Jak láska jedné ženy Transformuje nevěstince V Dillí

Dillíská ulice GB Road je místem, kam by žádná žena dobrovolně nešla.

Nebo by si to alespoň člověk myslel.

Je domovem 77 nevěstinců, 4 000 žen a 1 500 dětí a je největší oblastí s červenými lucernami v Dillí v Indii.

Před několika lety Gitanjali Babbarová vešla přímo dovnitř. Doslova klepala na dveře nevěstince, vyšla po úzkých schodech a povídala si s lidmi – popíjela čaj s majiteli nevěstince, naslouchala, smála se a poznala ženy jako své sestry a jejich děti jako svou rodinu.

Před třemi a půl lety založila neziskovou organizaci Kat-Katha, která tiše transformuje nevěstince na GB Road na učebny, komunitní centra a bezpečná místa, kde se ženy a jejich děti mohou učit, objevovat kreativní umění a ožívat s pocitem propojení, vyjádření a možností.

Minulou sobotu jsme měli dar uspořádat kruh sdílení s Gitanjali a dozvědět se více o jejích zkušenostech a postřezích z toho, že jsme vstoupili přímo do srdce čtvrti, které se většina lidí vyhýbá. Asi šestnáct z nás se sešlo na hodinu meditace, po níž následovaly Gitanjaliiny temperamentní příběhy, otevřené otázky a odpovědi a naléhavé rozhovory u večeře. Některé hlavní body sdílení jsou zachyceny níže.

Neočekávané začátky

Když Gitanjali pracovala pro zdravotnickou organizaci, dostala za úkol provést mezi ženami z nevěstinců průzkum na témata týkající se antikoncepce a plánovaného rodičovství. Tyto rozhovory jí připadaly vynucené a mechanické. Říkala si: „Tyto ženy ani neznám. Ani ony neznají mě. Jak se jich mám ptát na takové osobní a soukromé otázky?“

Přesto mi zážitek z pobytu v nevěstincích utkvěl v paměti: „V okamžiku, kdy jsem vstoupil, to byl pro mě úplně jiný svět. [Moje práce] chtěla, abych se žen ptal na otázky, ale já byl zticha. Celou hodinu. Jen jsem seděl a pozoroval, díval se na to, co se děje přímo před mýma očima.“

Její zvědavost propukla. Něco v jejím srdci se změnilo.

„Pak jsem začala chodit do každého nevěstince,“ směje se. „A v každém nevěstinci jsem našla nějakého člověka, který na vás čekal, až vás bude milovat.“

Po práci trávila s pár kamarádkami večery rozhovory s ženami a poznáváním jejich příběhů – odkud pocházejí a jak je jejich životy přivedly na GB Road.

„Myslím, že mezi ženami se dříve krásně povídá, povídaly si o všem možném... Začala jsem si ten čas užívat. Nechtělo se mi tam chodit odpoledne, kdy se ode mě očekávalo, že budu klást určité otázky [kvůli mé práci].“

Napětí mezi její denní rolí zdravotní pracovnice a večerní rolí starostlivé přítelkyně a sestry sílilo. Jednoho dne se skupina majitelů nevěstinců připravovala na její odpolední návštěvu. Když Gitandžalí vešla, sedělo tam asi patnáct žen, připravených oplatit jí ty samé otázky, které jim položila.

„Tak proč nám neřekneš něco o svém osobním životě? Máš přítele?“ zeptal se jeden z nich.

Gitandžalí mlčela. Nevěděla, jak odpovědět.

„Když s námi nemůžete sdílet své osobní příběhy, proč čekáte, že se s vámi budeme dělit o ty naše? A navíc, na takové intimní otázky?“

Má pravdu, pomyslela si Gitandžalí. A začala zpochybňovat své vlastní motivace. Proč chodí do těchto nevěstinců? Jaký byl její záměr? Čeho se snažila dosáhnout?

Řekla si: „Teď je čas prolomit tu zeď a být s nimi. Dělat, cokoli dělají oni.“

Začala navštěvovat nevěstince častěji. Nakonec dala výpověď v práci a trávila tam celé dny. Ženy si na její přítomnost zvykly a těšily se na jejich rozhovory. Jednoho dne si ji jedna z žen, které bylo asi pětačtyřicet let, vzala stranou. „Chodíš sem pořád, proč mě něco nenaučíš?“

Gitandžalí se zastavilo srdce. Nikdy nebyla pilná. Ačkoli si její matka vždycky přála, aby se stala učitelkou, Gitandžalí sama o tom nikdy toužila. Ale nemohla říct ne.

„Dobře, pojďme něco podniknout,“ odpověděla. A začala nosit různé knihy a probírat si je s tou ženou.

„Vlastně jsme se jen spolu učili,“ směje se Gitanjali, „já jsem si jen doháněla všechny lekce, které jsem se ve škole nenaučila. A učily jsme se je společně.“

Od té doby si těchto lekcí všimly i další ženy v nevěstinci a chtěly se k nim přidat. Děti těchto žen se pak začaly zvědavě prosit, aby si s nimi hrála.

„Nevěstinec se pro mě začal stávat jako rodina. Když jsem měla hlad, chodila jsem do jednoho nevěstince a oni mi dali jídlo. Pokud v jiném nevěstinci hezky voněla, chodila jsem do něj a říkala: ‚Didi [sestro], myslím, že děláš naan. Můžu si jeden dát?‘ Takže se tohle prostě začalo vyvíjet... V Dillí se cítím nejistě. Ale když se procházím v té zóně s červenými semafory, mám pocit, že jsem nejbezpečnější člověk na světě. I když je deset hodin v noci, jedenáct hodin v noci. V jakémkoli z nevěstinců.“

Postupem času se vracela domů a sdílela své zážitky na sociálních sítích, jako je Facebook. Její příběhy zachytili přátelé, známí, a dokonce i cizí lidé, kteří se chtěli dozvědět více. Někteří to chtěli vidět a zažít na vlastní oči. Dobrovolníci začali přicházet ze všech stran.

Dnes, pouhé tři roky později, Kat-Katha spolupracuje se všemi 77 nevěstinci na GB Road, skládá se ze 120 dobrovolníků po celém světě a provozuje školu pro 17 dětí z nevěstinců.

Agenda bez agendy

Když posloucháte Gitandžalí mluvit, máte pocit, že je to tak obyčejné. Pak, když si na chvilku uvědomíte obsah toho, co vlastně říká, ohromí vás, jak mocné to všechno je.

Když Gitanjali popisuje vývoj Kat Kathy a její vlastní neustále se vyvíjející cestu, v jejím oku se objevuje jiskra, ale zároveň i výrazná pokora. Nepovažuje se za zakladatelku ani iniciátorku celé situace; spíše se o příběhy dělí, jako by vyprávěla sérii náhod – řetězec vtipných shod okolností a náhod, které se shodují s jejími sny o Kat-Kathě, modlitbách žen z nevěstince a dětí.

Nakonec se dobrovolníci začali ptát: „Děláme tolik věcí. Měli bychom začít vytvářet plán? Jaký je váš pětiletý plán? Desetiletý plán?“

Gitandžalí neměla žádný plán. Do té doby prostě následovala rozkazy svého srdce.

Jak se Kat-Katha začala rozrůstat, ženy a děti z nevěstinců začaly rozkvétat. Ženy začaly žádat o školení dovedností a kurzy umění. Děti se chtěly učit různým řemeslům a tvůrčím činnostem.

Gitanjali se však místo toho, aby se soustředila na získávání finančních prostředků a režijní náklady, jednoduše dělala, co mohla, s tím, co měla. Stále viděla možnosti v tom, co bylo před ní.

Vyučovaly přímo v nevěstincích. Někdo daroval stroje na vazbu knih. Firmy jim daly svůj použitý jednostranný papír a Kat-Katha začala pro ženy vést školení, jak vázat a vyrábět sešity z recyklovaného papíru jako dar pro ostatní.

Spíše než aby potřebovali nebo hledali to, co neměli, Gitanjali a její tým pracovali v rámci svých omezení na vytvoření prostorů pro učení. Radost a duch z jejich pocitu spojení a spolutvoření vdechly život jejich materiálním zdrojům a zanechaly je v neustálém stavu hojnosti. A v tomto stavu otevřenosti se může objevit tolik věcí.

„Byla z toho krásná cesta,“ popisuje. „Protože pokud se najde student, který se chce naučit tančit, hned druhý den seženeme dobrovolníka, který ho může učit tanec. Pokud se najde student, který se chce naučit hrát na harmonium, hned druhý den mi někdo zavolá a řekne: ‚Mám doma staré harmonium. Chceš ho vzít do Kat-Kathy?‘ Takže se z toho stala platforma, kde láska a všechno ostatní prostě plyne. A lidé prostě přicházejí, setkávají se, sdílejí příběhy a lásku.“

Gitanjali a její tým se nedávno snažili vytvořit ubytovnu, kde by děti z nevěstinců mohly být ubytovány a vzdělávány ve stabilnějším a příznivějším prostředí. Dcery žen z nevěstinců ve věku jedenácti nebo dvanácti let mohou být často prodány k prostituci a děti tam vyrůstají pod vlivem sousedství plného drog a alkoholu. Další spontánní sled událostí ji přivedl k rozhovoru s představitelem Gándhího ášramu v Dillí. Informoval ji, že by pro děti z nevěstinců měla mít ubytovnu (s čímž samozřejmě souhlasila :)) a vyzval ji, aby si vybrala kteroukoli z nevyužívaných budov ášramu, která by se stala touto ubytovnou. Ohromena touto situací si vybrala jednu z budov a plánuje ji do příštího jara zrekonstruovat na ubytovnu se svou rodinou Kat-Katha.

Jindy skupina dobrovolníků zorganizovala taneční večer; tančili pro ženy v jednom z nevěstinců, místo aby ženy tančily pro klienty. Dobrovolníci zorganizovali setkání a pozvali lidi, aby přišli. Den před akcí si Gitandžalí pomyslela: „Jen se půjdu zeptat majitelky nevěstince, jestli je s ní všechno v pořádku.“ Šli tedy do nevěstince a našli tam novou majitelku.

„Nikdy jsme s ní nemluvili,“ informovali ji dobrovolníci.

„Je hlavní majitelkou,“ řekla Gitanjali překvapeně. „Zorganizovala jsi v tomhle nevěstinci celou akci na zítřejší večer a nikdy jsi s ní nemluvila?“

Pak tedy šli nahoru a promluvili si s novou majitelkou nevěstince. A skutečně, ona o události nic nevěděla. Po krátké konverzaci a vysvětlení od Gitanjali a dobrovolníků se stále nechtěla hnout.

Konečně se do konverzace vložila jiskřička možnosti.

„Dobře. Můžeš přijít zítra, ale musíš projít zkouškou,“ prohlásila. „Zazpívej mi píseň.“

V tomto bodě příběhu nám Gitanjali sdělila: „Nejsem dobrá zpěvačka. Ale jedna dobrovolnice, která s námi byla, je úžasná zpěvačka.“ Byla to velmi nová dobrovolnice, a tak Gitanjali váhala, zda ji požádat o zpěv, ale v okamžiku, kdy se na ni podívala, nová dobrovolnice řekla: „Jo, jo! Umím zpívat! Prosím, zahrajte, cokoli tam je. Budu zpívat!“

Pak Ritu, spoluzakladatelka Kat-Kathy, požádala o ghungroos [náramkové zvonky] a Gitanjali se ocitla v situaci, kdy naprosto ztratila řeč. Bylo deset hodin večer. Klienti stáli před dveřmi nevěstince a trvali na tom, že chtějí jít dovnitř. Uvnitř tančila skupinka mladých vysokoškolaček a dívek kolem dvaceti let, které tančily pro ženy z nevěstince.

„Nový dobrovolník hodinu nepřetržitě zpíval. Ritu nepřetržitě tančil. A poté se k němu přidal i majitel. Bylo to jako úplně jiný svět. Takže večer, který jsme si naplánovali na další den, se to skutečně stalo přímo tam. Nečekali jsme to,“ vyprávěla Gitanjali. „A takto se v tom prostoru každý den děje nějaká magie. A já jsem jen součástí toho prostoru.“

„Jen součást toho prostoru“

Vůdkyně, která se nepovažuje za vedoucí, má tolik krásy. Ačkoli Gitanjali a Ritu nesou odpovědnost za Kat-Kathu, svou práci vnímají jednoduše jako podporu společného vytváření prostoru pro výchovu, vzdělávání a obohacení komunity.

Gitanjali dlouho snila o tom, že promění GB Road v karneval pro všechny ženy. „Před pár měsíci jsem se s někým podělila o svůj sen o tom, že na té ulici uspořádám karneval. Opravdu si přeji, aby tyto dámy vyšly z nevěstince a jen se bavily. To je vše. Nic víc. Nebude tam žádný majitel, žádný klient, žádná policie, nic se nedělo. Měly by si prostě užít svůj den.“

Poté, co se nápad inkuboval celé jaro, začala klíčit semínka karnevalu.

„V červenci jsem o tom začala slyšet mezi dobrovolníky,“ směje se Gitanjali. „A když jsem se zeptala: ‚Co se děje?‘, dobrovolníci odpověděli: ‚Plánujeme karneval. Je to váš sen a my plánujeme karneval.‘“

Během měsíce někdo navrhl a vytiskl plakáty. Jiný vytvořil stránku na Facebooku. Dobrovolníci v USA a Austrálii spontánně spustili crowdfundingové kampaně. Někdo navrhl trička s nápisem Kat-Katha, inspirovaná dětským přáním mít tričko.

„Dostával jsem na telefon SMS zprávy, že bylo vloženo tolik peněz. Bylo vloženo tolik peněz. Říkal jsem si: ‚Co se děje?!‘“

Poté Gitanjali požádal na policejní stanici, aby kvůli karnevalu zablokovali silnici.

„To není možné,“ odpověděl vedoucí důstojník stanice. „Je to velmi rušná silnice. Nemůžeme ji zablokovat. Jak vás vůbec mohou napadnout takové hloupé nápady?“

Nevěděla, co má dělat, a tak šla za policejním komisařem a podělila se s ním o karneval a důvody, proč se slavnosti konaly. O tři dny později jí zavolal. Naplánoval si schůzku, aby prodiskutovali logistiku, a pozval ji, aby přišla.

„Když jsem tam šel, viděl jsem tam sedět všechny vedoucí policisty,“ vysvětluje Gitanjali. Policejní komisař pak nařídil všem policistům, aby podpořili karneval – zablokovali silnice a zajistili nezbytnou logistiku koordinace akce.

Gitanjali a dobrovolníci, ohromeni tím, jak se dveře možností neustále otevírají, začali čistit ulice. Sbírali odpadky a umývali vandaly poškozené zdi. Několik dobrovolníků právě namalovalo nástěnné malby v Dillí, a tak začali malovat nástěnnou malbu na ulici GB Road. Gitanjali si všiml, že tam stojí a pozoruje je velitele policie (který původně odmítl povolit blokovat silnice).

V hravém duchu shromáždila dobrovolníky a šla ho pozvat. „Pane, malujeme zdi. Chcete se přijít podívat?“

„Ano, ano. Je to dobré. Ale po vaší akci, cokoli bylo napsáno na zdi předtím, to musíte vrátit zpátky,“ řekl přísně.

Původní zeď byla sotva čitelná, visela na ní stará reklama Národní organizace pro kontrolu AIDS. Stálo na ní něco jako „Prosím, dodržujte bezpečnostní opatření“.

„Je to tak krásný obraz, vážně si myslíš, že na tenhle konkrétní obraz chceš dávat reklamy?“ zeptala se Gitanjali.

Řekl: „Ne, je to vládní nařízení.“

Řekl jsem: „Jo, dobře. To tam dáme.“

A pak se Gitanjali bezstarostně zeptala: „Chcete, abychom přišli vymalovat vaši policejní stanici?“

"Žádný!"

„Dobře. To neuděláme. Ať si řekneš cokoli.“

„Nepleťte tohle na policejní stanici. Tohle všechno nechceme.“

„Dobře. Mohl byste prosím říct pár motivačních slov pro naše dobrovolníky?“

„Jo, jo. Už jdu, už jdu.“

Nikdy nepřišel. Přesto místo toho, aby Gitandžalí budoval obranu a zdi, je prvním instinktem vděčnost a přijetí. „Nikdy nepřešel tu cestu. Ale na tom nezáleží. Myslím, že tam byly jeho modlitby. Protože mohl všechno zastavit. Bylo to v jeho moci. Ale neudělal to.“

15. srpna, v den akce, byli všichni policisté uvnitř. Souhlasili, že budou venku a budou hlídkovat v areálu, ale nakonec si sami užili část slavností. A jen před pár týdny (když byla Gitanjali v USA) ji její dobrovolníci informovali, že s policisty oslavili Diwali. Policejní stanici dokonce vymalovali a naplnili ji svíčkami a svátečními dekoracemi.

Když vypráví tyto příběhy, zmiňuje: „Kat-Kathu nazýváme magií... Ale ve skutečnosti to magie není. Jsou to modlitby těchto žen a dětí. Protože vždycky chtěly mít ve svém životě takové věci.“

Pak gestem ukáže na dvě ze svých dobrovolnic v kruhu s námi a dodá: „Nikdy by mě nenapadlo, že by někdo z Los Angeles přijel a ubytoval se v těch nevěstincích s těmito ženami. Navštívili nás dobrovolníci z Googlu a měli s sebou obrovské bodyguardy. Dva metry vysoké a mohutné. A tyto dívky se perou s bodyguardy a říkají: ‚Zůstaňte tady dole, jsem v bezpečí!‘ A když se pak vrátíme dolů, bodyguardi se ptají na příběhy a říkají: ‚Můžu taky jít nahoru? Můžu se taky podívat, jak vypadá nevěstinec?‘“

Příběh za příběhem se na povrch vynořují vlastnosti jako odvaha, víra, soucit a špetka šibalství. Je zřejmé, že Gitanjali je vizionářkou všeho, co se odehrává; je však také jasné, že je jednoduše „součástí onoho prostoru“ – prostoru, v němž jsou do centra postaveny vlastnosti lásky, radosti, vzdělání a soucitu, a všichni, kdo rezonují s tímto druhem lidského ducha – od policistů po vysokoškoláky, majitele nevěstinců po nadřízené profesionály – se ocitají v situaci, kdy se zapojují (nebo ustupují), aby to všechno umožnili.

Neochvějná oddanost

Při poslechu jejích příběhů na vás jasně a hlasitě zapůsobí prvky víry a spontánnosti. Ale k tomu, abyste se tomuto druhu práce skutečně věnovali, je zapotřebí skutečná směs odvahy, odhodlání a hlubšího poslání. Ne každý může vejít do nevěstince a stát se jeho členem rodiny. A ne každý může vstoupit na GB Road a spatřit možnosti a lidskou radost uprostřed takové temnoty a zoufalství.

Mnoho žen v nevěstincích je obchodováno s lidmi ve věku dvanácti nebo třinácti let. Během prvních několika let jsou zavřeny v malých místnostech a ani se nesmějí dívat z okna. Za zdmi jsou skryté prostory, které plně znají jen majitelé nevěstinců. Cely podobné vězení, které obsahují nespočet dívek unesených a obchodovaných s nimi, aby prožily vrchol svého dospělého života v prostituci. Teprve když majitelka nevěstince cítí, že se příliš bojí a stydí na to, aby utekla zpět do vnějšího světa, má povolení trávit čas ve společných prostorách. Pokud žena porodí dítě, je jí často odebráno – drženo na oddělené části GB Road – jako ultimátum, aby tam zůstala. S dítětem se může setkávat jednou týdně, ale jinak jsou drženy odděleně.

Je neuvěřitelné sledovat energický optimismus a neúnavnou oddanost, s nimiž Gitanjali prožívá své příběhy. Způsob, jakým tato srdcervoucí fakta existují jako prosté detaily na pozadí jejích příběhů. Přesto právě skrze tato střízlivá fakta a kontext člověk začíná chápat sílu Gitanjaliina neochvějného závazku a oddanosti ženám a dětem z GB Road.

Občas Gitandžalí v jednu hodinu ráno zavolá z policejní stanice – jedna z žen z nevěstince má konflikt, který je třeba vyřešit. Bez špetky pochybností se na stanici objeví a uvidí, co se dá dělat. Jindy jedna z žen a její dcera vážně onemocněly a musely být převezeny do nemocnice. Gitandžalí několik dní seděla u jejich postele, dohlížela na jejich léčbu a servírovala jim jídlo. Matka jí nakonec zemřela v náručí.

Právě tato hloubka a čistota oddanosti dělá Kat-Kathu tak bezstarostnou. Je to právě tato míra oddanosti a neviditelné služby, která se projevuje budováním harmonií a ubytoven pro děti nebo která přiláká 120 dobrovolníků během pouhých tří krátkých let.

Jak náš kruh sdílení trval jednu hodinu, pak dvě a postupně se táhl do pozdních večerních hodin, nemohl jsem si pomoct a cítil jsem se vystřízlivělý, oživený a inspirovaný k tomu, abych si do svého vlastního života znovu vštípil Gitandžalín smysl pro nebojácnou víru, bezstarostnou radost a odhodlaný cíl. Především abych se napojil na onoho základního lidského ducha, bez ohledu na to, jak se věci na povrchu jeví.

Gitanjali je žena s posláním, hledající putující po cestě a sestra, která se spojuje s rodinou na těch nejneočekávanějších místech. Uprostřed všech vnějších dopadů (jako je její přednáška na TEDx, Gandhi Fellowship a Laureate Global Fellowship z roku 2013) se Gitanjali nejvíce stará o spojení s lidským duchem. Zastavuje se, aby znovu nastolila své vnitřní sladění. Loni v únoru se zúčastnila 30denního „In-Turnship“ v Gandhi Ashram v Ahmadábádu, kde se věnovala každodenním praktikám, jako je meditace a zametání, a pořádala kruhy se služebnými žebříky ze všech společenských vrstev. Více o jejím duchu a duchu Kat Kathy lze vidět v tomto silném shrnutí a videu jejich pouličního „karnevalu“ z 15. srpna, který se konal na GB Road.