Kā Vienas Sievietes mīlestība pārveido Deli bordeļus

Deli GB Road ir vieta, kur neviena sieviete labprātīgi neietu.

Vai vismaz tā jūs domājat.

Tajā atrodas 77 bordeļi, 4000 sievietes un 1500 bērni, un tā ir lielākā sarkanās gaismas zona Deli, Indijā.

Pirms dažiem gadiem Gitandžali Babbara iegāja iekšā. Viņa burtiski pieklauvēja pie bordeļa durvīm, uzkāpa pa šaurajām kāpnēm un runāja ar cilvēkiem – malkoja tēju kopā ar bordeļa īpašniekiem, klausījās, smējās un iepazina sievietes kā savas māsas, viņu bērnus kā savu ģimeni.

Pirms trīsarpus gadiem viņa nodibināja bezpeļņas organizāciju Kat-Katha, kas klusi pārveido GB Road bordeļus par klasēm, kopienas centriem un drošām vietām, kur sievietes un viņu bērni var mācīties, izpētīt radošās mākslas un atdzīvoties ar saiknes, izpausmes un iespēju sajūtu.

Pagājušajā sestdienā mums bija dāvana sarīkot dalīšanās apli ar Gitandžali un uzzināt vairāk par viņas pieredzi un atziņām, dodoties tieši uz apkaimes sirdi, no kuras vairums izvairās. Apmēram sešpadsmit no mums pulcējās aplī uz stundu meditācijas, kam sekoja Gitandžali dzīvespriecīgie stāsti, atklātās jautājumu un atbilžu sesijas un rosīgās sarunas vakariņu laikā. Daži no dalīšanās spilgtākajiem momentiem ir iemūžināti zemāk.

Negaidīti sākumi

Strādājot veselības aprūpes organizācijā, Gitandžali tika uzdots aptaujāt bordeļa sievietes par tēmām, kas saistītas ar kontracepciju un ģimenes plānošanu. Viņai šīs sarunas šķita piespiestas un mehāniskas. Viņa mēdza brīnīties: "Es pat nepazīstu šīs sievietes. Viņas pat nepazīst mani. Kā gan man vajadzētu uzdot viņām tik personiskus un privātus jautājumus?"

Tomēr pieredze, atrodoties bordeļos, palika atmiņā: “Tiklīdz es tur iegāju, tā bija pavisam cita pasaule. [Mans darbs] gribēja, lai es uzdodu sievietēm jautājumus, bet es klusēju. Visu stundu. Es vienkārši sēdēju un vēroju, skatoties uz to, kas notiek tieši man acu priekšā.”

Viņas ziņkāre pamodās. Kaut kas viņas sirdī mainījās.

“Tad es sāku apmeklēt katru bordeli,” viņa smejas. “Un katrā bordelī es atradu kādu cilvēku, kurš gaidīja, lai tevi mīlētu.”

Pēc darba viņa un pāris draugu vienkārši pavadīja vakarus, sarunājoties ar sievietēm un uzzinot viņu stāstus – no kurienes viņas nākušas un kā dzīve viņas atvedusi uz GB Road.

“Es domāju, ka starp sievietēm mēdza būt skaistas sarunas, kurās tika runāts par visu... Es sāku izbaudīt šo laiku. Es negribēju iet pēcpusdienā, kad no manis sagaidīja, ka es iešu un uzdošu noteiktus jautājumus [saskaņā ar manu darbu].”

Saspīlējums starp viņas dienas lomu kā veselības aprūpes speciālistei un vakara tēlu kā gādīgai draudzenei un māsai kļuva arvien lielāks. Kādu dienu bordeļa īpašnieku grupa gatavojās viņas pēcpusdienas vizītei. Kad Gitandžali ienāca, tur sēdēja apmēram piecpadsmit sievietes, gatavas atbildēt uz jautājumiem, ko viņa viņām uzdeva.

"Tad kāpēc tu mums nepastāsti par savu personīgo dzīvi? Vai tev ir draugs?" viens no viņiem jautāja.

Gitandžali klusēja. Viņa nezināja, kā atbildēt.

"Ja jūs nevarat dalīties ar mums savos personīgajos stāstos, kāpēc jūs sagaidāt, ka mēs dalīsimies ar jums savos personīgajos stāstos? Un vēl tik intīmi jautājumi?"

Viņai taisnība, nodomāja Gitandžali. Un viņa sāka apšaubīt savu motivāciju. Kāpēc viņa nāk uz šiem bordeļiem? Kāda bija viņas darba kārtība? Ko viņa centās panākt?

Viņa sev teica: “Tagad ir pienācis laiks nojaukt šo sienu un būt kopā ar viņiem. Darīt to, ko viņi dara.”

Viņa sāka biežāk apmeklēt bordeļus. Galu galā viņa pameta darbu un pavadīja tur veselas dienas. Sievietes pierada pie viņas klātbūtnes un sāka gaidīt savas sarunas. Kādu dienu viena no sievietēm, kurai bija apmēram četrdesmit pieci gadi, paaicināja viņu malā. "Tu visu laiku nāc šurp, kāpēc tu man kaut ko neiemāci?"

Gitandžali sirds apstājās. Viņa nekad nebija centusies. Lai gan māte vienmēr bija vēlējusies, lai viņa kļūtu par skolotāju, Gitandžali pašai nekad nebija šādas tieksmes. Taču viņa nespēja atteikt.

“Labi, darīsim kaut ko,” viņa atbildēja. Un viņa sāka nest dažādas grāmatas un pārskatīt materiālus ar šo sievieti.

“Patiesībā mēs tikai mācījāmies kopā,” smejas Gitandžali, “es tikai kompensēju visas tās mācības, ko neiemācījos skolā. Un mēs tās mācījāmies kopā.”

No turienes cita sieviete bordelī pamanīja šīs nodarbības un vēlējās pievienoties. Tad šo sieviešu bērni kļuva ziņkārīgi un sāka lūgt viņai spēlēties ar viņiem.

“Bordelis man sāka kļūt kā ģimene. Ja biju izsalcis, es mēdzu ieiet vienā bordelī, un viņi man iedeva ēdienu. Ja kādā citā bordelī bija laba smarža, es mēdzu ieiet šajā bordelī un teikt: “Didi [māsa], man šķiet, ka tu gatavoji nan maizi. Vai es varu vienu dabūt?” Tā šī lieta vienkārši sāka attīstīties... Deli jūtos nedroši. Bet, ja eju pa to sarkanās gaismas zonu, jūtos, ka esmu visdrošākais cilvēks pasaulē. Pat ja ir pulksten 10 naktī, pulksten 11 naktī. Jebkurā no bordeļiem.”

Laika gaitā viņa atgriezās mājās un dalījās savā pieredzē sociālo mediju kanālos, piemēram, Facebook. Draugi, paziņas un pat svešinieki uztvēra viņas stāstus un vēlējās uzzināt vairāk. Daži vēlējās to redzēt un piedzīvot paši. Brīvprātīgie sāka ierasties no visām pusēm.

Šodien, tikai trīs gadus vēlāk, Kat-Katha strādā ar visiem 77 bordeļiem uz GB Road, tajā strādā 120 brīvprātīgie visā pasaulē un tā vada skolu 17 bordeļa bērniem.

Darba kārtība bez darba kārtības

Klausoties Gitandžali runā, rodas sajūta, ka tā ir tik ikdienišķa. Tad, kad velti brīdi, lai aptvertu viņas teiktā saturu, tevi pārņem tas, cik spēcīgs tas viss ir.

Kad Gitandžali apraksta Katas Kathas dzīvesstāstu un savu nepārtraukti mainīgo ceļojumu, viņas acīs ir dzirksts, tomēr tajā ir pārsteidzoša pazemības sajūta. Viņa neuzskata sevi par visa šī dibinātāju vai aizsācēju, bet gan dalās stāstos tā, it kā atstāstītu virkni negadījumu – smieklīgu sakritību un veiksmīgu notikumu ķēdi, kas sakrīt ar viņas sapņiem par Katu Kathu un bordeļa sievietēm un bērnu lūgšanām.

Galu galā brīvprātīgie sāka jautāt: “Mēs darām tik daudz lietu. Mums vajadzētu sākt izstrādāt plānu? Kāds ir jūsu piecu gadu plāns? Desmit gadu plāns?”

Gitandžali nebija nekāda plāna. Līdz tam laikam viņa vienkārši sekoja savas sirds pavēlēm.

Kat-Katha augot, bordeļa sievietes un bērni sāka uzplaukt. Sievietes sāka pieprasīt prasmju apmācības un mākslas nodarbības. Bērni vēlējās mācīties un apgūt dažādus amatus un radošas aktivitātes.

Tomēr Gitandžali, tā vietā, lai koncentrētos uz līdzekļu piesaisti un pieskaitāmo izmaksu segšanu, vienkārši darīja visu, ko varēja, ar to, kas viņai bija. Viņa turpināja saskatīt iespējas tajā, kas bija viņas priekšā.

Viņi vadīja nodarbības tieši bordeļos. Kāds ziedoja grāmatu iesiešanas iekārtas. Uzņēmumi viņiem atdeva savu lietoto vienpusējo papīru, un Kat-Katha sāka vadīt apmācības sievietēm, kā iesiet un izgatavot piezīmju grāmatiņas no pārstrādāta papīra, ziedojot citiem.

Tā vietā, lai justu vajadzību vai meklētu to, kā viņiem nebija, Gitandžali un viņas komanda strādāja savu ierobežojumu robežās, lai radītu mācību telpas. Prieks un gars no viņu saiknes un kopradīšanas sajūtas iedvesa dzīvību viņu materiālajos resursos un atstāja tos pastāvīgā pārpilnības stāvoklī. Un šajā atvērtības stāvoklī var parādīties tik daudz.

“Tas kļuva par skaistu ceļojumu,” viņa apraksta. “Jo, ja ir kāds students, kurš vēlas iemācīties dejot, nākamajā dienā mēs atrodam brīvprātīgo, kurš var mācīt deju. Ja ir kāds students, kurš vēlas iemācīties spēlēt harmoniju, nākamajā dienā man piezvana kāds, kurš saka: “Man mājās ir vecs harmonijs. Vai vēlaties to aiznest uz Kat-Katha? Tā tā vienkārši kļuva par platformu, kur mīlestība un viss pārējais vienkārši plūst. Un cilvēki vienkārši nāk un satiekas, dalās stāstos un mīlestībā viens ar otru.”

Pavisam nesen Gitandžali un viņas komanda ir meklējuši hosteli, kurā izmitinātu un mācītu bordeļa bērnus stabilākā un audzinošākā vidē. Bordeļa sieviešu meitas, kuru vecums ir jau vienpadsmit vai divpadsmit gadi, bieži vien var tikt pārdotas prostitūcijai, un bērni tur aug, pakļauti narkotiku un alkohola pārpilnas apkārtnes ietekmei. Cita spontāna notikumu virknes rezultātā viņa sarunājās ar Deli Gandija ašrama ierēdni. Viņš viņai paziņoja, ka viņai vajadzētu izveidot hosteli bordeļa bērniem (kam, protams, viņa piekrita :)), un aicināja viņu izvēlēties jebkuru no neizmantotajām ašrama ēkām, lai tā kļūtu par hosteli. Pārsteigta par nonākšanu šādā situācijā, viņa izvēlējās vienu no ēkām un plāno līdz nākamajam pavasarim to pārveidot par hosteli kopā ar savu Kat-Katha ģimeni.

Citā reizē brīvprātīgo grupa bija noorganizējusi deju vakaru; viņi dejoja sievietēm vienā no bordeļiem, nevis sievietes dejoja klientiem. Brīvprātīgie bija noorganizējuši salidojumu un uzaicinājuši cilvēkus uz pasākumu. Dienu pirms pasākuma Gitandžali nodomāja: "Ļaujiet man vienkārši aiziet un pārliecināties pie bordeļa īpašnieces, vai ar viņu viss ir kārtībā." Tā nu viņi devās uz bordeli un atrada tur jaunu īpašnieci.

“Mēs nekad ar viņu nerunājām,” brīvprātīgie viņai paziņoja.

“Viņa ir galvenā īpašniece,” pārsteigts teica Gitandžali. “Jūs esat noorganizējis veselu pasākumu šajā bordelī rītdienas vakaram un nekad neesat ar viņu runājis?”

Tad viņi devās augšup un aprunājās ar jauno bordeļa īpašnieci. Un, tiešām, viņa neko nezināja par notikušo. Pēc nelielas sarunas un Gitandžali un brīvprātīgo paskaidrojumiem viņa joprojām nekustējās no vietas.

Beidzot sarunā ienāca iespējamības dzirksts.

“Labi. Tu vari atnākt rīt, bet tev jānokārto pārbaudījums,” viņa paziņoja. “Nodziedi man dziesmu.”

Šajā stāsta brīdī Gitandžali mums paziņoja: “Es neesmu laba dziedātāja. Bet cita brīvprātīgā, kas bija kopā ar mums, ir apbrīnojama dziedātāja.” Viņa bija pavisam jauna brīvprātīgā, tāpēc Gitandžali vilcinājās lūgt viņai dziedāt, bet brīdī, kad viņa uz viņu paskatījās, jaunā brīvprātīgā teica: “Jā, jā! Es protu dziedāt! Lūdzu, nospēlējiet to, kas tur ir. Es dziedāšu!”

Tad Ritu, Kat-Katha līdzdibinātāja, palūdza ghungroos [potīšu zvaniņus], un Gitandžali bija pilnīgi bez vārdiem. Bija pulksten desmit vakarā. Klienti stāvēja ārpus bordeļa durvīm, uzstājot, ka var ienākt. Iekšpusē dejo jaunu koledžas un divdesmitgadnieku meiteņu grupa bordeļa sievietēm.

“Vienu stundu jaunais brīvprātīgais nepārtraukti dziedāja. Ritu nepārtraukti dejoja. Un pēc tam pievienojās arī īpašnieks. Tā bija kā pilnīgi cita pasaule. Tāpēc vakarā, ko bijām ieplānojuši nākamajai dienai, tas patiesībā notika tieši tur. Mēs to negaidījām,” atcerējās Gitandžali. “Un, šādi, katru dienu šajā telpā notiek kāda maģija. Un es esmu vienkārši daļa no šīs telpas.”

“Tikai daļa no šīs telpas”

Līderē, kura neuzskata sevi par līderi, ir tik daudz skaistuma. Lai gan Gitandžali un Ritu uzņemas atbildību par Kat-Katha, viņas savu darbu vienkārši uzskata par atbalstu tādas telpas kopīgai radīšanai, kurā kopienu audzināt, izglītot un bagātināt.

Gitandžali jau sen sapņoja pārvērst GB Road par karnevālu visām sievietēm. "Pirms dažiem mēnešiem es kādam pastāstīju, ka sapņoju par karnevālu uz šī ceļa. Es ļoti vēlos, lai šīs dāmas nokāptu no bordeļa un vienkārši izklaidētos. Tas arī viss. Nekas vairāk. Tur nebūs ne īpašnieka, ne klienta, ne policijas, nekas cits. Viņām vienkārši jāizbauda sava diena."

Pēc idejas inkubēšanas visa pavasara garumā sāka dīgt karnevāla sēklas.

“Jūlijā es sāku par to dzirdēt brīvprātīgo vidū,” smejas Gitandžali. “Un, kad es jautāju: “Kas notiek?”, brīvprātīgie atbildēja: “Mēs plānojam karnevālu. Tas ir jūsu sapnis, un mēs plānojam karnevālu.””

Mēneša laikā kāds izstrādāja un izdrukāja plakātus. Kāds izveidoja Facebook lapu. Brīvprātīgie ASV un Austrālijā spontāni uzsāka kolektīvās finansēšanas kampaņas. Kāds, iedvesmojoties no bērnu vēlmēm pēc T-krekla, izstrādāja Kat-Katha T-kreklus.

“Es mēdzu saņemt īsziņas savā telefonā, kurās teikts, ka tik liela naudas summa ir ieskaitīta. Tik liela naudas summa ir ieskaitīta. Es mēdzu teikt: “Kas notiek?!””

Pēc tam Gitandžali iesniedza policijas iecirknī lūgumu bloķēt ceļu karnevāla norises laikā.

“Tas nav iespējams,” atbildēja stacijas priekšnieks. “Tas ir ļoti noslogots ceļš. Mēs to nevaram nobloķēt. Kā jums vispār var ienākt prātā tik muļķīgas idejas?”

Nezinot, ko darīt, viņa devās pie policijas komisāra un pastāstīja par karnevālu un dienas svinību iemesliem. Trīs dienas vēlāk viņa saņēma zvanu no viņa. Viņš bija ieplānojis tikšanos, lai apspriestu loģistiku, un uzaicināja viņu atnākt.

“Kad es tur devos, es redzēju visus iecirkņa priekšniekus tur sēžam,” skaidro Gitandžali. Pēc tam policijas komisārs deva norādījumus visiem policistiem atbalstīt karnevālu — bloķēt ceļus un atbalstīt jebkādu nepieciešamo pasākuma koordinācijas loģistiku.

Apburti no tā, kā iespēju durvis turpina verties vaļā, Gitandžali un brīvprātīgie sāka tīrīt ielas. Viņi savāca atkritumus un mazgāja vandalizētās sienas. Vairāki brīvprātīgie tikko bija uzgleznojuši sienas gleznojumus Deli, un tāpēc viņi sāka gleznot sienas gleznojumu uz GB ceļa. Gitandžali pamanīja policijas priekšnieku (kurš sākotnēji bija atteicies atļaut bloķēt ceļus) stāvam tur un vērojam viņus.

Rotaļīgā garā viņa sapulcināja brīvprātīgos un devās viņu uzaicināt. “Kungs, mēs krāsojam sienas. Vai vēlaties atnākt un apskatīties?”

“Jā, jā. Tas ir labi. Bet pēc jūsu pasākuma tas, kas pirms šī bija uzrakstīts uz sienas, jums tas ir jāpieliek atpakaļ,” viņš stingri teica.

Sākotnējā siena bija tik tikko salasāma, uz tās bija veca Nacionālās AIDS kontroles organizācijas reklāma. Tur bija rakstīts kaut kas līdzīgs “Lūdzu, ievērojiet piesardzības pasākumus”.

“Tā ir tik skaista glezna, vai tu tiešām domā, ka vēlies izvietot reklāmas virs šīs konkrētās gleznas?” jautāja Gitandžali.

Viņš teica: “Nē, tā ir valdības noteikšana.”

Es teicu: “Jā, labi. Mēs to ieliksim.”

Un tad Gitandžali vieglprātīgi jautāja: “Vai vēlaties, lai mēs atnākam un nokrāsojam jūsu policijas iecirkni?”

"Nē!"

"Labi. Mēs to nedarīsim. Lai ko tu teiktu."

"Neļaujiet šai lietai nonākt policijas iecirknī. Mēs to visu nevēlamies."

"Labi. Vai varat pateikt dažus motivējošus vārdus mūsu brīvprātīgajiem?"

"Jā, jā. Es nāku, es nāku."

Viņš tā arī neatnāca. Tomēr Gitandžali pirmais instinkts nav būvēt aizsardzības nocietinājumus un sienas, bet gan pateicība un pieņemšana. “Viņš nekad nešķērsoja šo ceļu. Bet tam nav nozīmes. Es domāju, ka viņa lūgšanas bija tur. Jo viņš varēja visu apturēt. Tas bija viņa spēkos. Bet viņš to nedarīja.”

15. augustā, pasākuma dienā, visi policisti atradās iekštelpās. Viņi bija piekrituši atrasties ārpus telpām, patrulējot teritorijas, bet galu galā paši baudīja daļu no svinībām. Un tikai pirms dažām nedēļām (kamēr Gitandžali atradās ASV), viņas brīvprātīgie informēja, ka svin Divali kopā ar policistiem. Viņi pat nokrāsoja policijas iecirkni un piepildīja to ar svecēm un svētku rotājumiem.

Atstāstot šos stāstus, viņa piemin: “Mēs Kat-Katha saucam par maģiju. ...Bet patiesībā tā nav maģija. Tās ir šo sieviešu un bērnu lūgšanas. Jo viņi vienmēr ir vēlējušies, lai viņu dzīvē būtu šādas lietas.”

Tad viņa pamāj diviem brīvprātīgajiem aplī kopā ar mums un piebilst: “Es nekad nebūtu iedomājusies, ka kāds no Losandželosas atbrauks un apmetīsies šajos bordeļos kopā ar šīm sievietēm. Pie mums ciemojās brīvprātīgie no Google, un viņiem līdzi ir milzīgi miesassargi. Sešas pēdas gari un milzīgi. Un šīs meitenes kaujas ar miesassargiem, sakot: “Jūs palieciet šeit lejā, es esmu drošībā!” Un tad, kad mēs atgriežamies lejā, miesassargi jautā stāstus, sakot: “Vai es arī varu uzkāpt augšstāvā? Vai es arī varu apskatīt, kā izskatās bordelis?”

Stāsts pēc stāsta virspusē paceļas drosme, ticība, līdzjūtība un šķipsniņa palaidnības. Ir acīmredzams, ka Gitandžali ir visa notiekošā vizionāre; tomēr ir arī skaidrs, ka viņa ir vienkārši “daļa no šīs telpas” – tādas, kuras centrā ir mīlestība, prieks, izglītība un līdzjūtība, un visi, kas rezonē ar šāda veida cilvēcisko garu – sākot no policistiem līdz studentiem, bordeļu īpašniekiem un uzraudzības profesionāļiem –, atklāj, ka sper soli (vai atkāpjas), lai to visu padarītu iespējamu.

Nelokāma centība

Klausoties viņas stāstos, ticības un spontanitātes elementi ir jūtami skaļi un skaidri. Taču ir nepieciešams nopietns drosmes un apņēmības apvienojums, kā arī dziļāka aicinājuma sajūta, lai patiesi veltītos šāda veida darbam. Ne katrs var ieiet bordelī un kļūt par tā ģimenes locekli. Un ne katrs var iziet uz GB Road un saskatīt iespējas un cilvēcisko prieku šādas tumsas un izmisuma vidū.

Daudzas sievietes bordeļos tiek pārdotas divpadsmit vai trīspadsmit gadu vecumā. Pirmajos gados viņas tiek ieslodzītas mazās istabās, pat neļaujot skatīties pa logu. Aiz sienām ir slēptas telpas, kuras pilnībā pazīst tikai bordeļa īpašnieki. Cietumam līdzīgas kameras, kurās atrodas neskaitāmas meitenes, kas nolaupītas un pārdotas, lai savas pieaugušo dzīves zenītā pavadītu prostitūcijā. Tikai tad, kad bordeļa īpašniece jūt, ka ir pārāk nobijusies un kaunējusies atgriezties ārpasaulē, viņai tiek atļauts pavadīt laiku koplietošanas telpās. Ja sievietei piedzimst bērns, bērns bieži tiek atņemts no viņas – turēts atsevišķā GB Road daļā – kā ultimāts, lai viņa tur paliktu. Viņai ir atļauts tikties ar savu bērnu reizi nedēļā, bet citādi viņas tiek turētas atsevišķi.

Ir neticami vērot enerģisko optimismu un nenogurstošo garu, ar kādu Gitandžali izdzīvo savus stāstus. Tas, kā šie sirdi plosošie fakti pastāv kā vienkāršas detaļas viņas stāstu fonā. Tomēr tieši caur šiem prātu rosinošajiem faktiem un kontekstu sāk izprast Gitandžali nelokāmās apņemšanās un ziedošanās spēku GB Road sievietēm un bērniem.

Reizēm Gitandžali vienos naktī saņem zvanu no policijas iecirkņa – kādai no bordeļa sievietēm tur ir konflikts, kas jāatrisina. Bez šaubām viņa ierodas iecirknī un cenšas rast risinājumu. Citreiz viena no sievietēm un viņas meita smagi saslima un viņas bija jāved uz slimnīcu. Vairākas dienas Gitandžali sēdēja pie viņu gultas, uzraudzīja viņu ārstēšanu un pasniedza viņām ēdienu. Māte galu galā nomira viņas rokās.

Tieši šāda veida dziļums un centības tīrība liek Kat-Katha šķist tik vieglai. Tieši šī apņēmības pakāpe un neredzamais kalpojums rada harmonijas un kopmītnes bērniem vai piesaista 120 brīvprātīgos tikai trīs īsos gados.

Kamēr mūsu kopīgās tikšanās aplis ilga stundu, tad divas un tuvojās vēlajām vakara stundām, es nevarēju atturēties no skaidra prāta, atdzīvināta spēka un iedvesmota, lai no jauna iedvesmotu Gitandžali bezbailīgo ticību, vieglprātīgo prieku un apņēmīgo mērķi savā dzīvē. Galvenais, lai pieslēgtos tam pamatā esošajam cilvēciskajam garam, lai kā viss izskatītos virspusēji.

Gitandžali ir sieviete ar misiju, meklētāja, kas iet savu ceļu, un māsa, kas sazinās ar ģimeni visneticamākajās vietās. Visu ārējo ietekmju vidū (piemēram, viņas TEDx runa, Gandija stipendija un 2013. gada Laureate Global Fellowship), Gitandžali visvairāk rūpējas par saziņu ar cilvēka garu. Viņa apstājas, lai no jauna konfigurētu savu iekšējo harmoniju. Pagājušā gada februārī viņa piedalījās 30 dienu ilgā "Apmaiņas pasākumā" Gandija ašramā Ahmedabadā, kur viņa nodarbojās ar ikdienas praksēm, piemēram, meditāciju un slaucīšanu, un vadīja apļus ar kalpu kāpnēm no visām dzīves jomām. Vairāk no viņas un Katas Kathas gara var redzēt šajā spēcīgajā 15. augusta ielu svinību "Karnevāls" kopsavilkumā un video, kurā tika izpildīti mazi priekšnesumi ar lielu mīlestību uz GB ceļa.