
Flynyddoedd lawer yn ôl roeddwn i'n byw mewn fflat bach cerdded i fyny ail lawr yng Nghaergrawnt, Massachusetts. Un diwrnod stopiodd fy oergell weithio. Llwyddodd i storio fy mwyd o hyd, ond fe'i cadwodd yn gynnes yn hytrach nag yn oer. Pan alwais i siop atgyweirio dywedon nhw y byddai'n costio hanner cant o ddoleri dim ond i anfon rhywun i edrych arno. Fel myfyriwr graddedig tlawd heb fawr o incwm gwario, penderfynais atgyweirio'r oergell fy hun.
Yn gyntaf es i yn ôl at y boi hen ddodrefn a werthodd yr oergell i mi. Yn seiliedig ar fy nisgrifiad o'r hyn a ddigwyddodd, dywedodd ei fod yn ôl pob tebyg angen rhan drydanol a gostiodd ychydig o ddoleri yn unig, a dywedodd wrthyf ble i'w brynu. Es i'r storfa cyflenwad trydan, ac esboniodd y dyn y tu ôl i'r cownter yn fanwl gywir sut i dynnu'r hen ran allan a rhoi'r rhan newydd yn ei lle. Wedi fy nghyffroi a braidd yn falch gyda mi fy hun, es i adref gyda'm pryniant gwerthfawr. Llwyddais i'w osod yn iawn, heb achosi difrod pellach i'r oergell, nac i mi.
A phan wnes i ei blygio i mewn, roedd yr oergell yn gweithio.
Ni allwn fod wedi bod yn fwy balch. Roeddwn i wedi trwsio fy oergell wedi torri i gyd ar fy mhen fy hun. Yn epitome o ddyfeisgarwch a gwybodaeth Americanaidd, roeddwn yn ddarlun o hunanddibyniaeth, Thoreau fy nghenhedlaeth. Gallwn i ofalu am fy hun.
Yn ddiweddarach y diwrnod hwnnw, wrth i mi barhau i fyfyrio ar fy nghyflawniad gogoneddus, cododd cwestiwn yn fy meddwl - pwy a drwsiodd yr oergell mewn gwirionedd? Ai fi oedd o mewn gwirionedd - ynteu ai'r dyn a ddywedodd wrthyf pa ran i'w phrynu, a lle y gallwn ddod o hyd iddo? Neu ai'r dyn a werthodd y rhan i mi ac a esboniodd yn amyneddgar sut i'w drwsio? Ai'r bobl ddienw hynny mewn rhyw ffatri bell a oedd wedi gwneud y rhan mewn gwirionedd, a hebddynt ni allai fy oergell fod wedi gweithio eto, waeth pa mor drawiadol yw fy dyfeisgarwch? Yn y diwedd, pwy osododd yr oergell?
Mewn gwirionedd, mae bron yn anochel ein bod ni i gyd yn trwsio'r oergell yn y pen draw. Rydyn ni wedi'n gwau mor gywrain i wead pob bod ym mhobman, yn ymwneud mor ddwfn â'r we enfawr, gyffredin hon o fywyd rhyng-gysylltiedig, fel mai dim ond ofn a gwrthwynebiad a rhith arwahanrwydd sy'n caniatáu inni ddychmygu ein bod ni byth yn gwneud unrhyw beth ar ein pennau ein hunain.
Rydyn ni'n dibynnu'n llwyr ar eraill di-ri bob dydd am ein bwyd, ein lloches, ein trydan, dŵr, dillad, cludiant - ar gyfer bron pob angen sydd gennym erioed, gan gynnwys gofal ac anwyldeb, cariad, hyd yn oed bywyd ei hun. Er ei bod weithiau'n anodd i ni deimlo ein bod yn perthyn i unrhyw le, yn aml mae'r gwrthwyneb yr un mor wir: Mae angen llawer iawn o egni i aros ar wahân i weddill ein teulu dynol.
Mae ein gwahanu yn ffuglen boenus. Mae pob un ohonom yn angenrheidiol. Pan fyddwn yn ynysu ac yn tynnu'n ôl oddi wrth ddynoliaeth trwy ein technolegau, ein gwahaniaethau dychmygol, ein hofn o gael ein brifo neu ein gwrthod, rydym mewn gwirionedd yn gwadu'r union gariad, cysur a magwraeth sydd ar gael mor hawdd gan y rhai sy'n ein caru ac yn gofalu amdanom. Yn waeth byth, yr ydym yn gwadu eraill ein doniau, ein doethineb, ffrwyth ein bywyd sydd gennym i'w gynnig, yr hyn a ddygwn at y bwrdd cyffredin, er cyfoeth cyffredin pawb.
Mae ein teulu byd-eang yn boeni am ein cwmnïaeth. Wrth i ni geisio iachâd gwleidyddol, cymdeithasol, economaidd neu ecolegol ymhlith pobloedd a rhywogaethau ar y ddaear, mae unrhyw iachâd dilys yn aros am y doethineb, y presenoldeb, y cwmni, y cariad y gallwn ni yn unig ei ddwyn.
Yn yr un ohonom nid oes angen byth i drwsio beth bynnag sy'n anghywir. Nid oes ond angen i ni wybod beth sydd wedi torri, neu ble i ddod o hyd i'r storfa, pa ran sydd ar goll, neu sut i'w roi ynddo. Dim ond pan fyddwn ni i gyd gyda'n gilydd, wedi'u casglu mewn cylch o ymddiriedaeth a doethineb a rennir, y gallwn ni byth obeithio atgyweirio beth bynnag rydyn ni'n ei wybod sy'n rhaid ei wella yn ein gwaith, yn ein bywydau, yn y byd.
Mae pob eiliad, yn enwedig pan fydd popeth yn gallu ymddangos mor ofnadwy o llwm, a ninnau mor flinedig â bod yn flinedig - mae teulu'r ddaear yn sefyll mewn disgwyliad gobeithiol am ein dyfodiad.
Mae'r holl greadigaeth yn aros am ein rhoddion gwerthfawr, rhyfeddol o syml.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
Dear Rashmi
Somewhere down the line of social evolution 'we' turned in to 'I'. Birth of 'I" death of everything. At least those who understand this need not fall in the abyss.
Love
Bhupendra
The extract forces us to think upon the value of those who are off the dais, we are grateful to those whom we see doing good for us or buying us what we want like our parents, friends, relatives bt behind them there are lots of helping hands which indirectly fulfilled our wants. So, we should be thankful to all of them and that's why it is said that " Serving people is Serving GOD" Do the good :)
So true. I take similar attitude in case of ownership. Take the example of shirt I am wearing now. Did I sow cotton seed? Did I pluck cotton from the plant? Did I send it to a ginning press? Did I spin yarn from it? Did I weave the fabric? Did I cut the fabric to my size and stitch a shirt? Did I pack the shirt? Did I display it in a shop? All questions' answer NO. I paid Rs.200, that too I earned from labor of others, so do I become owner of the shirt? NO. I become a Trustee who has to take care of the shirt in the best possible manner until it becomes un-wearable. HOW MANY PEOPLE'S EFFORT WENT IN TO ENABLE ME TO WEAR A SIMPLE THING SUCH AS A SHIRT? cOUNT YOUR BLESSINGS.
Love
Bhupendra Madhiwalla, Mumbai, India
...with gratitude and grace, thank you.