كيف يُغيّر حبّ امرأة واحدة بيوت الدعارة في دلهي

يعد طريق GB في دلهي مكانًا لا تذهب إليه أي امرأة طواعية.

أو هكذا كنت أعتقد.

تعد هذه المنطقة موطنًا لـ 77 بيت دعارة، و4000 امرأة، و1500 طفل، وهي أكبر منطقة للضوء الأحمر في دلهي، الهند.

قبل بضع سنوات، دخلت جيتانجالي بابار إلى بيت الدعارة. طرقت حرفيًا أبوابه، وصعدت الدرج الضيق، وتحدثت إلى الناس هناك - احتست الشاي مع أصحاب بيت الدعارة، واستمعت، وضحكت، وتعرفت على النساء كأخواتها، وأطفالهن كعائلتها.

قبل ثلاث سنوات ونصف، وجدت نفسها تطلق مؤسسة كات كاثا، وهي مؤسسة غير ربحية تعمل بهدوء على تحويل بيوت الدعارة في جي بي رود إلى فصول دراسية ومراكز مجتمعية ومساحات آمنة للنساء وأطفالهن للتعلم واستكشاف الفنون الإبداعية والتمتع بالشعور بالاتصال والتعبير والإمكانات.

في يوم السبت الماضي، حظينا بفرصة استضافة حلقة نقاشية مع جيتانجالي، والتعرف على تجاربها ورؤاها الثاقبة من خلال خوض غمار حيّ يتجنبه معظم الناس. اجتمع حوالي ستة عشر شخصًا لساعة من التأمل، تلتها قصص جيتانجالي المفعمة بالحيوية، وأسئلة وأجوبة صريحة، وحوارات ثرية على العشاء. فيما يلي بعض أبرز ما جاء في هذه الحلقة النقاشية.

بدايات غير متوقعة

أثناء عملها في منظمة صحية، كُلِّفت جيتانجالي باستطلاع آراء سيدات بيوت الدعارة حول مواضيع تتعلق بوسائل منع الحمل وتنظيم الأسرة. شعرت جيتانجالي أن هذه المحادثات كانت مُصطنعة وتلقائية. كانت تتساءل: "أنا لا أعرف هؤلاء النساء. وهنّ لا يعرفنني. كيف يُفترض بي أن أسألهنّ مثل هذه الأسئلة الشخصية والخاصة؟"

ومع ذلك، فقد رسخت تجربة العمل في بيوت الدعارة في ذاكرتي: "منذ اللحظة التي دخلتُ فيها، كان العالم مختلفًا تمامًا بالنسبة لي. [وظيفتي] تطلبت مني طرح أسئلة على النساء، لكنني التزمتُ الصمت طوال الساعة. كنتُ أجلس فقط أراقب، وأنظر إلى ما يحدث أمام عينيّ."

أثار فضولها. شيء ما في قلبها تحوّل.

ثم بدأتُ أزور كل بيت دعارة، تضحك. وفي كل بيت دعارة، وجدتُ شخصًا أو آخر ينتظر حبك.

بعد انتهاء العمل، كانت هي وبعض الأصدقاء يقضون أمسياتهم في التحدث مع النساء ومعرفة قصصهن - من أين أتوا وكيف قادتهم حياتهم إلى طريق جي بي.

أعني، كانت هناك أحاديث جميلة بين النساء، يتحدثن عن كل شيء... بدأت أستمتع بذلك الوقت. لم أكن أرغب في الذهاب بعد الظهر، حيث كان من المتوقع أن أذهب وأطرح أسئلة معينة [عن عملي]."

ازداد التوتر بين دورها النهاري كأخصائية صحية وشخصيتها المسائية كصديقة وأخت حنونة. في أحد الأيام، استعدت مجموعة من أصحاب بيوت الدعارة لزيارتها بعد الظهر. عندما دخلت جيتانجالي، كانت هناك حوالي خمس عشرة امرأة جالسات هناك، مستعدات للرد على أسئلتها.

"إذن، لمَ لا تُخبرينا عن حياتكِ الشخصية؟ هل لديكِ حبيب؟" سأل أحدهم.

صمتت غيتانجالي، ولم تعرف كيف ترد.

عندما لا تستطيعون مشاركة قصصكم الشخصية معنا، فلماذا تتوقعون منا أن نشارك قصصنا الشخصية معكم؟ وهذه أيضًا أسئلة حميمة جدًا؟

فكرت غيتانجالي: "إنها محقة". وبدأت تتساءل عن دوافعها. لماذا تأتي إلى هذه بيوت الدعارة؟ ما هي أجندتها؟ ما الذي كانت تسعى إلى تحقيقه؟

قالت لنفسها: "حان الوقت الآن لكسر هذا الحاجز والتواجد معهم. افعلوا ما يفعلونه".

بدأت تزور بيوت الدعارة بكثرة. في النهاية، تركت عملها، وأصبحت تقضي أيامًا كاملة هناك. اعتادت النساء على وجودها، وأصبحن يتطلعن إلى محادثاتهن. في أحد الأيام، سحبتها إحداهن، وكانت في الخامسة والأربعين من عمرها تقريبًا، جانبًا قائلةً: "أنتِ تأتين إلى هنا طوال الوقت، لماذا لا تُعلّميني شيئًا؟"

توقف قلب جيتانجالي. لم تكن مجتهدة قط. مع أن والدتها لطالما رغبت في أن تصبح معلمة، إلا أن جيتانجالي نفسها لم تطمح قط إلى ذلك. لكنها لم تستطع الرفض.

"حسنًا، لنبدأ بشيء ما"، أجابت. وبدأت تُحضر كتبًا مختلفة وتناقشها مع هذه المرأة.

في الواقع، كنا ندرس معًا، تضحك غيتانجالي، "كنتُ أُعوِّض عن كل الدروس التي لم أتعلمها في المدرسة. وكنا نتعلمها معًا."

من هناك، انتبهت نساء أخريات في بيت الدعارة لهذه الدروس وأردن الانضمام إليها. ثم أثار فضول أطفال هؤلاء النساء وبدأوا يطلبون منها اللعب معهم.

أصبح بيت الدعارة بمثابة عائلة لي. إذا كنت جائعة، كنت أذهب إلى أحد بيوت الدعارة فيقدمون لي الطعام. وإذا كانت هناك رائحة طيبة في بيت دعارة آخر، كنت أذهب إليه وأقول: "ديدي [أختي]، أعتقد أنكِ تُحضّرين خبز النان. هل يمكنني الحصول على واحد؟" وهكذا بدأ هذا الأمر يتطور... أشعر بعدم الأمان في دلهي. ولكن إذا كنت أسير في منطقة الضوء الأحمر تلك، أشعر أنني أكثر شخص آمن في ذلك العالم. حتى لو كانت الساعة العاشرة أو الحادية عشرة ليلاً. في أيٍّ من بيوت الدعارة.

مع مرور الوقت، عادت إلى منزلها وشاركت تجربتها على منصات التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك. كان الأصدقاء والمعارف، وحتى الغرباء، يتابعون قصصها ويرغبون في معرفة المزيد. كان البعض يرغب في رؤيتها وتجربتها بأنفسهم. وبدأ المتطوعون يتوافدون من كل حدب وصوب.

واليوم، وبعد مرور ثلاث سنوات فقط، تعمل منظمة كات كاثا مع جميع بيوت الدعارة البالغ عددها 77 بيتًا في شارع جي بي، وتتكون من 120 متطوعًا حول العالم، وتدير مدرسة لـ 17 طفلًا من أطفال بيوت الدعارة.

أجندة بلا أجندة

عندما تستمع إلى حديث جيتانجالي، تشعر بأنه عادي جدًا. ثم، عندما تأخذ دقيقة لتُدرك مضمون ما تقوله، تُذهلك قوة كل ذلك.

عندما تصف جيتانجالي تطور كات كاثا ورحلتها المتنامية باستمرار، تتلألأ عيناها بريقًا، إلا أن في ذلك تواضعًا لافتًا. فهي لا ترى نفسها مؤسسًا أو بادئًا لكل ذلك؛ بل تشارك القصص كما لو كانت تروي سلسلة من الحوادث - سلسلة من المصادفات الطريفة والصدفات التي تتوافق مع أحلامها لكات كاثا ودعوات نساء وأطفال بيت الدعارة.

في النهاية، بدأ المتطوعون يسألون: "نحن نقوم بأشياء كثيرة. هل يجب أن نبدأ بوضع خطة؟ ما هي خطتكم الخمسية؟ خطة العشر سنوات؟"

لم يكن لدى جيتانجالي أي خطة. حتى ذلك الحين، كانت ببساطة تتبع أوامر قلبها.

مع نمو كات كاثا، ازدهرت نساء وأطفال بيوت الدعارة. بدأت النساء يطلبن دورات تدريبية في المهارات ودروسًا في الفنون. رغب الأطفال في دراسة وتعلم مختلف الحرف والأنشطة الإبداعية.

لكن بدلًا من التركيز على جمع التبرعات وتدبير النفقات العامة، اكتفت جيتانجالي بفعل ما في وسعها بما لديها. وظلت ترى الإمكانيات الكامنة في ما هو أمامها.

كنّ يُدرّسن دروسًا مباشرةً في بيوت الدعارة. تبرّع أحدهم بآلات تجليد الكتب. قدّمت لهنّ الشركات ورقها المُستعمل ذي الوجه الواحد، وبدأت كات-كاثا بتدريب النساء على تجليد وصنع دفاتر من الورق المُعاد تدويره كهدية للآخرين.

بدلاً من البحث عن ما ينقصهم أو الحاجة إليه، عملت جيتانجالي وفريقها ضمن حدود قدراتهم لخلق مساحات للتعلم. لقد بعثت البهجة والروح النابعة من شعورهم بالتواصل والإبداع المشترك الحياة في مواردهم المادية، وتركتهم في حالة من الوفرة الدائمة. وفي هذا الانفتاح، يمكن أن يبرز الكثير.

"لقد كانت رحلة رائعة"، تصف. "فإذا أراد طالبٌ تعلم الرقص، نستعين في اليوم التالي بمتطوع لتعليمه. وإذا أراد طالبٌ تعلم العزف على الهارموني، أتلقى اتصالًا في اليوم التالي يقول: "لديّ هارموني قديم في المنزل. هل تريد أخذه إلى كات كاثا؟". وهكذا أصبح المكان منصةً يتدفق فيها الحب والخير. يجتمع الناس ويتبادلون القصص ويتشاركون الحب فيما بينهم."

في الآونة الأخيرة، كانت جيتانجالي وفريقها يتطلعون إلى إنشاء نُزُل لإيواء وتعليم أطفال بيوت الدعارة في بيئة أكثر استقرارًا ورعاية. غالبًا ما تُباع بنات نساء بيوت الدعارة في سن الحادية عشرة أو الثانية عشرة للبغاء، وينشأ الأطفال هناك متأثرين بتأثيرات الحي المليء بالمخدرات والكحول. ومن خلال سلسلة أخرى من الأحداث العفوية، وجدت نفسها تتحدث مع مسؤول في أشرم غاندي في دلهي. أخبرها أنه يجب أن يكون لديها نُزُل لأطفال بيوت الدعارة (وهو ما وافقت عليه بالطبع :))، ودعاها إلى اختيار أي من مباني الأشرم غير المستخدمة لتصبح ذلك النُزُل. وقد دهشت من وجود نفسها في مثل هذا الموقف، فاختارت أحد المباني، وتخطط لتجديده وتحويله إلى نُزُل مع عائلتها كات كاثا بحلول الربيع المقبل.

في مناسبة أخرى، نظمت مجموعة من المتطوعين أمسية رقص؛ حيث رقصوا لنساء أحد بيوت الدعارة، بدلاً من رقص النساء للزبائن. نظّم المتطوعون التجمع ودعوا الناس للحضور. في اليوم السابق للحدث، فكرت جيتانجالي: "دعوني أذهب لأطمئن على صاحبة بيت الدعارة". فذهبوا إلى بيت الدعارة ووجدوا مالكًا جديدًا يجلس هناك.

"لم نتحدث معها أبدًا"، أبلغها المتطوعون.

قالت غيتانجالي بدهشة: "إنها المالكة الرئيسية. لقد نظمتَ حفلًا كاملًا في هذا البيت ليلة الغد ولم تتحدث معها قط؟"

ثم ذهبوا وتحدثوا مع صاحبة بيت الدعارة الجديدة. وبالفعل، لم تكن تعلم شيئًا عن الحدث. وبعد حديث قصير وشرح من جيتانجالي والمتطوعين، أصرت على موقفها.

وأخيرا، دخلت شريحة من الاحتمال إلى المحادثة.

حسنًا. يمكنكِ الحضور غدًا، لكن عليكِ اجتياز اختبار، قالت. غنِّ لي أغنية.

في هذه المرحلة من القصة، أخبرتنا غيتانجالي: "لستُ مغنية جيدة. لكن متطوعة أخرى كانت معنا مغنية رائعة." كانت متطوعة جديدة جدًا، فترددت غيتانجالي في دعوتها للغناء، ولكن ما إن نظرت إليها حتى قالت: "أجل، أجل! أستطيع الغناء! من فضلكِ عزفي أي شيء موجود. سأغني!"

ثم طلبت ريتو، المؤسسة المشاركة لـ"كات كاثا"، الغونغروس (أجراس الكاحل)، ووجدت جيتانجالي نفسها في حيرة من أمرها. كانت الساعة العاشرة مساءً. كان الزبائن خارج باب بيت الدعارة يُصرّون على الدخول. كانت مجموعة من الفتيات الشابات، من بين طالبات جامعيات وشابات في العشرينيات من أعمارهن، يرقصن لنساء بيت الدعارة.

لمدة ساعة، كان المتطوع الجديد يغني باستمرار. كانت ريتو ترقص باستمرار. وبعد ذلك، انضمت إلينا صاحبة المكان. كان الأمر أشبه بعالم مختلف تمامًا. لذا، في الأمسية التي خططنا لها في اليوم التالي، حدث ما كنا نتوقعه بالفعل. روت غيتانجالي: "وهكذا، يحدث كل يوم سحرٌ ما في تلك المساحة. وأنا جزءٌ منها فحسب."

"جزء فقط من تلك المساحة"

هناك جمالٌ كبير في القائدة التي لا ترى نفسها قائدةً. مع أن غيتانجالي وريتو تتحملان مسؤولية كات كاثا، إلا أنهما ببساطة تعتبران عملهما دعمًا للخلق المشترك لمساحةٍ لرعاية المجتمع وتثقيفه وإثرائه.

لطالما حلمت غيتانجالي بتحويل شارع جي بي إلى كرنفال لجميع النساء. "أخبرتُ أحدهم قبل بضعة أشهر أنني أحلم بإقامة كرنفال في ذلك الشارع. أتمنى حقًا أن تنزل هؤلاء السيدات من بيت الدعارة ويستمتعن بوقتهن. هذا كل شيء. لا شيء آخر. لن يكون هناك مالك، ولا زبون، ولا شرطة، ولا شيء يُذكر. عليهن فقط الاستمتاع بيومهن."

وبعد احتضان الفكرة طيلة فصل الربيع، بدأت بذور الكرنفال تنبت.

في شهر يوليو، بدأت أسمع عن الأمر بين المتطوعين، تضحك غيتانجالي. وعندما سألتهم: "ما الأمر؟" أجابوا: "نخطط لكرنفال. إنه حلمك، ونحن نخطط لكرنفال."

على مدار شهر، صمم أحدهم وطبع ملصقات. وأنشأ آخر صفحة على فيسبوك. وأطلق متطوعون في الولايات المتحدة وأستراليا حملات تبرع جماعي بشكل عفوي. وصمم أحدهم قمصان كات-كاثا، مستوحاة من رغبة الأطفال في الحصول على قميص.

كنت أتلقى رسائل نصية على هاتفي تُخبرني بإيداع مبلغ كهذا. كنت أتساءل: "ماذا يحدث؟!"

ثم تقدمت جيتانجالي بطلب إلى مركز الشرطة لإغلاق الطريق أثناء الكرنفال.

"مستحيل"، أجاب رئيس المحطة. "إنه طريق مزدحم للغاية. لا يمكننا إغلاقه. كيف يُمكنك حتى التفكير في مثل هذه الأفكار السخيفة؟"

لم تكن متأكدة مما يجب فعله، فذهبت إلى مفوض الشرطة وأخبرته عن الكرنفال وأسباب احتفالات ذلك اليوم. بعد ثلاثة أيام، تلقت اتصالاً منه. كان قد حدد موعدًا لاجتماع لمناقشة الترتيبات، ودعاها للحضور.

عندما ذهبتُ إلى هناك، رأيتُ جميع ضباط المركز جالسين هناك، كما أوضحت غيتانجالي. ثم أصدر مفوض الشرطة تعليماته لجميع ضباط الشرطة بدعم الكرنفال، وإغلاق الطرق ودعم أي تنسيق ضروري للفعالية.

دهشت غيتانجالي والمتطوعون من استمرار انفتاح أبواب الفرص، فبدأوا بتنظيف الشوارع. جمعوا القمامة وغسلوا الجدران المُخربة. كان عدد من المتطوعين قد رسموا جداريات في دلهي، فبدأوا برسم جدارية على طريق جي بي. لاحظت غيتانجالي قائد الشرطة (الذي رفض في البداية السماح بإغلاق الطرق) واقفًا هناك يراقبهم.

بروحها المرحة، جمعت المتطوعين وذهبت لدعوته. "سيدي، نحن نطلي الجدران. هل ترغب في الحضور ورؤيته؟"

نعم، نعم. هذا جيد. لكن بعد هذا الحدث، أيًا كان ما كُتب على الحائط قبل هذا، يجب عليك إعادته، قال بصرامة.

كان الجدار الأصلي بالكاد مقروءًا، وعليه إعلان قديم للمنظمة الوطنية لمكافحة الإيدز. كُتب عليه: "يرجى اتخاذ الاحتياطات اللازمة".

"إنها لوحة جميلة جدًا، هل تعتقد حقًا أنك تريد وضع إعلانات فوق هذه اللوحة تحديدًا؟" سألت جيتانجالي.

قال: لا، إنه حكم الحكومة.

قلتُ: "حسنًا، سنضع ذلك."

ثم سألت جيتانجالي بمرح: "هل تريد منا أن نأتي لرسم مركز الشرطة الخاص بك؟"

"لا!"

حسنًا. لن نفعل ذلك. مهما قلت.

أبقِ هذه القضية خارج مركز الشرطة. لا نريد كل هذا.

حسنًا. هل يمكنكِ توجيه بعض الكلمات التحفيزية لمتطوعينا؟

"نعم، نعم. أنا قادم، أنا قادم."

لم يأتِ قط. ومع ذلك، بدلًا من بناء التحصينات والجدران، كانت غريزة غيتانجالي الأولى هي الامتنان والقبول. "لم يعبر ذلك الطريق قط. لكن لا يهم. أعتقد أن صلواته كانت حاضرة. لأنه كان بإمكانه إيقاف كل شيء. كان الأمر بيده. لكنه لم يفعل."

في يوم الحدث، الخامس عشر من أغسطس، كان جميع رجال الشرطة في الداخل. كانوا قد اتفقوا على التواجد في الخارج، وتسيير دوريات في المبنى، لكنهم استمتعوا ببعض الاحتفالات بأنفسهم. وقبل بضعة أسابيع فقط (أثناء وجود جيتانجالي في الولايات المتحدة)، أبلغها متطوعوها أنهم يحتفلون بعيد ديوالي مع رجال الشرطة. وقاموا بالفعل بطلاء مركز الشرطة، وملأوه بالشموع وزينة العيد.

بينما تروي هذه القصص، تقول: "نُسمّي كات-كاثا سحرًا... لكنه في الحقيقة ليس سحرًا. إنه دعوات هؤلاء النساء والأطفال. لأنهم لطالما تمنّوا وجود مثل هذه الأشياء في حياتهم".

ثم أشارت إلى اثنين من متطوعاتها في الدائرة معنا وأضافت: "لم أكن لأتخيل أبدًا أن يأتي شخص من لوس أنجلوس ويقيم في تلك بيوت الدعارة مع هؤلاء النساء. لقد زارنا متطوعون من جوجل، وكانوا برفقة حراس شخصيين ضخام. طولهم متران تقريبًا. وهؤلاء الفتيات يتعاركن مع الحراس الشخصيين، ويقلن: "ابقوا هنا، أنا بأمان!". ثم عندما عدنا إلى الطابق السفلي، كان الحراس الشخصيون يسألون عن قصصهم، قائلين: "هل يمكنني الصعود إلى الطابق العلوي أيضًا؟ هل يمكنني أيضًا رؤية كيف يبدو بيت الدعارة؟"

قصة تلو الأخرى، تتجلى صفات الشجاعة والإيمان والرحمة، ولمسة من الشقاوة. من الواضح أن جيتانجالي هي صاحبة الرؤية وراء كل ما يتكشف؛ ومع ذلك، من الواضح أيضًا أنها ببساطة "جزء من هذا الفضاء" - فضاء تتمحور فيه صفات الحب والفرح والتعليم والرحمة، وكل من يتفاعل مع هذه الروح الإنسانية - من ضباط الشرطة إلى طلاب الجامعات، ومن أصحاب بيوت الدعارة إلى المهنيين الأجانب - يجدون أنفسهم يتقدمون (أو يتنحون جانبًا) لجعل كل ذلك ممكنًا.

تفاني لا يتزعزع

عند الاستماع إلى قصصها، تتجلى لك عناصر الإيمان والعفوية بوضوح. لكن الالتزام الحقيقي بهذا النوع من العمل يتطلب مزيجًا قويًا من الشجاعة والعزيمة، ورغبة أعمق. لا يمكن لأي شخص دخول بيت دعارة والانضمام إليه. ولا يمكن لأي شخص دخول شارع جي بي ورؤية الإمكانيات والفرح الإنساني وسط هذا الظلام واليأس.

يتم الاتجار بالعديد من النساء في بيوت الدعارة في سن الثانية عشرة أو الثالثة عشرة. في تلك السنوات القليلة الأولى، يتم حبسهن في غرف ضيقة، ولا يُسمح لهن حتى بالنظر من النافذة. خلف الجدران توجد حجرات مخفية لا يعرفها إلا أصحاب بيوت الدعارة. زنزانات تشبه السجن تحتوي على عدد لا يحصى من الفتيات، المختطفات والمُتاجر بهن ليعشن ريعان حياتهن في الدعارة. فقط عندما تشعر صاحبة بيت الدعارة بأنها خائفة للغاية وتخجل من العودة إلى العالم الخارجي، يُسمح لها بقضاء بعض الوقت في المناطق المشتركة. إذا أنجبت امرأة طفلاً، فغالبًا ما يُؤخذ الطفل منها - ويُحفظ في جزء منفصل من طريق جي بي - كإنذار نهائي لها للبقاء هناك. يُسمح لها برؤية طفلها مرة واحدة في الأسبوع، ولكن بخلاف ذلك يتم فصلهما.

من المذهل أن نشهد التفاؤل المفعم بالحيوية والروح التي لا تعرف الكلل التي تروي بها جيتانجالي قصصها. كيف تتجلى هذه الحقائق المؤلمة كتفاصيل بسيطة في خلفية قصصها. ومع ذلك، فمن خلال هذه الحقائق والسياق الصادم، يبدأ المرء بفهم قوة التزام جيتانجالي الراسخ وتفانيها تجاه نساء وأطفال طريق جي بي.

أحيانًا، تتلقى غيتانجالي اتصالًا في الواحدة صباحًا من مركز الشرطة، يُفيد بأن إحدى سيدات بيت الدعارة لديها نزاع هناك بحاجة إلى حل. دون أدنى شك، تذهب إلى المركز لترى ما يمكنها فعله. في مرة أخرى، مرضت إحدى السيدات وابنتها مرضًا شديدًا واحتاجتا إلى نقلهما إلى المستشفى. جلست غيتانجالي لأيام بجانب سريرهما، تُشرف على علاجهما وتُقدم لهما الطعام. ماتت الأم بين ذراعيها.

هذا النوع من العمق ونقاء التفاني هو ما يجعل كات كاثا تبدو سهلة المنال. هذا القدر من الالتزام والخدمة الخفية هو ما يُجسّد الهارمونيكا والمساكن المخصصة للأطفال، أو ما يجذب 120 متطوعًا في ثلاث سنوات فقط.

مع مرور ساعة ثم ساعتين على حلقة نقاشنا، واستمرارها حتى ساعات متأخرة من المساء، لم يسعني إلا أن أشعر باليقظة والنشاط والإلهام لإعادة غرس شعور جيتانجالي بالإيمان الجريء والفرحة المرحة والهدف المتين في حياتي. والأهم من ذلك كله، أن أستغل تلك الروح الإنسانية الكامنة، مهما بدت الأمور ظاهريًا.

جيتانجالي امرأة في مهمة، باحثة تسلك دربها، وأخت تتواصل مع عائلتها في أكثر الأماكن غرابة. وسط كل هذه التأثيرات الخارجية (مثل محاضرتها في TEDx، وزمالة غاندي، وزمالة لورييت العالمية لعام ٢٠١٣)، تُولي جيتانجالي اهتمامًا بالغًا للتواصل مع الروح الإنسانية. تتوقف لإعادة ترتيب دواخلها. في فبراير الماضي، شاركت في "دورة داخلية" لمدة ٣٠ يومًا في غاندي أشرم في أحمد آباد، حيث مارست ممارسات يومية كالتأمل والكنس، وعقدت حلقات مع سلالم خدم من مختلف مناحي الحياة. يُمكنكم رؤية المزيد من روحها وروح كات كاثا في هذا الملخص والفيديو القوي لـ"كرنفال" احتفالهما في الشارع في ١٥ أغسطس، والذي تضمن أعمالًا صغيرة بمحبة كبيرة على طريق جي بي.