Как любовь одной женщины преображает публичные дома Дели

Улица ГБ-роуд в Дели — это место, куда ни одна женщина не пойдёт добровольно.

Или так можно подумать.

Это крупнейший район красных фонарей в Дели, Индия, где находится 77 публичных домов, проживают 4000 женщин и 1500 детей.

Несколько лет назад Гитанджали Баббар вошла туда. Она буквально постучалась в двери борделя, поднялась по узким лестницам и поговорила с людьми, попила чай с владельцами борделя, слушала, смеялась и узнала в женщинах своих сестер, а в их детях — свою семью.

Три с половиной года назад она основала Kat-Katha — некоммерческую организацию, которая незаметно превращает публичные дома на улице ГБ-роуд в учебные классы, общественные центры и безопасные пространства, где женщины и их дети могут учиться, изучать творчество и оживать с чувством связи, самовыражения и возможностей.

В прошлую субботу нам посчастливилось провести круг общения с Гитанджали и узнать больше о ее опыте и идеях, шагнув прямо в сердце района, который большинство обходит стороной. Около шестнадцати из нас собрались в кругу для часовой медитации, за которой последовали воодушевляющие истории Гитанджали, открытые вопросы и ответы и неожиданные разговоры за ужином. Некоторые основные моменты общения запечатлены ниже.

Неожиданное начало

Работая в организации здравоохранения, Гитанджали получила задание опросить женщин из борделя на темы, связанные с контрацептивами и планированием семьи. Для нее эти разговоры казались натянутыми и механическими. Она часто задавалась вопросом: «Я даже не знаю этих женщин. Они даже не знают меня. Как я могу задавать им такие личные и частные вопросы?»

Но впечатления от пребывания в борделях остались: «Как только я туда вошла, для меня это был совершенно другой мир. [Моя работа] хотела, чтобы я задавала вопросы женщинам, но я молчала. Весь час. Я просто сидела и наблюдала, глядя на то, что происходило прямо у меня перед глазами».

Ее любопытство пробудилось. Что-то в ее сердце изменилось.

«Потом я начала ходить по всем борделям», — смеется она. «И в каждом борделе я находила того или иного человека, который ждал, чтобы полюбить тебя».

После работы она и ее пара друзей просто проводили вечера, разговаривая с женщинами и узнавая их истории — откуда они родом и как жизнь привела их на GB Road.

«Я имею в виду, что раньше были прекрасные беседы между женщинами, разговоры обо всем... Я начала наслаждаться этим временем. Я не хотела идти в дневное время, когда от меня ожидали пойти и задать определенные вопросы [по работе]».

Напряжение между ее дневной ролью медицинского работника и вечерней персоной заботливой подруги и сестры усиливалось. Однажды группа владельцев борделей готовилась к ее дневному визиту. Когда Гитанджали вошла, там сидело около пятнадцати женщин, готовых ответить на те самые вопросы, которые она им задавала.

«Так почему бы тебе не рассказать нам о своей личной жизни? У тебя есть парень?» — спросил один из них.

Гитанджали молчала. Она не знала, как ответить.

«Если вы не можете поделиться с нами своими личными историями, почему вы ожидаете, что мы поделимся своими личными историями с вами? И это еще, такие интимные вопросы?»

Она права, подумала Гитанджали. И она начала задаваться вопросами о собственных мотивах. Зачем она ходила в эти бордели? Какова была ее цель? Чего она пыталась добиться?

Она сказала себе: «Теперь пришло время сломать эту стену и быть с ними. Делай то, что делают они».

Она стала чаще посещать бордели. В конце концов она уволилась с работы и проводила там целые дни. Женщины привыкли к ее присутствию и с нетерпением ждали их разговоров. Однажды одна из женщин, которой было около сорока пяти лет, отвела ее в сторону. «Ты все время сюда приходишь, почему бы тебе меня чему-нибудь не научить?»

Сердце Гитанджали остановилось. Она никогда не была прилежной. Хотя ее мать всегда хотела, чтобы она стала учителем, у самой Гитанджали никогда не было такого стремления. Но она не могла сказать «нет».

«Хорошо, давайте что-нибудь сделаем», — ответила она. И она начала приносить разные книги и прорабатывать материал с этой женщиной.

«На самом деле, мы просто учились вместе», — посмеивается Гитанджали. «Я просто наверстывала все уроки, которые не выучила в школе. И мы учили их вместе».

Оттуда другая женщина в борделе обратила внимание на эти уроки и захотела присоединиться. Затем дети этих женщин стали любопытными и стали просить ее поиграть с ними.

«Бордель стал для меня как семья. Если я был голоден, я заходил в один бордель, и мне давали еду. Если в каком-то другом борделе был какой-то приятный запах, я заходил в тот бордель и говорил: «Диди [сестра], мне кажется, ты готовишь наан. Можно мне один?» Так что это просто начало развиваться... Я чувствую себя небезопасно в Дели. Но если я иду по этому району красных фонарей, я чувствую, что я самый безопасный человек в этом мире. Даже если сейчас 10 часов вечера, 11 часов ночи. В любом из борделей».

Со временем она возвращалась домой и делилась своим опытом в социальных сетях, таких как Facebook. Друзья, знакомые и даже незнакомцы цеплялись за ее истории и хотели узнать больше. Некоторые хотели увидеть и испытать это сами. Волонтеры начали приезжать со всех сторон.

Сегодня, всего три года спустя, Kat-Katha сотрудничает со всеми 77 публичными домами на улице ГБ, состоит из 120 волонтеров по всему миру и руководит школой для 17 детей из публичных домов.

Повестка дня без повестки дня

Когда вы слушаете речь Гитанджали, у вас возникает ощущение, что это так обыденно. Затем, когда вы находите минуту, чтобы осознать содержание того, что она на самом деле говорит, вы теряете дар речи от того, насколько все это мощно.

Когда Гитанджали описывает развитие Kat Katha и свое собственное постоянно развивающееся путешествие, в ее глазах есть искорка, но в ней есть поразительное чувство смирения. Она не считает себя основательницей или инициатором всего этого; скорее, она делится историями, как будто перечисляя серию случайностей — цепь забавных совпадений и счастливчиков, которые случайно совпадают с ее мечтами о Kat-Katha и молитвами женщин из борделя и детей.

В конце концов, волонтеры начали спрашивать: «Мы делаем так много вещей. Нам пора начать составлять план? На сколько лет рассчитан ваш план? На десять лет?»

У Гитанджали не было плана. До этого момента она просто следовала велениям своего сердца.

По мере того, как Kat-Katha начала расти, женщины и дети борделя начали расцветать. Женщины начали просить о тренингах по навыкам и занятиях по искусству. Дети хотели учиться и изучать различные ремесла и творческие занятия.

Но вместо того, чтобы сосредоточиться на сборе средств и организации накладных расходов, Гитанджали просто делала то, что могла, с тем, что имела. Она продолжала видеть возможность в том, что было перед ней.

Они проводили занятия прямо в борделях. Кто-то пожертвовал переплетные машины. Компании отдавали им свою использованную одностороннюю бумагу, и Kat-Katha начала проводить для женщин обучение по переплету и изготовлению блокнотов из переработанной бумаги в качестве подношения для других.

Вместо того, чтобы нуждаться или искать то, чего у них не было, Гитанджали и ее команда работали в рамках своих ограничений, чтобы создать пространства для обучения. Радость и дух от их чувства связи и совместного творения вдохнули жизнь в их материальные ресурсы и оставили их в постоянном состоянии изобилия. И в этом состоянии открытости может возникнуть так много.

«Это стало прекрасным путешествием», — описывает она. «Потому что если есть ученик, который хочет научиться танцевать, на следующий день мы найдем добровольца, который сможет преподавать танцы. Если есть ученик, который хочет научиться играть на фисгармонии, на следующий день мне позвонит кто-то и скажет: «У меня дома есть старая фисгармония. Хочешь взять ее на Kat-Katha? Так что это просто стало платформой, где любовь и все остальное просто текут. И люди просто приходят и встречаются, делятся историями и делятся любовью друг с другом».

Совсем недавно Гитанджали и ее команда пытались создать общежитие для размещения и обучения детей из борделя в более стабильной и благоприятной среде. Дочери женщин из борделя в возрасте одиннадцати или двенадцати лет часто продаются в проституцию, и дети там вырастают, погруженные в влияние района, заваленного наркотиками и алкоголем. Благодаря другой спонтанной последовательности событий она оказалась в разговоре с официальным лицом Ашрама Ганди в Дели. Он сообщил ей, что у нее должно быть общежитие для детей из борделя (на что она, конечно же, согласилась :)), и пригласил ее выбрать любое из неиспользуемых зданий ашрама, чтобы сделать его этим общежитием. Ошеломленная тем, что оказалась в такой ситуации, она выбрала одно из зданий и планирует переоборудовать его в общежитие вместе со своей семьей Кат-Катха к следующей весне.

В другой раз группа волонтеров организовала танцевальный вечер; они танцевали для женщин в одном из борделей, вместо того, чтобы женщины танцевали для клиентов. Волонтеры организовали встречу и пригласили людей прийти. За день до мероприятия Гитанджали подумала: «Позволь мне просто пойти и проверить хозяйку борделя, чтобы убедиться, что с ней все в порядке». Поэтому они отправились в бордель и обнаружили там новую хозяйку.

«Мы никогда с ней не разговаривали», — сообщили ей волонтеры.

«Она — главная владелица», — удивленно сказала Гитанджали. «Вы организовали целое мероприятие в этом борделе на завтрашний вечер и ни разу с ней не поговорили?»

Итак, они поднялись и поговорили с новой владелицей борделя. И, конечно же, она ничего не знала об этом событии. После небольшого разговора и объяснений от Гитанджали и волонтеров она все еще не сдвинулась с места.

Наконец, в разговоре появилась проблеск возможности.

«Хорошо. Ты можешь прийти завтра, но тебе придется пройти испытание», — заявила она. «Спой мне песню».

В этот момент истории Гитанджали сообщила нам: «Я не очень хорошая певица. Но другой волонтер, который был с нами, — потрясающая певица». Она была совсем новым волонтером, и поэтому Гитанджали не решалась попросить ее спеть, но как только она посмотрела на нее, новый волонтер сказала: «Да, да! Я могу петь! Пожалуйста, сыграйте то, что есть. Я спою!»

Затем Риту, соучредитель Kat-Katha, попросила ghungroos [колокольчики на лодыжку], и Гитанджали обнаружила, что полностью потеряла дар речи. Было десять часов вечера. Клиенты стояли у дверей борделя и настаивали на том, чтобы войти. Группа молодых девушек из колледжа и 20-летних девушек танцуют для женщин борделя.

«В течение часа новый волонтер непрерывно пел. Риту непрерывно танцевала. А после этого к нам присоединился и владелец. Это было похоже на совершенно другой мир. Поэтому в тот вечер, который мы запланировали на следующий день, это произошло прямо там. Мы этого не ожидали», — рассказала Гитанджали. «И вот так каждый день в этом пространстве происходит какое-то волшебство. И я просто часть этого пространства».

«Просто часть этого пространства»

Так много красоты в лидере, который не считает себя лидером. Хотя Гитанджали и Риту несут ответственность за Kat-Katha, они просто видят свою работу в поддержке совместного создания пространства для воспитания, обучения и обогащения сообщества.

Долгое время Гитанджали мечтала превратить GB Road в карнавал для всех женщин. «Несколько месяцев назад я поделилась с кем-то, что мечтаю устроить карнавал на этой дороге. Я действительно хочу, чтобы эти дамы вышли из борделя и просто развлекались. Вот и все. Больше ничего. Не будет ни владельца, ни клиента, ни полиции, ничего. Они просто должны наслаждаться своим днем».

После вынашивания идеи на протяжении всей весны семена карнавала начали давать ростки.

«В июле я начала слышать об этом от волонтеров», — смеется Гитанджали. «И когда я спросила: «Что происходит?», волонтеры ответили: «Мы планируем карнавал. Это ваша мечта, и мы планируем карнавал».

В течение месяца кто-то разрабатывал и печатал плакаты. Другой человек создал страницу в Facebook. Волонтеры в США и Австралии спонтанно запустили краудфандинговые кампании. Кто-то разработал дизайн футболок Kat-Katha, вдохновленный желаниями детей о футболке.

«Раньше я получал на свой телефон СМС-сообщения о том, что поступило столько-то денег. Столько-то денег поступило. Я спрашивал: «Что происходит?!»

Затем Гитанджали обратилась в полицейский участок с просьбой перекрыть дорогу для проведения карнавала.

«Это невозможно», — ответил начальник станции. «Это очень оживленная дорога. Мы не можем ее перекрыть. Как вам вообще могут приходить в голову такие глупые идеи?»

Не зная, что делать, она пошла к комиссару полиции и рассказала о карнавале и причинах празднеств в этот день. Три дня спустя он позвонил ей. Он назначил встречу, чтобы обсудить логистику, и пригласил ее приехать.

«Когда я туда пошла, я увидела, что все начальники станций сидят там», — объясняет Гитанджали. Затем комиссар полиции поручил всем полицейским поддержать карнавал — перекрыть дороги и оказать любую необходимую координационную логистику мероприятия.

Пораженная тем, как двери возможностей продолжают распахиваться, Гитанджали и волонтеры начали убирать улицы. Они собрали мусор и вымыли испорченные стены. Несколько волонтеров только что нарисовали фрески в Дели, и поэтому они начали рисовать фреску на GB Road. Гитанджали заметила начальника полиции (который изначально не разрешил перекрыть дороги), стоящего там и наблюдающего за ними.

В своем игривом настроении она собрала добровольцев и пошла приглашать его. «Сэр, мы красим стены. Хотите прийти и посмотреть?»

«Да, да. Это хорошо. Но после вашего мероприятия, что бы ни было написано на стене до этого, вы должны вернуть это на место», — строго сказал он.

Оригинальная стена была едва различима, со старой рекламой Национальной организации по контролю за СПИДом. Она гласила что-то вроде: «Пожалуйста, соблюдайте меры предосторожности».

«Это такая красивая картина, вы действительно думаете, что хотите размещать рекламу именно на этой картине?» — спросила Гитанджали.

Он сказал: «Нет, это постановление правительства».

Я сказал: «Да, хорошо. Мы это поместим».

И тогда Гитанджали беззаботно спросила: «Хотите, мы приедем и покрасим ваш полицейский участок?»

"Нет!"

«Хорошо. Мы этого делать не будем. Как скажешь».

«Держите это дело подальше от полицейского участка. Мы не хотим всего этого».

«Хорошо. Можете ли вы сказать несколько мотивирующих слов для наших волонтеров?»

«Да, да. Я иду, я иду».

Он так и не пришел. Но вместо того, чтобы возводить оборону и стены, первым инстинктом Гитанджали является благодарность и принятие. «Он так и не перешел эту дорогу. Но это неважно. Я думаю, его молитвы были там. Потому что он мог бы все остановить. Это было в его силах. Но он этого не сделал».

15 августа, в день мероприятия, все полицейские были внутри. Они согласились быть снаружи, патрулируя помещения, но в итоге сами наслаждались частью праздника. А всего несколько недель назад (когда Гитанджали была в США) ее волонтеры сообщили ей, что они праздновали Дивали с полицейскими. Они фактически покрасили полицейский участок и заполнили его свечами и праздничными украшениями.

Рассказывая эти истории, она отмечает: «Мы называем Кат-Катха магией. ...Но на самом деле это не магия. Это молитвы этих женщин и детей. Потому что они всегда хотели иметь такие вещи в своей жизни».

Затем она указывает на двух своих волонтеров в кругу с нами и добавляет: «Я бы никогда не подумала, что кто-то из Лос-Анджелеса приедет и остановится в этих борделях с этими женщинами. К нам приезжали волонтеры из Google, и с ними были огромные телохранители. Шести футов ростом и огромные. И эти девушки дерутся с телохранителями, говоря: «Вы оставайтесь здесь, я в безопасности!» А потом, когда мы спускаемся вниз, телохранители просят истории, говоря: «Могу ли я тоже подняться наверх? Могу ли я тоже посмотреть, как выглядит бордель?»

История за историей, качества мужества, веры, сострадания и всплеск озорства всплывают на поверхность. Очевидно, что Гитанджали — визионер, стоящий за всем, что разворачивается; но также ясно, что она просто «часть этого пространства» — того, в котором качества любви, радости, образования и сострадания помещены в центр, и все, кто резонирует с этим типом человеческого духа — от полицейских до студентов колледжей, владельцев борделей до надзирающих специалистов — обнаруживают, что они выступают вперед (или отходят в сторону), чтобы сделать все это возможным.

Непоколебимая преданность

Слушая ее истории, элементы веры и спонтанности звучат громко и ясно. Но требуется серьезное сочетание мужества и решимости, а также более глубокое призвание, чтобы действительно посвятить себя такой работе. Не каждый может зайти в бордель и стать его членом семьи. И не каждый может зайти на GB Road и увидеть возможность и человеческую радость среди такой тьмы и отчаяния.

Многие женщины в борделях становятся жертвами торговли людьми в возрасте двенадцати или тринадцати лет. В первые несколько лет их держат в крошечных комнатах, им даже не разрешают смотреть в окно. За стенами находятся скрытые отсеки, о которых знают только владельцы борделя. Камеры, похожие на тюрьмы, в которых содержится бесчисленное множество девушек, похищенных и проданных, чтобы они провели расцвет своей взрослой жизни в проституции. Только когда владелец борделя чувствует, что она слишком напугана и стыдится бежать обратно во внешний мир, ей разрешают проводить время в общих помещениях. Если у женщины есть ребенок, его часто забирают у нее — держат на отдельной части GB Road — в качестве ультиматума, чтобы она оставалась там. Ей разрешают видеться с ребенком раз в неделю, но в остальном их держат порознь.

Невероятно наблюдать энергичный оптимизм и неутомимый дух, с которыми Гитанджали проживает свои истории. То, как эти душераздирающие факты существуют как простые детали на фоне ее историй. Однако именно через эти отрезвляющие факты и контекст начинаешь понимать силу непоколебимой приверженности и преданности Гитанджали женщинам и детям GB Road.

Иногда Гитанджали получает звонок в час ночи из полицейского участка — у одной из работниц борделя возник конфликт, который нужно разрешить. Без тени сомнения, она явится в участок и посмотрит, что можно сделать. В другой раз одна из женщин и ее дочь сильно заболели и их нужно было отвезти в больницу. Несколько дней Гитанджали сидела у их кровати, следя за их лечением и подавая им еду. Мать умерла у нее на руках.

Именно такая глубина и чистота преданности делает Kat-Katha таким непринужденным. Именно эта степень преданности и невидимого служения проявляет фисгармонии и общежития для детей или привлекает 120 волонтеров всего за три коротких года.

Когда наш круг общения длился час, потом два, и постепенно перешел в более поздние часы вечера, я не мог не отрезвиться, не возродиться и не вдохновиться, чтобы вновь привить чувство бесстрашной веры, беззаботной радости и решительной цели Гитанджали в моей собственной жизни. Прежде всего, чтобы проникнуть в этот глубинный человеческий дух, независимо от того, как все выглядит на поверхности.

Гитанджали — женщина с миссией, искательница, путешествующая по пути, и сестра, которая общается с семьей в самых неожиданных местах. Среди всего внешнего воздействия (например, ее выступления на TEDx, стипендии Ганди и стипендии Laureate Global Fellowship 2013 года) Гитанджали больше всего заботится о связи с человеческим духом. Она останавливается, чтобы перенастроить свое внутреннее выравнивание. В феврале прошлого года она приняла участие в 30-дневном «In-Turnship» в Ашраме Ганди в Ахмадабаде, где она занималась ежедневными практиками, такими как медитация и подметание, и проводила круги с лестницами для слуг из всех слоев общества. Больше ее и Кэт Катха духа можно увидеть в этом мощном обзоре и видео их уличного праздника 15 августа «Карнавала» маленьких деяний с большой любовью на GB Road.