Nola Emakume Baten Maitasunak Delhiko Putetxeak Eraldatzen Ari Den

Delhiko GB Road emakume batek ere ez luke bere borondatez joango.

Edo hori pentsatuko zenuke.

77 putetxe, 4.000 emakume eta 1.500 haurren egoitza da, eta Delhiko (India) argi gorririk handiena da.

Duela urte batzuk, Gitanjali Babbar sartu zen zuzenean. Literalki, putetxeko ateak jo zituen, eskailera estuak igo zituen eta bertan zeudenekin hitz egin zuen: tea hartu zuen putetxeko jabeekin, entzun, barre egin zuen eta emakumeak bere ahizpak bezala ezagutu zituen, haien seme-alabak bere familia bezala.

Duela hiru urte eta erdi, Kat-Katha sortu zuen, irabazi-asmorik gabeko erakunde bat, GB Road-eko putetxeak ikasgelak, komunitate-zentroak eta emakumeek eta haien seme-alabek ikasi, arte sortzaileak arakatu eta konexio, adierazpen eta aukera sentimendu batekin bizia har dezaten.

Joan den larunbatean, Gitanjalirekin elkarbanaketa zirkulu bat antolatzeko eta bere esperientziei eta ikuspegiei buruz gehiago ikasteko oparia izan genuen, gehienek saihesten duten auzoaren bihotzera zuzenean joanez. Hamasei bat lagun bildu ginen ordubetez meditaziora, eta ondoren Gitanjaliren istorio biziak, galdera-erantzun irekiak eta afarian izandako elkarrizketa berriak entzun genituen. Elkarbanaketaren une aipagarri batzuk behean jasotzen dira.

Hasiera ustekabekoak

Osasun erakunde batean lanean ari zela, Gitanjaliri antisorgailuei eta familia-plangintzari buruzko gaiei buruzko galdeketa bat egiteko agindu zioten. Berarentzat, elkarrizketa hauek behartuak eta mekanikoak iruditzen zitzaizkion. Galdetzen zion bere buruari: "Emakume hauek ez ditut ezagutzen ere. Ni ere ez naute ezagutzen. Nola egin behar dizkiet galdera pertsonal eta pribatu horiek?"

Hala ere, putetxeetan egotearen esperientziak iluntasuna piztu zidan: «Sartu nintzen unean bertan, mundu guztiz desberdina izan zen niretzat. [Nire lanak] emakumeei galderak egitea eskatzen zidan, baina isilik egon nintzen. Ordubete osoan. Eserita eta behatzen egon nintzen, nire begi aurrean gertatzen ari zena ikusten».

Jakin-mina piztu zitzaion. Zerbait mugitu zitzaion bihotzean.

«Orduan, putetxe guztietara joaten hasi nintzen», dio barrez. «Eta putetxe guztietan, maitatzeko zain zegoen norbait aurkitzen nuen».

Lanetik irten ondoren, berak eta lagun batzuek arratsaldeak emakumeekin hizketan eta haien istorioak ikasten ematen zituzten: nondik zetozen eta nola ekarri zituzten bizitzak GB Roadera.

«Alegia, emakumeen artean elkarrizketa ederrak izaten ziren, denetarik hitz egiten... Garai horretaz gozatzen hasi nintzen. Ez nuen arratsaldean joan nahi, [nire lanerako] galdera batzuk egitera joan behar nuela espero zenean».

Osasun-profesional gisa eguneko bere rolaren eta lagun eta arreba arduratsu gisa arratsaldeko pertsonaren arteko tentsioa areagotu egin zen. Egun batean, putetxe-jabe talde bat arratsaldeko bisitarako prestatzen ari zen. Gitanjali sartu zenean, hamabost bat emakume zeuden han eserita, berak egiten zizkien galdera berberak erantzuteko prest.

«Orduan, zergatik ez diguzu zure bizitza pertsonalari buruz hitz egiten? Baduzu mutil-lagunik?», galdetu zuen batek.

Gitanjali isilik zegoen. Ez zekien nola erantzun.

«Zure istorio pertsonalak gurekin partekatu ezin dituzunean, zergatik espero duzu gure istorio pertsonalak zurekin partekatzea? Eta hori ere, galdera hain intimoak?»

Arrazoi du, pentsatu zuen Gitanjalik. Eta bere motibazioak zalantzan jartzen hasi zen. Zergatik etortzen zen putetxe hauetara? Zein zen bere asmoa? Zer lortu nahi zuen?

Bere buruari esan zion: “Orain da garaia horma hori hautsi eta haiekin egoteko. Egin haiek egiten ari direna”.

Maizago joaten hasi zen putetxeetara. Azkenean, lana utzi zuen, eta egun osoak ematen zituen bertan. Emakumeak haren presentziara ohitu ziren, eta haien elkarrizketak irrikaz espero zituzten. Egun batean, berrogeita bost urte inguruko emakumeetako batek alde batera eraman zuen. "Beti etortzen zara hona, zergatik ez didazu zerbait irakasten?"

Gitanjaliren bihotza gelditu egin zen. Ez zen inoiz ikasle amorratua izan. Amak betidanik irakasle izatea nahi izan bazuen ere, Gitanjalik berak ez zuen inoiz asmo hori izan. Baina ezin zuen ezetz esan.

«Ongi da, egin dezagun zerbait», erantzun zuen. Eta liburu desberdinak ekartzen eta emakume honekin materiala aztertzen hasi zen.

«Egia esan, elkarrekin ikasten ari ginen, besterik ez», dio Gitanjalik barreka, «eskolan ikasi ez nituen ikasgai guztiak konpontzen ari nintzen, besterik ez. Eta elkarrekin ikasten ari ginen».

Handik aurrera, putetxeko beste emakume batzuek ikasgai hauetaz ohartu eta batu nahi izan zuten. Orduan, emakume hauen seme-alabek jakin-mina piztu eta haiekin jolasteko eskatzen hasi zitzaizkion.

«Putaetxea familia bat bezala bihurtzen hasi zen niretzat. Gose banintz, putetxe batera joaten nintzen eta janaria ematen zidaten. Beste putetxe batean usain ona bazegoen, putetxe horretara joaten nintzen eta esaten nuen: 'Didi [arreba], uste dut naan egiten ari zarela. Bat har al dezaket?'. Beraz, gauza hau eboluzionatzen hasi zen... Ez naiz seguru sentitzen Delhin. Baina argi gorri horretan ibiltzen banaiz, munduko pertsonarik seguruena naizela sentitzen dut. Gaueko 10ak edo 11ak izan arren. Edozein putetxetan».

Denborarekin, etxera itzuli eta bere esperientzia sare sozialetan partekatuko zuen, hala nola Facebooken. Lagunek, ezagunek eta baita ezezagunek ere bere istorioak entzun eta gehiago jakin nahi izango zuten. Batzuek eurek ikusi eta bizi izan nahi izango zuten. Boluntarioak alde guztietatik etortzen hasi ziren.

Gaur egun, hiru urte geroago, Kat-Kathak GB Road-eko 77 putetxe guztiekin lan egiten du, mundu osoko 120 boluntariok osatzen dute eta 17 putetxeko haurrentzako eskola bat zuzentzen du.

Agendarik gabeko agenda bat

Gitanjaliren hitzaldia entzuten duzunean, oso arrunta dela sentitzen duzu. Gero, esaten ari denaren edukia ulertzeko minutu bat hartzen duzunean, hitzik gabe geratzen zara horren guztiaren indarrarekin.

Gitanjalik Kat Katharen bilakaera eta bere etengabeko bilakaera den bidaia deskribatzen dituenean, distira bat dago bere begietan, baina apaltasun sentsazio deigarria ere badago. Ez du bere burua guztiaren sortzaile edo abiarazle gisa ikusten; aitzitik, istorioak partekatzen ditu istripu sorta bat kontatzen ariko balitz bezala: Kat-Katharekiko dituen ametsekin, putetxeetako emakumeekin eta haurren otoitzekin bat datozen kasualitate eta serendipitate dibertigarrien kate bat.

Azkenean, boluntarioek galdetzen hasi ziren: “Gauza asko egiten ari gara. Plan bat egiten hasi beharko genuke? Zein da zure bost plana? Hamar urteko plana?”

Gitanjalik ez zuen planik. Ordura arte, bihotzaren aginduak jarraitzen zituen besterik gabe.

Kat-Katha hazten hasi zen heinean, putetxeetako emakumeak eta haurrak loratzen hasi ziren. Emakumeek trebetasun prestakuntza eta arte klaseak eskatzen hasi ziren. Haurrek hainbat eskulan eta jarduera sortzaile ikasi eta ikasi nahi zituzten.

Hala ere, dirua biltzean eta gastu orokorrak antolatzean zentratu beharrean, Gitanjalik ahal zuena egin zuen besterik gabe. Aurrean zuenaren aukera ikusten jarraitu zuen.

Zuzenean putetxeetan ematen zituzten eskolak. Norbaitek liburuak lotzeko makinak eman zizkien. Enpresek alde bakarreko paper erabilia eman zieten, eta Kat-Kathak emakumeei birziklatutako paperarekin lotzeko eta koadernoak egiteko prestakuntza ematen hasi zen, besteentzako eskaintza gisa.

Ez zutena behar edo bilatu beharrean, Gitanjalik eta bere taldeak beren mugen barruan lan egin zuten ikaskuntza espazioak sortzeko. Konexio eta baterako sorkuntza sentsazioak sortzen zuen pozak eta espirituak bizia eman zien beren baliabide materialetan, eta ugaritasun egoera konstantean utzi zituen. Eta irekitasun egoera horretan, gauza asko ager daitezke.

«Bidaia eder bat bihurtu zen», deskribatzen du. «Izan ere, dantza ikasi nahi duen ikasle bat baldin badago, hurrengo egunean dantza irakatsiko dion boluntario bat lortuko dugu. Harmonioa jotzen ikasi nahi duen ikasle bat baldin badago, hurrengo egunean, norbaitek deituko dit eta esango dit: “Harmonio zahar bat daukat etxean. Kat-Kathara eraman nahi duzu? Beraz, maitasuna eta dena isurtzen ari den plataforma bat bihurtu da. Eta jendea etorri eta elkartzen ari da, istorioak partekatzen eta maitasuna elkarri partekatzen”.

Duela gutxi, Gitanjali eta bere taldea putetxeko haurrak giro egonkorrago eta atseginago batean hartzeko eta eskolatzeko aterpetxe bat sortu nahian ibili dira. Hamaika edo hamabi urte bezain gazteak diren putetxeko emakumeen alabak prostituziora saldu ohi dira, eta han haurrak droga eta alkoholez betetako auzo baten eraginpean hazten dira. Beste gertakari-segida espontaneo baten bidez, Delhiko Gandhi Ashrameko funtzionario batekin hizketan aurkitu zuen bere burua. Hark esan zion putetxeko haurrentzako aterpetxe bat izan beharko lukeela (noski, baiezkoa eman zion :)), eta erabili gabeko ashram eraikinetako edozein aukeratzera gonbidatu zuen aterpetxe hori izateko. Egoera horretan aurkitzeak harrituta, eraikinetako bat aukeratu zuen, eta datorren udaberrirako Kat-Katha familiarekin batera aterpetxe bihurtzeko asmoa du.

Beste behin, boluntario talde batek dantza-gau bat antolatu zuen; emakumeek bezeroentzat dantzatu beharrean, putetxe bateko emakumeentzat dantzatuko zuten. Boluntarioek antolatu zuten bilkura eta jendea gonbidatu zuten etortzera. Ekitaldiaren aurreko egunean, Gitanjalik pentsatu zuen: "Utzi joango naiz putetxeko jabearekin kontsultatzera, dena ondo dagoela ziurtatzeko". Beraz, putetxera joan ziren eta jabe berri bat aurkitu zuten han eserita.

«Inoiz ez genion hitz egin», jakinarazi zioten boluntarioek.

«Jabe nagusia bera da», esan zuen Gitanjalik, harrituta. «Ekitaldi oso bat antolatu duzu putetxe honetan bihar gauerako eta ez duzu inoiz berarekin hitz egin?»

Orduan, gora joan eta putetxearen jabe berriarekin hitz egin zuten. Eta, noski, ez zekien ezer gertaerari buruz. Gitanjalik eta boluntarioek azalpen batzuk eman eta pixka bat eman ondoren, ez zen mugitu.

Azkenean, aukera izpi bat sartu zen elkarrizketan.

«Ados. Bihar etor zaitezke, baina proba bat gainditu behar duzu», adierazi zuen. «Abestu abesti bat niretzat».

Istorioaren une honetan, Gitanjalik esan zigun: «Ez naiz abeslari ona. Baina gurekin zegoen beste boluntario bat abeslari bikaina da». Boluntario oso berria zen, eta beraz, Gitanjalik zalantzak zituen abesteko eskatzeko, baina begiratu bezain laster, boluntario berriak esan zuen: «Bai, bai! Abestu dezaket! Mesedez, jo ezazu hor dagoena. Abestuko dut!».

Orduan, Rituk, Kat-Katharen sortzailekideak, ghungrooak [orkatilako kanpaiak] eskatu zituen, eta Gitanjalik hitzik gabe geratu zen. Gaueko hamarrak ziren. Bezeroak putetxeko ateetatik kanpo zeuden sartzeko tematuta. Unibertsitateko eta 20 urte inguruko neska gazte talde bat barruan dantzan ari zen putetxeko emakumeentzat.

«Ordubetez, boluntario berria etengabe abesten aritu zen. Ritu etengabe dantzan ari zen. Eta horren ondoren, jabea ere batu zitzaigun. Mundu guztiz desberdin bat bezala zen. Beraz, hurrengo egunerako antolatuta genuen arratsaldean, benetan bertan gertatu zen. Ez genuen espero», kontatu zuen Gitanjalik. «Eta, horrela, egunero magia bat gertatzen da espazio horretan. Eta ni espazio horren parte naiz, besterik gabe».

"Espazio horren zati bat besterik ez"

Edertasun handia dago bere burua lidertzat hartzen ez duen lider batean. Gitanjalik eta Rituk Kat-Katharen ardurak badituzte ere, beren lana komunitatea zaintzeko, hezteko eta aberasteko espazio bat elkarrekin sortzea sustatzea bezala ikusten dute, besterik gabe.

Aspalditik, Gitanjalik GB Road emakume guztientzat inauteri bihurtzeko ametsa izan zuen. “Duela hilabete batzuk norbaitekin partekatu nuen kale horretan inauteri bat izatearen ametsa nuela. Benetan nahi dut emakume hauek putetxetik jaistea eta ondo pasatzea. Hori da dena. Beste ezer ez. Ez da jaberik, ez bezerorik, ez poliziarik, ezer egingo. Egunaz gozatzea besterik ez dute egin behar”.

Udaberri osoan ideia inkubatu ondoren, inauteri baten haziak ernetzen hasi ziren.

«Uztailean, boluntarioen artean horri buruz entzuten hasi nintzen», dio barrez Gitanjalik. «Eta “Zer gertatzen ari da?” galdetu nienean, boluntarioek erantzun zuten: “Jaialdi bat antolatzen ari gara. Zuen ametsa da, eta jaialdi bat antolatzen ari gara”».

Hilabete batean zehar, norbaitek kartelak diseinatu eta inprimatu zituen. Beste pertsona batek Facebook orrialde bat sortu zuen. AEBetako eta Australiako boluntarioek crowdfunding kanpainak abiarazi zituzten espontaneoki. Norbaitek Kat-Katha kamisetak diseinatu zituen, haurren kamiseta baten nahietan inspiratuta.

«Lehen SMS mezuak jasotzen nituen telefonoan, diru kopuru hori sartu zela esanez. Diru kopuru hori sartu zela. Nik galdetzen nuen: “Zer gertatzen ari da?!”»

Ondoren, Gitanjalik polizia-etxean eskaera bat egin zuen inauterietarako errepidea blokeatzeko.

«Ezinezkoa da», erantzun zuen geltokiko arduradunak. «Oso errepide jendetsua da. Ezin dugu blokeatu. Nola bururatzen zaizkizu ideia ergela horiek?»

Zer egin ez zekiela, polizia-komisarioarengana joan zen eta inauteriak eta eguneko festaren arrazoiak kontatu zizkion. Hiru egun geroago, deitu zion. Bilera bat antolatu zuen logistika eztabaidatzeko, eta etortzera gonbidatu zuen.

«Hara joan nintzenean, komisario guztiak bertan eserita ikusi nituen», azaldu du Gitanjalik. Ondoren, polizia-komisarioak polizia-ofizial guztiei agindu zien inauteriak babesteko: errepideak blokeatzeko eta beharrezko ekitaldien koordinazio-logistika laguntzeko.

Aukeren ateak nola irekitzen ziren ikustean txundituta, Gitanjalik eta boluntarioek kaleak garbitzen hasi ziren. Zaborra jaso eta bandalizatutako hormak garbitu zituzten. Hainbat boluntariok muralak margotu berri zituzten Delhin, eta beraz, mural bat margotzen hasi ziren GB errepidean. Gitanjalik polizia-burua (hasieran errepideak blokeatzeko baimena ukatu zuena) han zutik eta haiei begira zegoela ikusi zuen.

Bere jostalari-izpirituan, boluntarioak bildu eta gonbidatzera joan zen. "Jauna, paretak margotzen ari gara. Etorri eta ikusi nahi al duzu?"

«Bai, bai. Ondo dago. Baina zure ekitaldiaren ondoren, aurretik horman idatzita zegoena edozer gauza, berriro jarri beharko duzu», esan zuen zorrotz.

Jatorrizko horma ia irakurgaitza zen, HIESaren Kontrolerako Erakunde Nazionalaren iragarki zahar batekin. Honela zioen: “Mesedez, erabili neurriak”.

«Hain da margolan ederra, benetan uste duzu margolan honen gaineko iragarkiak jarri nahi dituzula?», galdetu zuen Gitanjalik.

Esan zuen: «Ez, gobernuaren araua da».

«Bai, ados. Hori jarriko dugu» esan nuen.

Eta orduan Gitanjalik arin galdetu zuen: «Nahi al duzu zure polizia-etxera margotzea?»

"Ez!"

«Ados. Ez dugu hori egingo. Zuk esaten duzuna bezala».

«Ez sartu negozio hau polizia-etxetik kanpo. Ez dugu hau guztia nahi.»

«Ados. Esan al diezaiekezu gure boluntarioei motibazio-hitz batzuk?»

«Bai, bai. Banoa, banoa.»

Ez zen inoiz etorri. Hala ere, defentsak eta harresiak eraiki beharrean, Gitanjaliren lehen sena esker ona eta onarpena da. «Ez zuen inoiz bide hori zeharkatu. Baina ez du axola. Uste dut bere otoitzak hor zeudela. Dena geldiarazi zezakeelako. Bere esku zegoen. Baina ez zuen egin».

Abuztuaren 15ean, ekitaldiaren egunean, polizia guztiak barruan zeuden. Kanpoan egotea adostu zuten, lokalak patruilatzen, baina azkenean beraiek ere festaz gozatu zuten. Eta, duela aste batzuk (Gitanjali AEBetan zegoen bitartean), bere boluntarioek jakinarazi zioten Diwali poliziekin ospatu zutela. Izan ere, polizia-etxea margotu zuten, eta kandelez eta oporretako apaingarriz bete zuten.

Istorio hauek kontatzen dituen bitartean, honakoa aipatzen du: «Kat-Katha magia deitzen diogu... Baina, egia esan, ez da magia. Emakume eta haur hauen otoitzak dira. Beti nahi izan baitzituzten horrelako gauzak beren bizitzan».

Gero, gurekin dauden bi boluntarioei keinu egin eta gaineratu du: «Ez nuen inoiz imajinatuko Los Angeleseko norbait etorriko zenik emakume hauekin putetxe horietan ostatu hartzera. Googleko boluntarioak izan ditugu bisitan, eta bizkartzain erraldoiak dituzte eurekin. Bi metroko altuera eta erraldoiak. Eta neska hauek bizkartzainekin borrokan ari dira, esanez: “Geratu hemen behean, seguru nago!”. Eta gero, beheko solairura itzultzen garenean, bizkartzainek istorioak eskatzen dizkigute, esanez: “Nik ere igo al naiteke gora? Ikusi al dezaket nolakoa den putetxe bat?”.

Istorioz istorio, ausardia, fedea, errukia eta bihurrikeria pixka bat azaleratzen dira. Argi dago Gitanjali dela gertatzen ari den guztiaren atzean dagoen ikuskaria; baina baita ere argi dago "espazio horren parte" bat besterik ez dela, non maitasunaren, pozaren, hezkuntzaren eta errukiaren ezaugarriak erdigunean dauden, eta giza espiritu horrekin bat egiten duten guztiek -polizia-agenteetatik hasi eta unibertsitateko ikasleetaraino, putetxeen jabeetatik hasi eta gainbegirale profesionaletaraino- aurrerapausoa ematen (edo alde batera uzten) dute beren burua hori guztia posible egiteko.

Dedikazio irmoa

Bere istorioak entzutean, fedearen eta espontaneotasunaren elementuak ozen eta argi nabaritzen dira. Baina ausardia eta determinazio nahasketa sendoa behar dira, eta dei sakonagoa ere bai, mota honetako lanari benetan ekiteko. Ezin da edonor putetxe batera sartu eta bertako senide bihurtu. Eta ezin da edonor GB Roadera joan eta aukera eta giza poza ikusi iluntasun eta etsipen horren erdian.

Putetxeetako emakume asko hamabi edo hamahiru urterekin salerosketaren biktima dira. Lehenengo urte horietan, gela txikietan giltzapetuta egoten dira, leihotik begiratzeko ere baimenik gabe. Hormen atzean, putetxeen jabeek bakarrik ezagutzen dituzten konpartimentu ezkutuak daude. Espetxe itxurako ziegak, non bahitutako eta salerosketa bidez eramaten diren neska ugari dauden helduaroaren unerik onenean prostituzioan. Putetxearen jabeak kanpoko mundura itzultzeko beldur eta lotsa gehiegi duela sentitzen duenean bakarrik du baimena gune komunetan denbora pasatzeko. Emakume batek haurra badu, askotan haurra kentzen diote —GB Road-eko zati bereizi batean gordetzen dute—, han geratzeko ultimatum gisa. Astean behin haurra ikusteko baimena ematen diote, baina bestela bereizita mantentzen dituzte.

Izugarria da Gitanjalik bere istorioak bizitzeko erabiltzen duen energia baikorra eta espiritu nekaezina ikustea. Bihotz-hausgarri diren gertaera hauek xehetasun soil gisa nola existitzen diren bere istorioen atzealdean. Hala ere, gertaera eta testuinguru gogoangarri hauen bidez hasten da ulertzen Gitanjaliren GB Road-eko emakume eta haurrekiko konpromiso eta dedikazio irmoaren indarra.

Batzuetan, Gitanjalik goizeko ordu batean dei bat jasotzen du polizia-etxetik; putetxeko emakumeetako batek konpondu beharreko gatazka bat du han. Zalantzarik gabe, komisariara agertuko da zer egin dezakeen ikusiko du. Beste behin, emakumeetako bat eta bere alaba oso gaixo jarri ziren eta ospitalera eraman behar izan zituzten. Egun batzuetan, Gitanjali haien ohe ondoan eserita egon zen, haien tratamendua gainbegiratuz eta janaria zerbitzatuz. Ama, azkenean, bere besoetan hil zen.

Dedikazioaren sakontasun eta garbitasun mota horrek egiten du Kat-Katha hain ahaleginik gabekoa dirudiena. Konpromiso maila eta zerbitzu ikusezin horrek eragiten ditu harmoniumak eta haurrentzako aterpetxeak, edo hiru urte eskasetan 120 boluntario erakartzen ditu.

Gure partekatze zirkuluak ordubete eta gero biak bete zituenean, eta arratsaldeko ordu berantiarretara iritsi zenean, ezin izan nuen saihestu lasaitzea, suspertzea eta inspiratzea Gitanjaliren fede ausarta, poz arina eta helburu irmoa nire bizitzan berriro txertatzeko. Batez ere, azpian dagoen giza espiritu hori konektatzea, gauzak azalean nola agertzen diren kontuan hartu gabe.

Gitanjali misio batean dagoen emakumea da, bidea egiten ari den bilatzailea eta familiarekin konektatzen den ahizpa lekurik ezohikoenean. Kanpoko eragin guztien artean (TEDx hitzaldia, Gandhi beka eta 2013ko Laureate Global Fellowship bezalakoak), Gitanjaliri gehien axola zaio giza espirituarekin konektatzea. Bere barne lerrokatzea berkonfiguratzeko gelditzen da. Joan den otsailean, 30 eguneko "In-Turnship" batean parte hartu zuen Ahmedabad-eko Gandhi Ashraman, non eguneroko praktiketan parte hartu zuen, hala nola meditazioa eta erratzaketa, eta zirkuluak egin zituen bizitzako esparru guztietako zerbitzari-eskailerekin. Beraren eta Kat Katharen espiritu gehiago ikus daiteke GB Road-eko maitasun handiz egindako ekintza txikien abuztuaren 15eko kaleko ospakizunaren "Inauteri" laburpen eta bideo indartsu honetan.