Durant dècades, se'ns Ha Ensenyat Que El Creixement econòmic I La Compra De més Coses Ens Faran feliços, Alhora Que Destrossem El planeta. La Bona notícia és Que Hi Ha Un Millor Tipus De felicitat: comença Amb Un Treball significatiu, Relacions

Butan. Foto d'Adwo/Shutterstock.

Un restabliment de la felicitat global

A mesura que el creixement sense fi i el consum sense fons perden la seva brillantor com a objectius per a les nostres vides, moltes persones estan buscant millors maneres d'aconseguir la felicitat. Nous enfocaments comencen a implantar-se arreu del món.

Bon viure

De les regions indígenes d'Amèrica del Sud sorgeix la idea del bon vivir (la bona vida). En aquesta manera de pensar, el benestar no prové només de la recerca individual de la felicitat. Prové de formar part d'un món vibrant que inclou comunitats tant humanes com naturals. En lloc de servir l'economia, l'economia existeix per servir-nos. Som aquí per conviure bé amb les nostres famílies, i és en les relacions de respecte i reciprocitat amb els veïns i amb el nostre veïnat ecològic que trobarem la felicitat.

Això, per descomptat, és una inversió radical dels objectius de creixement econòmic de la societat promoguts pels líders polítics tant liberals com conservadors. En lloc de veure la natura i el treball humà com un input en una màquina de producció que anomenem economia, aquesta perspectiva pretén fomentar una ètica de la custòdia, la consciència dels interessos dels descendents des de set generacions, la gratitud pel que tenim, juntament amb un sentit de suficient, i el reconeixement dels drets de tota la vida.

El bon viure ara s'ha incorporat a les constitucions de Bolívia i l'Equador. Aquest marc ha inspirat un enfocament de base a la crisi climàtica i s'ha convertit en la base de les discussions internacionals, especialment a Amèrica Llatina.

La bruta felicitat nacional de Bhutan

El 1972, poc després d'haver ascendit a la posició del Quart Rei Drac de Bhutan, el jove Jigme Singye Wangchuck va declarar que estava més interessat en la felicitat nacional bruta que en el producte interior brut. Aquesta declaració va llançar estudis i enquestes d'avaluació, basades en la cultura i els valors únics de Bhutan, de manera que la felicitat es pogués utilitzar com a criteri per a l'elaboració de polítiques en aquesta petita nació asiàtica. La felicitat nacional bruta, tal com la defineix Bhutan, inclou el benestar psicològic, la salut, l'educació, l'ús del temps, la diversitat cultural i la resiliència, el bon govern, la vitalitat de la comunitat, la diversitat i la resiliència ecològica i els estàndards de vida.

Centrar-se en el benestar de la gent va guiar Bhutan mentre seguia el seu propi camí, en lloc d'adherir-se als interessos de les forces econòmiques globals. Bhutan va decidir no unir-se a l'Organització Mundial del Comerç, per exemple, quan va concloure que aquest moviment soscava la felicitat i el benestar.

"Si mirem les coses de manera holística, basant-nos en la salut, la connexió amb la comunitat, les arts i la cultura, el medi ambient, governarem el país de manera diferent".

"Si Bhutan s'uneix a l'OMC, renuncia, per definició, el dret de determinar qui participa en la definició i l'assoliment de la felicitat del conjunt bhutanès a forces externes. En altres paraules, Bhutan es lliura a les forces del mercat i als poders que són dominants al mercat la seva pròpia sobirania", va dir el professor d'història de Stanford Mark Mancall.

La idea de Bhutan que la felicitat, no el creixement, hauria de ser la mesura del progrés s'està estenent. L'Assemblea General de les Nacions Unides va adoptar una resolució patrocinada per Bhutan el juliol de 2011 que demana a altres nacions que facin de la felicitat i el benestar una característica central del seu treball de desenvolupament i que desenvolupin indicadors per mesurar el benestar de la seva pròpia gent.

El moviment de la felicitat als Estats Units

Als Estats Units, els estats de Maryland i Vermont utilitzen l'indicador de progrés genuí per mesurar la felicitat. Tenen en compte els beneficis del temps voluntari, les tasques domèstiques, els assoliments educatius i les carreteres i carrers funcionals, mentre que resten coses com la delinqüència i l'esgotament de les fonts d'energia no renovables. En mesurar aquests i altres factors, sorgeix una imatge més completa del benestar real.

"Si mirem les coses de manera holística, basant-nos en la salut, la connexió amb la comunitat, les arts i la cultura, el medi ambient, governarem el país de manera diferent", em va dir John deGraaf, cofundador de la Happiness Alliance. "Entendrem que l'èxit ve més en societats que són igualitàries, que tenen un gran equilibri temporal: hores curtes i treball compartit, xarxes de seguretat social sòlides perquè la gent se senti segura. Tindrem més confiança en el govern i més confiança els uns en els altres".

Potser la felicitat sona com un esforç frívol per a nosaltres com a individus, i especialment per als governs i les Nacions Unides, a perseguir. Però considereu la insistència de Thomas Jefferson a incloure la "busca de la felicitat" en lloc de la "propietat", juntament amb la vida i la llibertat a la Declaració d'Independència. Jefferson va estar profundament influenciat per la noció grega d'eudaimonia, que no es refereix a un plaer fugaç sinó a l'essencial del que significa ser humà, és a dir, a la dignitat humana.

En aquest sentit, la felicitat sostenible no és gens frívola. No hi ha prou recursos al món perquè tots puguem viure un estil de vida de consum. Però triant sàviament, podem tenir un món en què cadascú de nosaltres pugui viure amb dignitat.

Els que són rics poden obtenir la felicitat evitant el consum excessiu, desordenant, practicant la gratitud, gaudint de bons moments amb els éssers estimats i protegint el medi natural.

Moltes de les coses que els anunciants afirmen que portaran la felicitat estan fora de l'abast, fent de les falses promeses una broma cruel.

Per a aquells que no tenen els mitjans per mantenir-se a si mateixos i a les seves famílies, un augment de l'accés als recursos pot comportar millores reals del benestar.

En conjunt, guanyarem molt. Un món més equitatiu fomenta la confiança, augmentant la nostra capacitat de treballar junts per resoldre els grans problemes del nostre temps. Significa un món amb menys delinqüència, menys malalties, menys corrupció i menys residus. I és un món en què fem el millor ús possible dels recursos naturals que extreim de la Terra assegurant-nos que, per parafrasejar de manera fluïda a Gandhi, la nostra riquesa natural vagi a satisfer les necessitats, no la cobdícia.

Les formes de vida que se centren més en la felicitat i menys en el creixement econòmic deixen temps per a la família, la comunitat i el desenvolupament de les moltes dimensions de la nostra vida que sabem que aporten felicitat real.

Una cosa més: en un moment de disrupcions creixents relacionades amb un canvi climàtic i una dislocació econòmica, el nostre repte serà crear les condicions que ens animen a recórrer els uns als altres en els moments difícils, no girar-nos els uns als altres. És molt més probable que ho aconseguim en un món més equitatiu, on som conscients de les moltes benediccions que tenim i som capaços de descobrir fonts de felicitat que no costen al planeta, però són abundants i gratuïtes.