी ओर देखा और कहा, "आओ और देखो।"

आओ और देखो।

और मैंने वैसा ही किया।

जब मैं कॉन्वेंट में प्रशिक्षण ले रहा था, तब हमने धर्मग्रंथ सीखे थे—ईसाई धर्मग्रंथ और हिब्रू धर्मग्रंथ—और यही पहला शब्द, पहला वाक्य है जो यूहन्ना रचित सुसमाचार में यीशु ने कहा था। दो आदमी उनके पास आए और पूछा, "गुरु, आप कहाँ रहते हैं?"

और वह कहता है, "आओ और देखो।"

इसलिए जब बिशप ने मुझसे यह कहा, तो मैंने कहा, 'ओह, मैं इसके लिए मना नहीं कर सकता।'

पता है, आकर देखो। और मैं उस समय के बारे में नहीं सोच रहा था जब मैं अठारह साल का था और कहा था, "नहीं, मैं तुम्हारे चाचा से नहीं मिलना चाहता।"

उस समय तक, शरणार्थियों के साथ काम करने के कारण, मेरे मन में यह इच्छा जागृत हो चुकी थी कि मैं वहाँ आकर देखना चाहता हूँ। और इसलिए मैं वहाँ गया और देखा।

एक युवा नौसिखिया के रूप में मेरे साथ घटी वह घटना, और फिर कई सालों बाद उस बिशप के साथ हुआ वह महत्वपूर्ण मोड़, सर्विसस्पेस के ज़रिए मेरे ज़हन में ताज़ा हो गया। जब [संस्थापक] निपुण ने हमें लेन-देन और परिवर्तनकारी या संबंधपरक जीवन जीने के तरीकों के बीच का अंतर समझाया, तो मुझे थोड़ा आश्चर्य हुआ और एहसास हुआ कि मेरा जीवन कितना लेन-देन-आधारित था। और मैं शरणार्थियों का कितना आभारी हूँ कि उन्होंने मुझे इसे ज़्यादा संबंधपरक जीवन के रूप में देखने में मदद की।

यूहन्ना के सुसमाचार में उस पंक्ति पर वापस जाएँ, अपने जीवन के बारे में सोचें। कितनी बार कोई आपके पास आया है, चाहे किसी सभा में या कहीं और, और पूछा है, "अरे, तो आप कहाँ रहते हैं?"

मैं हमेशा जवाब देता हूं, "मैं सैन फ्रांसिस्को खाड़ी क्षेत्र में रहता हूं।"

क्या होगा यदि मैं यीशु की तरह उत्तर दूं और कहूं, "अच्छा, आओ और देखो," और सिर्फ जानकारी का आदान-प्रदान करने के बजाय और अधिक लोगों को अपने जीवन में आमंत्रित करूं?

"मैं सैन फ़्रांसिस्को में रहता हूँ, आप कहाँ रहते हैं?" "मैं भारत में रहता हूँ।" ये तो बस लेन-देन का मामला है। और इस तरह से ये ज़्यादा आरामदायक है, क्योंकि इसमें कोई जोखिम नहीं है। है ना? कोई जोखिम नहीं है।

अगर हम -- अगर मैं -- जानकारी के बजाय आमंत्रणों की ओर ज़्यादा बढ़ पाता, तो मेरा जीवन कितना व्यापक और समृद्ध होता? क्योंकि इसमें ज़्यादा लोग होते -- जो भी आने और देखने का आमंत्रण स्वीकार करता, जिसका असल मतलब होता है: "आओ मेरे साथ रहो। देखो मैं कहाँ रहता हूँ। देखो मैं कैसे रहता हूँ।"

यीशु अपने पहले दो शिष्यों को यही करने के लिए आमंत्रित कर रहे थे।

वह कह सकता था, "ओह, मैं नाज़रेथ में रहता हूँ। मैं बढ़ई परिवार से हूँ।"

उसने ऐसा नहीं किया।

उन्होंने कहा, "आओ और देखो। मेरे साथ रहो। जैसे मैं जीता हूँ वैसे जियो।" और यह सचमुच परिवर्तनकारी है।

तो मेरे अपने जीवन के लिए इसका अर्थ था 10 आज्ञाओं से 8 आशीर्वादों की ओर बढ़ना, जो जीवन जीने के तरीके हैं, न कि कानून।

और एक विश्वास प्रणाली से एक जीवन जीने के तरीके, एक अभ्यास की ओर बढ़ना। दरअसल, निपुण, यह आपकी भाभी पावी ही थीं जिन्होंने मुझसे पहली बार कहा था (जब मैं पहली बार हिंदुओं, बौद्धों और नास्तिकों के साथ चर्चा के लिए उनके खूबसूरत घर में आई थी) -- उनका मुझसे पहला सवाल था, "अच्छा, आप क्या मानते हैं?" यह नहीं था, "सिस्टर मर्लिन, आप क्या मानते हैं?" बल्कि यह था, "आपका अभ्यास क्या है?"

तुम्हें पता है, कॉन्वेंट में 50 साल बिताने के बाद, किसी ने मुझसे यह सवाल कभी नहीं पूछा था। लेकिन सवाल यह है कि प्रियतम के अनुयायी होने के नाते हमारी रीति-रिवाज़ क्या हैं?

तो, वहाँ से, मुझे हर किसी के आपसी जुड़ाव का एहसास होने लगा, चाहे आप उन्हें आमंत्रित करें या नहीं। तो क्यों न उन्हें आमंत्रित किया जाए? क्यों न उन्हें समृद्ध बनाया जाए? और यही तो इस पूरे सर्विसस्पेस प्लेटफ़ॉर्म का उद्देश्य है। यह जुड़ाव का एक जाल है। कितना सुंदर।

इसने मुझे सोचने पर मजबूर कर दिया -- जानते हैं, जब छोटे बच्चे पहली बार चित्र बनाना शुरू करते हैं? आपने देखा होगा कि वे अपना घर, फूल और शायद अपनी माँ और पिताजी की आकृतियाँ स्टिक फिगर में बनाते हैं। और फिर वे हमेशा आकाश बनाते हैं। लेकिन आकाश कहाँ है? यह पृष्ठ के ऊपरी आधे इंच में बनी यह छोटी सी नीली पट्टी है, है ना? आकाश ऊपर है। जब तक वे बड़े नहीं हो जाते, उन्हें यह एहसास नहीं होता कि आकाश ज़मीन तक आता है, और नीला रंग हर जगह है।

मुझे लगता है कि हममें से कई लोग जो खुद को ईसाई कहते हैं, हम अभी भी आकाश को ऊपर ही मानते हैं। ईश्वर कहीं ऊपर ही है। और हम उसकी ओर बढ़ रहे हैं, और उन लोगों को खो रहे हैं जिनके साथ हम रह रहे हैं, जिनसे हम बातचीत कर रहे हैं। इसलिए अपने जीवन में उस जुड़ाव की भावना लाना एक बहुत बड़ा उपहार है।

खूबसूरत चित्रकार मोनेट के जीवन में, सत्तर की उम्र में एक समय उनकी दृष्टि कमज़ोर पड़ने लगी थी। डॉक्टर ने उन्हें मोतियाबिंद का ऑपरेशन करवाने की सलाह दी। उन्होंने तुरंत ही ठीक होने का संकेत दिया।

उन्होंने कहा, "मैं सर्जरी नहीं चाहता।"

डॉक्टर ने कहा, "खैर, यह बुरा नहीं है। यह बहुत जल्दी खत्म हो जाता है।"

मोनेट ने कहा, "नहीं, नहीं, नहीं, मैं इससे नहीं डरता। मैंने जीवन भर दुनिया को उस तरह देखने का इंतज़ार किया है जैसा मैं इसे अभी देखता हूँ। जहाँ सब कुछ जुड़ा हुआ है। जहाँ लिली तालाब में घुल-मिल जाती है और क्षितिज गेहूँ के खेत में घुल-मिल जाता है। और यह सब।"

और मुझे लगा कि यह कितनी शानदार तस्वीर है, है ना? हम सब अपने दिल में जानते हैं कि कोई अलगाव नहीं है।

डेढ़ साल पहले जब मैं रिट्रीट, गांधी 3.0 रिट्रीट, पर गया था, तो मैंने एक अद्भुत स्वयंसेवक, किशन के साथ एक दिन बिताया था। हम अहमदाबाद के पुराने शहर में कुछ अन्य रिट्रीट करने वालों के साथ घूम रहे थे। और अगर आप किशन को जानते हैं, तो आप जानते होंगे कि वह कितने अद्भुत व्यक्ति हैं। वह बेहद विनम्र, उपस्थित और आनंदित हैं। इसलिए उनके साथ होना बहुत आकर्षक है। मुझे नहीं पता था कि वह किस टूर का नेतृत्व कर रहे हैं, लेकिन मैंने बस कहा, "मैं आपके साथ चलना चाहता हूँ। आप एक टूर लीडर हैं - आप जहाँ भी जा रहे हैं, मैं आपके साथ जा रहा हूँ।"

पुराने शहर में कई खूबसूरत चीज़ें हैं—मंदिर, वास्तुकला—लेकिन उनका ध्यान लोगों पर था। वह हमें कैदियों द्वारा चलाए जा रहे एक कैफ़े में ले गए, ताकि हम कैदियों से बात कर सकें। और फिर उन्होंने हर विक्रेता से बात की, चाहे वे गायों के लिए घास बेच रहे हों—उन्होंने गायों से भी बात की। मैं इससे बहुत प्रभावित हुआ, और जब हम एक मंदिर से बाहर निकले, तो मंदिर के सामने फुटपाथ पर एक महिला पालथी मारकर बैठी थी। वह भीख माँग रही थी। हम तीनों गोरे पश्चिमी लोग किशन के साथ वहाँ से गुज़र रहे थे, यह महिला तुरंत हमारी ओर मुड़ी और अपने हाथ ऊपर कर दिए। मेरे पर्स में ढेर सारे रुपये थे, इसलिए मैं उन्हें निकालने के लिए अपने पर्स में हाथ डाल रहा हूँ।

किशन मेरी ओर मुड़ा और बोला, "ऐसा मत करो।"

तो मैंने सोचा, "ठीक है, जब किशन रोम में होगा तो वह मुझसे बेहतर जानता होगा।"

तो मैंने अपने पर्स से हाथ निकाला और उस महिला के पास गई। किशन उसके पास बैठ गया, उसके कंधे पर हाथ रखा -- वह काफी बुजुर्ग थी -- और उस महिला को समझाया, "दुनिया के दूसरे हिस्से से तीन मेहमान आए हैं। आज आप उन्हें क्या दे सकती हैं? ज़रूर कोई तोहफ़ा बाँटने के लिए।"

हम तीनों ने कहा, "क्या? यह महिला हमसे भीख मांग रही है। अब वह चाहता है कि वह हमें कुछ दे?"

फिर उसने बहुत धीरे से उससे कहा, "तुम निश्चय ही उन्हें आशीर्वाद दे सकती हो।"

और उस महिला ने, निस्संदेह, हमें बहुत सुन्दर आशीर्वाद दिया।

मैं मंत्रमुग्ध हो गया। और तभी एक आदमी बेकरी से आया एक गुलाबी रंग का डिब्बा लिए हुए बेकरी बैग में आया। उसने हमारी बातचीत सुनी, मुड़कर हमारे पास आया और उसे केक दिया।

इसमें लगभग एक मिनट लगा। और इसने यह स्पष्ट कर दिया कि कैसे बातचीत आपसी संबंधों पर आधारित होनी चाहिए, लेन-देन पर नहीं। और कैसे हर किसी के पास बाँटने और देने के लिए कुछ न कुछ होता है। और मुझे लगता है कि वह पल मेरे साथ मरते दम तक रहेगा। किशन ने हर किसी में एक-दूसरे को आशीर्वाद देने की क्षमता देखी।

और यह मुझे मुस्लिम परंपरा में रूमी की एक सूफ़ी कविता की याद दिलाता है। मुझे पता है कि मैंने इसे पहले भी यहाँ उद्धृत किया है, लेकिन यह मेरी पसंदीदा प्रार्थना है:

जब आप कमरे में प्रवेश करें, तो वही बनें जो सबसे ज़्यादा ज़रूरी है। आशीर्वाद उसी की ओर जाता है जिसे इसकी सबसे ज़्यादा ज़रूरत है। भले ही आपका पेट न भरा हो। रोटी बन जाइए।

शुक्रिया। मुझे लगता है कि यही मेरी कहानी होनी चाहिए -- कि मैं जिन लोगों से मिलता हूँ, उनके लिए रोटी बनने की कोशिश करता हूँ। और मैं "आप कहाँ रहते हैं" के सवाल का जवाब इस न्यौते के साथ देता हूँ कि दूसरे व्यक्ति को मेरे पास आने का न्यौता मिले, ताकि वह देख सके कि मैं कहाँ रहता हूँ और कैसे रहता हूँ और मेरे जीवन का हिस्सा बन सके।

मैं बहुत अंतर्मुखी हूँ, इसलिए यह मेरे लिए आसान नहीं है, लेकिन यह बहुत ज्ञानवर्धक है। मुझे पता है कि हमें ऐसा करते रहना चाहिए। अगर मैं आप सभी युवाओं को कोई सलाह दे सकता हूँ :), तो वह यही होगी कि दूसरों को भी अपने साथ आमंत्रित करने का जोखिम उठाएँ। और जब कोई आपसे पूछे कि आप कहाँ रहते हैं, तो लेन-देन के बजाय संबंधपरक उत्तर देने पर विचार करें।

दो अन्य छोटे उद्धरण हैं जिन्हें मैं सुनना पसंद करूंगा और फिर मैं रुक जाऊंगा।

एक किताब है -- मुझे अभी लेखक याद नहीं आ रहा -- लेकिन वह पश्चिम अफ्रीका में एक ऐसे कबीले के साथ घूमी थी जो बहुत ही खानाबदोश था और अपने मवेशियों को साथ लेकर चलता था। कभी-कभी, उस कबीले को साबुन जैसी ज़रूरी चीज़ें लेने के लिए किसी कस्बे में जाना पड़ता था। और, ज़ाहिर है, दुकान का क्लर्क पूछता, "अरे, तुम लोग कहाँ से हो?"

और फुलानी (जनजाति), वे हमेशा जवाब देते थे, "हम अब यहां हैं।"

इसलिए अतीत की ओर देखने के बजाय, जहाँ से आप आए थे, या भविष्य की ओर भी ("हम फलां-फलां की ओर जा रहे हैं"), वे वर्तमान क्षण में डूब गए। इससे कोई फ़र्क़ नहीं पड़ता कि मैं कहाँ से हूँ, हमारा अतीत क्या है, या हमारा भविष्य क्या होगा। हम अभी यहाँ हैं। तो आइए एक-दूसरे से जुड़ें।

और फिर, पांचवीं शताब्दी के भिक्षु, संत कोलंबा, जिन्होंने (मुझे लगता है कि यह इंग्लैंड या आयरलैंड था) विभिन्न चर्चों की बहुत यात्रा की।

उन्होंने कहा (यह उनकी प्रार्थनाओं में से एक है): "मैं जिस भी स्थान में प्रवेश करूँ, वहां पहुंचूं।"

पुनः, यह आह्वान है कि आप जहां हैं, वहीं रहें, जो हम सभी के लिए एक चुनौती है।

इसलिए इस अवसर के लिए धन्यवाद, जिससे मैं अपनी प्रगति को साझा कर सकूं, तथा एक ऐसे व्यक्ति के रूप में विकसित हो सकूं, जो यह समझता है कि मानवीय संबंध ही हमारा क्षेत्र हो सकता है।

धन्यवाद।