Jinsi Upendo Wa Mwanamke Mmoja Unavyobadilisha Madanguro Ya Delhi

Barabara ya GB ya Delhi ni mahali ambapo hakuna mwanamke angeenda kwa hiari.

Au ndivyo ungefikiria.

Nyumba yenye madanguro 77, wanawake 4,000, na watoto 1,500, ndilo eneo kubwa zaidi la taa nyekundu huko Delhi, India.

Miaka michache iliyopita, Gitanjali Babbar aliingia moja kwa moja. Yeye aligonga milango ya danguro kihalisi, akapanda ngazi nyembamba, na kuzungumza na watu wa pale-- akanywa chai pamoja na wamiliki wa madanguro, akasikiliza, akacheka, na akaja kuwajua wanawake hao kama dada zake, watoto wao kama familia yake.

Miaka mitatu na nusu iliyopita, alijikuta akizindua Kat-Katha, shirika lisilo la faida ambalo limekuwa likibadilisha kimya kimya madanguro ya GB Road kuwa madarasa, vituo vya jamii, na nafasi salama kwa wanawake na watoto wao kujifunza, kuchunguza sanaa za ubunifu, na kuchangamkia hisia za uhusiano, kujieleza na uwezekano.

Jumamosi iliyopita, tulikuwa na zawadi ya kukaribisha mduara wa kushiriki na Gitanjali na kujifunza zaidi kuhusu uzoefu wake na maarifa kutoka kwa kuingia moja kwa moja hadi katikati mwa mtaa ambao hauko wazi zaidi. Takriban kumi na sita kati yetu tulizunguka kwa saa moja ya kutafakari, ikifuatiwa na hadithi za Gitanjali, Maswali na Majibu ya moyoni wazi, na mazungumzo ya haraka wakati wa chakula cha jioni. Baadhi ya vivutio kutoka kwa kushiriki vimenaswa hapa chini.

Mwanzo Usiotarajiwa

Alipokuwa akifanya kazi katika shirika la afya, Gitanjali aliagizwa kuwachunguza wanawake wa madanguro kuhusu mada zinazohusiana na uzazi wa mpango na kupanga uzazi. Kwa ajili yake, mazungumzo haya yalihisi ya kulazimishwa na ya mitambo. Alikuwa akijiuliza, “Hata siwafahamu hawa wanawake, hata hawanijui, nitawauliza vipi maswali ya kibinafsi na ya faragha?”

Bado uzoefu wa kuwa kwenye madanguro ulikwama: "Wakati nilipoingia, ilikuwa ulimwengu tofauti kwa pamoja kwangu. [Kazi yangu] ilinitaka niulize maswali kwa wanawake, lakini nilikuwa kimya. Saa moja nzima. Nilikuwa nimeketi tu na kutazama, nikitazama kile kilichokuwa kikitendeka mbele ya macho yangu."

Udadisi wake ulichochea. Kitu moyoni mwake kilihama.

“Kisha nikaanza kwenda kwenye kila danguro,” anacheka. "Na katika kila danguro, nilipata mtu au mtu mwingine ambaye alikuwa akingojea kukupenda."

Baada ya kutoka kazini, yeye na wanandoa marafiki wangetumia tu jioni zao kuzungumza na wanawake na kujifunza hadithi zao-- walikotoka na jinsi maisha yao yalivyowaleta GB Road.

"Namaanisha, kulikuwa na mazungumzo mazuri kati ya wanawake, wakizungumza kila kitu ... nilianza kufurahia wakati huo. Sikutaka kwenda wakati wa mchana, wakati nilitarajiwa kwenda kuuliza maswali fulani [kwa kazi yangu]."

Mvutano kati ya jukumu lake la mchana kama mtaalamu wa afya na mtu wa jioni kama rafiki na dada anayejali uliongezeka zaidi. Siku moja, kikundi cha wamiliki wa madanguro kilijitayarisha kwa ziara yake ya alasiri. Gitanjali alipoingia, wanawake wapatao kumi na watano walikuwa wameketi, tayari kujibu maswali yale aliyowauliza.

"Kwa nini usituambie kuhusu maisha yako ya kibinafsi. Je! una mpenzi?" mmoja wao aliuliza.

Gitanjali alinyamaza kimya. Hakujua jinsi ya kujibu.

"Wakati huwezi kushiriki hadithi zako za kibinafsi nasi, kwa nini unatarajia tushiriki hadithi zetu za kibinafsi na wewe? Na hayo pia, maswali ya karibu kama haya?"

Yuko sawa, Gitanjali aliwaza. Na akaanza kuhoji motisha zake mwenyewe. Kwa nini alikuwa anakuja kwenye madanguro haya? Ajenda yake ilikuwa nini? Alikuwa anajaribu kufikia nini?

Alijiambia, "Sasa ni wakati wa kuvunja ukuta huo na kuwa pamoja nao. Fanya chochote wanachofanya."

Alianza kutembelea madanguro mara nyingi zaidi. Hatimaye, aliacha kazi yake, na angekaa siku nzima huko. Wanawake walizoea uwepo wake, na walikuja kutazama mazungumzo yao. Siku moja, mmoja wa wanawake, ambaye alikuwa na umri wa miaka arobaini na mitano, alimvuta kando. "Unakuja hapa kila wakati, kwa nini usinifundishe kitu?"

Moyo wa Gitanjali ulisimama. Hajawahi kuwa mtu wa kusoma. Ingawa mama yake alimtaka awe mwalimu siku zote, Gitanjali hakuwahi kuwa na matarajio hayo yeye mwenyewe. Lakini hakuweza kusema hapana.

“Sawa, tufanye jambo,” alijibu. Na akaanza kuleta vitabu tofauti na kusoma nyenzo na mwanamke huyu.

"Kwa kweli, tulikuwa tukisoma pamoja," Gitanjali anacheka, "nilikuwa tu nikifidia masomo yote ambayo sikujifunza shuleni. Na tulikuwa tukiyajifunza pamoja."

Kutoka hapo, mwanamke mwingine katika danguro aliona masomo haya na alitaka kujiunga. Kisha, watoto wa wanawake hao wakawa na hamu ya kutaka kujua na kuanza kumwomba acheze nao.

"Danguro lilianza kuwa kama familia kwangu, kama nilikuwa na njaa, nilikuwa nikiingia kwenye danguro moja na kunipa chakula. Ikiwa kuna harufu nzuri katika danguro lingine, nilikuwa nikiingia kwenye danguro hilo na kusema, 'Didi [dada] nadhani unafanya naan. Je! Kwa hivyo jambo hili limeanza kubadilika... Ninahisi siko salama katika eneo hilo la taa nyekundu, ninahisi kuwa mimi ndiye mtu salama zaidi katika ulimwengu huo.

Baada ya muda, angerudi nyumbani na kushiriki kuhusu uzoefu wake kwenye chaneli za mitandao ya kijamii kama vile Facebook. Marafiki, watu wanaowafahamu, na hata watu wasiowajua wangepata hadithi zake na kutaka kujifunza zaidi. Wengine wangetaka kuiona na kujionea wenyewe. Wajitolea walianza kuja kutoka pande zote.

Leo, miaka mitatu tu baadaye, Kat-Katha anafanya kazi na madanguro yote 77 kwenye Barabara ya GB, ina watu 120 wa kujitolea kote ulimwenguni, na anaendesha shule ya watoto 17 wa madanguro.

Ajenda isiyo na Ajenda

Unaposikiliza mazungumzo ya Gitanjali, unapata hisia kwamba ni ya kawaida sana. Kisha, unapochukua dakika moja kutambua maudhui ya kile anachokisema, utashangaa jinsi yote yalivyo na nguvu.

Wakati Gitanjali anaelezea kutokeza kwa Kat Katha na safari yake mwenyewe inayoendelea kubadilika, kuna kufumba na kufumbua machoni pake, ilhali kuna unyenyekevu wa ajabu kwake. Hajioni kama mwanzilishi au mwanzilishi wa yote; lakini badala yake, anashiriki hadithi kana kwamba anasimulia msururu wa ajali-- msururu wa matukio ya kuchekesha na matukio ya huzuni ambayo yanafuatana na ndoto zake kwa Kat-Katha na sala za wanawake na watoto kwenye danguro.

Hatimaye, wajitoleaji walianza kuuliza, "Tunafanya mambo mengi sana. Tunapaswa kuanza kufanya mpango? Mpango wako wa tano ni upi? Mpango wa miaka kumi?"

Gitanjali hakuwa na mpango. Hadi wakati huo, alikuwa akifuata tu amri za moyo wake.

Kat-Katha alipoanza kukua, wanawake na watoto wa danguro walianza kuchanua. Wanawake walianza kuomba mafunzo ya ujuzi na madarasa ya sanaa. Watoto walitaka kusoma na kujifunza ufundi tofauti na shughuli za ubunifu.

Bado badala ya kuangazia uchangishaji fedha na kuanzisha biashara, Gitanjali alifanya tu awezavyo na kile alichokuwa nacho. Aliendelea kuona uwezekano katika kile kilichokuwa mbele yake.

Walifundisha madarasa moja kwa moja kwenye madanguro. Mtu fulani alitoa mashine za kufunga vitabu. Makampuni yaliwapa karatasi yao iliyotumika ya upande mmoja, na Kat-Katha akaanza kuendesha mafunzo kwa wanawake kufunga na kutengeneza madaftari kutoka kwa karatasi iliyosindikwa kama toleo kwa wengine.

Badala ya kuhitaji au kutafuta kile ambacho hawakuwa nacho, Gitanjali na timu yake walifanya kazi kulingana na vizuizi vyao kuunda nafasi za kujifunza. Furaha na roho kutoka kwa hisia zao za kuunganishwa na uumbaji-ushirikiano zilipumua uhai katika rasilimali zao za kimwili, na kuwaacha katika hali ya wingi daima. Na katika hali hiyo ya uwazi, mengi yanaweza kujitokeza.

“Ikawa safari nzuri,” aeleza. “Kwa sababu kama kuna mwanafunzi anataka kujifunza ngoma, kesho yake tutapata mtu wa kujitolea ambaye anaweza kufundisha ngoma, ikiwa kuna mwanafunzi anataka kujifunza kucheza harmonium, kesho yake, nitapigiwa simu na mtu ambaye anasema, "Nina harmonium ya zamani nyumbani. Je, ungependa kuipeleka Kat-Katha? Kwa hivyo ikawa jukwaa ambalo upendo na kila kitu kinapita tu. Na watu wanakuja tu na kukutana na kushiriki hadithi na kushiriki upendo wao kwa wao.

Hivi majuzi, Gitanjali na timu yake wamekuwa wakitafuta kuunda hosteli ya kuwaweka na kuwasomesha watoto wa madanguro katika mazingira tulivu na yenye malezi. Mabinti wa wanawake wa madanguro wenye umri wa miaka kumi na moja au kumi na wawili mara nyingi wanaweza kuuzwa kuwa ukahaba, na watoto huko hukua wakiwa wamezama katika uvutano wa ujirani uliojaa dawa za kulevya na pombe. Kupitia mlolongo mwingine wa matukio ya moja kwa moja, alijikuta akiongea na afisa wa Gandhi Ashram huko Delhi. Alimjulisha kwamba anapaswa kuwa na hosteli kwa ajili ya watoto wa danguro (ambayo, bila shaka, alikubali :)), na akamkaribisha kuchagua jengo lolote la ashram ambalo halijatumiwa ili kuwa hosteli hiyo. Akiwa amestaajabishwa na kujipata katika hali kama hiyo, alichukua moja ya majengo, na anapanga kulirekebisha liwe hosteli pamoja na familia yake ya Kat-Katha ifikapo masika ijayo.

Wakati mwingine, kikundi cha wajitoleaji kilikuwa kimepanga jioni ya kucheza dansi; wangecheza kwa ajili ya wanawake katika danguro moja, badala ya wanawake kucheza kwa ajili ya wateja. Wafanyakazi wa kujitolea walikuwa wamepanga mkusanyiko na kuwaalika watu waje. Siku moja kabla ya tukio hilo, Gitanjali aliwaza, “Acha niende tu nikamuone mwenye danguro ili kuhakikisha kuwa kila kitu kiko sawa kwake.” Kwa hiyo walikwenda kwenye danguro na kumkuta mmiliki mpya ameketi hapo.

“Hatukuwahi kuzungumza naye,” wajitoleaji walimweleza.

"Yeye ndiye mmiliki mkuu," Gitanjali alisema kwa mshangao. “Umepanga tukio zima katika danguro hili la kesho usiku na hujawahi kuzungumza naye?”

Basi wakapanda na kuzungumza na mwenye nyumba mpya ya danguro. Na, kwa hakika, hakujua chochote kuhusu tukio hilo. Baada ya mazungumzo kidogo na maelezo kutoka kwa Gitanjali na watu waliojitolea, bado hakuweza kuyumba.

Hatimaye, uwezekano mdogo uliingia kwenye mazungumzo.

"Sawa. Unaweza kuja kesho, lakini unapaswa kupita mtihani," alisema. "Niimbie wimbo."

Katika hatua hii ya hadithi, Gitanjali alitufahamisha, "Mimi si mwimbaji mzuri. Lakini mfanyakazi mwingine wa kujitolea ambaye alikuwa nasi ni mwimbaji mzuri." Alikuwa mfanyakazi mpya wa kujitolea, na hivyo Gitanjali alisitasita kumwomba aimbe, lakini alipomtazama, mfanyakazi mpya wa kujitolea alisema, "Ndio, naweza kuimba! Wewe tafadhali cheza chochote kilichopo. Nitaimba!"

Kisha Ritu, mwanzilishi mwenza wa Kat-Katha akaomba ghungroos [kengele za kifundo cha mguu], na Gitanjali akajikuta amekosa maneno kabisa. Ilikuwa saa kumi usiku. Wateja walikuwa nje ya milango ya danguro wakisisitiza kuingia. Kundi la vijana wa chuo na wasichana wenye umri wa miaka 20 wako ndani wakicheza kwa ajili ya wanawake wa madanguro.

"Kwa saa moja, mfanyakazi mpya wa kujitolea alikuwa akiimba mfululizo. Ritu alikuwa akicheza dansi mfululizo. Na baada ya hapo, mwenye nyumba pia alijiunga. Ilikuwa ni ulimwengu tofauti kabisa. Kwa hiyo jioni tuliyokuwa tumepanga kwa ajili ya siku iliyofuata, kwa kweli ilitokea pale pale. Hatukutarajia." Gitanjali alisimulia. "Na, kama hii, kila siku uchawi fulani hutokea katika nafasi hiyo. Na mimi ni sehemu tu ya nafasi hiyo."

"Sehemu tu ya Nafasi Hiyo"

Kuna uzuri mwingi kwa kiongozi ambaye hajioni kama kiongozi. Ingawa Gitanjali na Ritu wanabeba majukumu kwa Kat-Katha, wanaona tu kazi yao kama kuunga mkono uundaji mwenza wa nafasi ya kulea, kuelimisha, na kutajirisha jamii.

Kwa muda mrefu, Gitanjali alikuwa na ndoto ya kugeuza Barabara ya GB kuwa kanivali ya wanawake wote. "Nilishiriki na mtu miezi michache iliyopita, kwamba nina ndoto ya kuwa na kanivali kwenye barabara hiyo. Nataka sana wanawake hawa washuke kutoka kwenye danguro na wafurahie tu. Ni hivyo. Hakuna kingine. Hakutakuwa na mmiliki, hakuna mteja, hakuna polisi, hakuna chochote. Wanapaswa kufurahiya siku yao."

Baada ya kuingiza wazo hilo katika majira ya kuchipua, mbegu za kanivali zilianza kuchipua.

"Mnamo mwezi wa Julai, nilianza kusikia kuhusu hilo miongoni mwa waliojitolea," Gitanjali anacheka. "Na nilipouliza, "Ni nini kinaendelea?" wajitoleaji walisema, “Tunapanga kanivali. Ni ndoto yako, na tunapanga kanivali.”

Kwa muda wa mwezi mmoja, mtu alitengeneza na kuchapisha mabango. Mtu mwingine alitengeneza ukurasa wa Facebook. Wafanyakazi wa kujitolea nchini Marekani na Australia walizindua moja kwa moja kampeni za kufadhili umati. Mtu alitengeneza t-shirt za Kat-Katha, akiongozwa na matakwa ya watoto kwa t-shirt.

"Nilikuwa nikipokea ujumbe wa SMS kwenye simu yangu ukisema kwamba pesa nyingi zimewekwa. Pesa nyingi hizo ziliwekwa. Ningesema, "Ni nini kinaendelea?!"

Kisha, Gitanjali akaweka ombi katika kituo cha polisi kufunga barabara kwa ajili ya sherehe hiyo.

“Haiwezekani,” ofisa mkuu wa kituo akajibu. "Ni barabara yenye shughuli nyingi. Hatuwezi kuizuia. Unawezaje kufikiria mawazo ya kijinga kama haya?"

Akiwa hana hakika la kufanya, alienda kwa kamishna wa polisi na kumweleza kuhusu sherehe hiyo na sababu za sherehe za siku hiyo. Siku tatu baadaye, alipokea simu kutoka kwake. Alikuwa amepanga mkutano wa kujadili vifaa, na akamkaribisha aje.

"Nilipoenda huko, niliwaona maafisa wakuu wote wa kituo wakiwa wameketi," Gitanjali anaeleza. Kisha kamishna wa polisi akaendelea kuwaagiza maafisa wote wa polisi kuunga mkono kanivali-- kufunga barabara na kuunga mkono uratibu wowote wa matukio muhimu.

Wakiwa wamefurahishwa na jinsi milango ya uwezekano inavyoendelea kufunguka, Gitanjali na watu waliojitolea walianza kusafisha barabara. Waliokota takataka na kuosha kuta zilizoharibiwa. Wafanyakazi kadhaa wa kujitolea walikuwa wamechora michoro ya murals huko Delhi, na kwa hivyo walianza kuchora mural kwenye Barabara ya GB. Gitanjali alimwona afisa mkuu wa polisi (ambaye awali alikuwa amekataa kibali cha kufunga barabara) akiwa amesimama na kuwatazama.

Katika roho yake ya kucheza, aliwakusanya watu waliojitolea na kwenda kumwalika. "Bwana, tunapaka kuta. Unataka kuja kuona?"

"Ndiyo, ndiyo. Ni vizuri. Lakini baada ya tukio lako, chochote kilichoandikwa ukutani kabla ya hii, lazima uirudishe," alisema kwa ukali.

Ukuta wa awali ulikuwa hausomeki vizuri, ukiwa na tangazo la zamani kutoka Shirika la Kitaifa la Kudhibiti UKIMWI. Ilisomeka kitu kama, "Tafadhali Tumia Tahadhari".

"Ni mchoro mzuri sana, unafikiri unataka kuweka matangazo juu ya mchoro huu?" Gitanjali aliuliza.

Alisema, "Hapana, ni sheria ya serikali."

Nikasema, “Ndiyo, sawa. Tutaweka hivyo.”

Na kisha Gitanjali akauliza kwa upole, "Je, unataka tuje kupaka rangi kituo chako cha polisi?"

“Hapana!”

"Sawa. Hatutafanya hivyo. Chochote utakachosema."

"Ondoa biashara hii nje ya kituo cha polisi. Hatutaki haya yote."

"Sawa. Unaweza kusema maneno ya kuwatia moyo watu wetu waliojitolea?"

"Ndio, nakuja, nakuja."

Hakuja kamwe. Badala ya kujenga ulinzi na kuta, silika ya kwanza ya Gitanjali ni shukrani na kukubalika. "Hakuwahi kuvuka barabara hiyo. Lakini haijalishi. Nadhani maombi yake yalikuwa pale. Kwa sababu angeweza kusimamisha kila kitu. Ilikuwa katika uwezo wake. Lakini hakufanya hivyo."

Mnamo Agosti 15, siku ya tukio, polisi wote walikuwa ndani. Walikuwa wamekubali kuwa nje, kushika doria, lakini waliishia kufurahia baadhi ya sherehe wenyewe. Na, wiki chache tu zilizopita (wakati Gitanjali amekuwa Marekani), wafanyakazi wake wa kujitolea walimjulisha kwamba walisherehekea Diwali pamoja na polisi. Kwa kweli walipaka rangi kituo cha polisi, na kukijaza mishumaa na mapambo ya likizo.

Anaposimulia hadithi hizi, anataja, "Tunamwita Kat-Katha uchawi. ...Lakini kwa kweli sio uchawi. Ni maombi ya wanawake hawa na watoto. Kwa sababu siku zote walitaka kuwa na vitu kama hivyo katika maisha yao."

Kisha anawapa ishara wahudumu wake wawili wa kujitolea kwenye mduara pamoja nasi na kuongeza, "Singewahi kufikiria kwamba mtu kutoka Los Angeles angekuja na kukaa kwenye madanguro hayo na wanawake hawa. Tumekuwa na watu waliojitolea kutoka Google kutembelea, na wana walinzi wakubwa pamoja nao. Urefu wa futi sita na mkubwa. Na wasichana hawa wanapigana na walinzi, wakisema, "Niko salama kaa hapa chini!" Na kisha tunaporudi chini walinzi wanauliza hadithi, wakisema, "Je, naweza pia kupanda ghorofani? Je, ninaweza pia kuona jinsi danguro linavyofanana?”

Hadithi baada ya hadithi, sifa za ujasiri, imani, huruma, na mmiminiko wa uovu hujitokeza wazi. Ni dhahiri kwamba Gitanjali ndiye mwenye maono nyuma ya yote yanayotokea; hata hivyo ni wazi pia kwamba yeye ni “sehemu ya nafasi hiyo”-- ambayo sifa za upendo, furaha, elimu, na huruma huwekwa katikati, na wote wanaopatana na aina hiyo ya roho ya kibinadamu—kutoka kwa maafisa wa polisi hadi wanafunzi wa chuo kikuu, wamiliki wa madanguro hadi kuwasimamia wataalamu—wanajikuta wakipiga hatua (au kujiweka kando) ili kufanya yote yawezekane.

Kujitolea kusikoyumba

Katika kusikiliza hadithi zake, vipengele vya imani na hiari hukupiga kwa sauti kubwa na wazi. Lakini inahitaji mchanganyiko mkubwa wa ujasiri na azimio, na wito wa kina zaidi kujitolea kwa aina hii ya kazi. Sio tu mtu yeyote anayeweza kuingia kwenye danguro na kuwa mwanafamilia wake. Na sio mtu yeyote tu anayeweza kutembea kwenye Barabara ya GB na kuona uwezekano na furaha ya kibinadamu katikati ya giza na kukata tamaa kama hiyo.

Wanawake wengi katika madanguro husafirishwa wakiwa na umri wa miaka kumi na miwili au kumi na tatu. Miaka hiyo michache ya kwanza, wamefungwa kwenye vyumba vidogo, hawaruhusiwi hata kutazama nje ya dirisha. Nyuma ya kuta ni vyumba vilivyofichwa ambavyo ni wamiliki wa madanguro tu wanajua kikamilifu. Seli zinazofanana na magereza ambazo zina wasichana wengi, waliotekwa nyara na kusafirishwa ili kuishi maisha yao ya utu uzima katika ukahaba. Ni wakati tu mmiliki wa danguro anahisi kuwa anaogopa sana na aibu kurudi kwenye ulimwengu wa nje anapata ruhusa ya kutumia wakati katika maeneo ya kawaida. Ikiwa mwanamke ana mtoto, mtoto mara nyingi huchukuliwa kutoka kwake-huwekwa sehemu tofauti ya GB Road- kama uamuzi wa mwisho kwake kukaa hapo. Anaruhusiwa kuona mtoto wake mara moja kwa wiki, lakini wanawekwa kando.

Inashangaza kushuhudia matumaini ya uchangamfu na roho ya kutochoka ambayo Gitanjali anaishi nayo hadithi zake. Jinsi ukweli huu wa kuhuzunisha ulivyo kama maelezo rahisi katika mandhari ya hadithi zake. Bado ni kupitia ukweli huu wa kutisha na muktadha ndipo mtu anaanza kuelewa nguvu ya kujitolea na kujitolea kwa Gitanjali kwa wanawake na watoto wa Barabara ya GB.

Wakati fulani, Gitanjali atapokea simu saa moja asubuhi kutoka kwa kituo cha polisi-- mmoja wa wanawake wa madanguro ana mzozo huko ambao unahitaji kutatuliwa. Bila shaka, ataonekana kwenye kituo na kuona anachoweza kufanya. Wakati mwingine, mmoja wa wanawake hao na binti yake waliugua sana na walihitaji kupelekwa hospitalini. Kwa siku kadhaa, Gitanjali alikaa karibu na kitanda chao, akisimamia matibabu yao na kuwapa chakula. Mama aliishia kufia mikononi mwake.

Ni aina hiyo ya kina na usafi wa kujitolea ambayo humfanya Kat-Katha aonekane asiye na bidii. Ni kiwango hicho cha kujitolea na huduma isiyoonekana ambayo hudhihirisha maelewano na hosteli kwa ajili ya watoto, au inayovutia watu 120 wa kujitolea katika muda wa miaka mitatu tu fupi.

Wakati mzunguko wetu wa kushiriki ulivyopita saa moja na kisha mbili, na kuingia katika saa za baadaye za jioni, sikuweza kujizuia kuwa na kiasi, kuhuishwa, na kuhamasishwa kuingiza tena hisia ya Gitanjali ya imani isiyo na woga, furaha isiyo na kifani, na kusudi lililodhamiriwa katika maisha yangu mwenyewe. Ili, zaidi ya yote, kugonga ndani ya roho hiyo ya kibinadamu ya msingi, haijalishi jinsi mambo yanaonekana juu ya uso.

Gitanjali ni mwanamke kwenye misheni, mtafutaji anayesafiri njiani, na dada anayeungana na familia katika sehemu zisizowezekana kabisa. Huku kukiwa na athari zote za nje (kama vile TEDx Talk yake, Gandhi Fellowship, na 2013 Laureate Global Fellowship), Gitanjali anajali zaidi kuhusu kuunganishwa na roho ya mwanadamu. Anasimama ili kusanidi upya mpangilio wake wa ndani. Februari mwaka jana, alishiriki katika "Mageuzi" ya siku 30 huko Gandhi Ashram huko Ahmedabad, ambapo alijishughulisha na mazoea ya kila siku kama kutafakari na kufagia, na kushikilia miduara na ngazi za watumishi kutoka tabaka zote za maisha. Moyo wake zaidi na wa Kat Katha unaweza kushuhudiwa katika muhtasari huu wa nguvu na video ya Sherehe ya Mtaa ya Agosti 15 "Carnival" ya vitendo vidogo vilivyo na upendo mkubwa kwenye GB Road.