Dešimtmečius Buvome mokomi, Kad Ekonomikos Augimas Ir Daugiau daiktų Pirkimas Padarys Mus Laimingus – Kartu Sugadins planetą. Geros Naujienos Yra tai, Kad Yra Ir geresnių laimės rūšių: Tai Prasideda Nuo Prasmingo darbo, meilės santykių Ir klestinči

Butanas. Adwo / Shutterstock nuotrauka.

Pasaulinė laimė iš naujo

Kadangi begalinis augimas ir bekraštis vartojimas praranda blizgesį kaip mūsų gyvenimo tikslą, daugelis žmonių ieško geresnių būdų, kaip pasiekti laimę. Nauji požiūriai pradeda įsitvirtinti visame pasaulyje.

Buen vivir

Iš vietinių Pietų Amerikos regionų kyla buen vivir (gero gyvenimo) idėja. Pagal šį mąstymo būdą gerovė kyla ne tik iš individualaus laimės siekimo. Tai atsiranda dėl to, kad esate gyvybingo pasaulio, apimančio tiek žmonių, tiek gamtos bendruomenes, dalimi. Užuot tarnavusi ekonomikai, ekonomika egzistuoja tam, kad tarnautų mums. Esame čia tam, kad gerai gyventume su savo šeimomis, o laimę rasime pagarbos ir abipusiškumo santykiuose su kaimynais ir su savo ekologiška kaimynyste.

Tai, žinoma, yra radikalus visuomenės ekonominio augimo tikslų, skatinamų tiek liberalių, tiek konservatyvių politinių lyderių, pakeitimas. Užuot gamtą ir žmogaus darbą vertinę kaip indėlį į gamybos mašiną, kurią vadiname ekonomika, šia perspektyva siekiama puoselėti priežiūros etiką, septynerių kartų palikuonių interesų dėmesingumą, dėkingumą už tai, ką turime – kartu su pakankamumo jausmu – ir visos gyvybės teisių pripažinimą.

Buen vivir dabar buvo įtrauktas į Bolivijos ir Ekvadoro konstitucijas. Ši sistema įkvėpė paprastų žmonių požiūrį į klimato krizę ir tapo tarptautinių diskusijų, ypač Lotynų Amerikoje, pagrindu.

Butano didžiulė nacionalinė laimė

1972 m., netrukus po to, kai tapo Ketvirtuoju Butano karaliumi drakonu, jaunasis Jigme Singye Wangchuckas pareiškė, kad jį labiau domina bendroji nacionalinė laimė, o ne bendrasis vidaus produktas. Šiuo pareiškimu buvo pradėti tyrimai ir vertinimo apklausos, pagrįstos unikalia Butano kultūra ir vertybėmis, kad laimė galėtų būti naudojama kaip politikos formavimo kriterijus šioje mažoje Azijos šalyje. Bendroji nacionalinė laimė, kaip apibrėžė Butanas, apima psichologinę gerovę, sveikatą, švietimą, laiko naudojimą, kultūrinę įvairovę ir atsparumą, gerą valdymą, bendruomenės gyvybingumą, ekologinę įvairovę ir atsparumą bei gyvenimo standartus.

Dėmesys žmonių gerovei vadovavo Butanui, nes jis ėjo savo keliu, o ne laikėsi pasaulinių ekonominių jėgų interesų. Pavyzdžiui, Butanas nusprendė neprisijungti prie Pasaulio prekybos organizacijos, kai padarė išvadą, kad toks žingsnis pakenks laimei ir gerovei.

„Jei žiūrėsime į dalykus holistiškai, remdamiesi sveikata, bendruomenės ryšiu, menu ir kultūra, aplinka, valdysime šalį kitaip.

"Jei Butanas prisijungs prie PPO, jis iš esmės perduoda teisę nustatyti, kas dalyvauja apibrėžiant ir pasiekiant Butano visumos laimę išorės jėgoms. Kitaip tariant, Butanas pasiduoda rinkos jėgoms ir rinkoje dominuojančioms galioms savo suverenitetą", - sakė Stanfordo istorijos profesorius Markas Mancallis.

Butano idėja, kad progreso matas turėtų būti laimė, o ne augimas, plinta. Jungtinių Tautų Generalinė Asamblėja 2011 m. liepos mėn. priėmė Butano remiamą rezoliuciją, kurioje kitos šalys raginamos laimę ir gerovę paversti pagrindiniu savo vystymosi aspektu ir sukurti rodiklius, pagal kuriuos būtų galima įvertinti savo žmonių gerovę.

Laimės judėjimas JAV

Jungtinėse Amerikos Valstijose Merilando ir Vermonto valstijos laimei matuoti naudoja tikrąjį pažangos indikatorių. Jie atsižvelgia į savanoriško darbo laiko, namų ruošos darbų, mokymosi pasiekimų ir funkcionalių greitkelių bei gatvių naudą, atimdami tokius dalykus kaip nusikalstamumas ir neatsinaujinančių energijos šaltinių išeikvojimas. Įvertinus šiuos ir kitus veiksnius, susidaro išsamesnis tikrosios gerovės vaizdas.

„Jei žiūrėsime į dalykus holistiškai, remdamiesi sveikata, bendruomenės ryšiais, menais ir kultūra, aplinka, mes valdysime šalį kitaip“, – man sakė Johnas deGraafas, vienas iš Laimės aljanso įkūrėjų. "Mes suprasime, kad sėkmė labiau ateina tose visuomenėse, kurios yra lygiateisiškos ir turi puikų laiko balansą – trumpas valandas ir bendrą darbą, tvirtus socialinius tinklus, kad žmonės jaustųsi saugūs. Mes labiau pasitikėsime valdžia ir vieni kitais."

Galbūt laimė mums, kaip asmenims, ir ypač vyriausybėms bei Jungtinėms Tautoms, atrodo nerimta. Tačiau apsvarstykite Thomaso Jeffersono reikalavimą į Nepriklausomybės deklaraciją įtraukti „laimės siekimą“, o ne „nuosavybę“, kartu su gyvenimu ir laisve. Jeffersonui didelę įtaką padarė graikiška eudaimonia samprata, kuri reiškia ne trumpalaikį malonumą, o esminius dalykus, ką reiškia būti žmogumi, kitaip tariant, žmogaus orumą.

Šia prasme tvari laimė visai nėra lengvabūdiška. Pasaulyje nėra pakankamai išteklių, kad galėtume gyventi vartotojišką gyvenimo būdą. Tačiau išmintingai pasirinkę galime turėti pasaulį, kuriame kiekvienas iš mūsų gali gyventi oriai.

Tie, kurie yra pasiturintys, gali įgyti laimę vengdami perteklinio vartojimo, atsikratę netvarkos, praktikuodami dėkingumą, mėgaudamiesi gerais laikais su artimaisiais ir saugodami natūralią aplinką.

Daugelis dalykų, kurie, kaip teigia reklamuotojai, atneš laimę, yra nepasiekiami, todėl melagingi pažadai tampa žiauriu pokštu.

Tiems, kurie neturi galimybių aprūpinti save ir savo šeimas, padidinus prieigą prie išteklių gali iš tikrųjų pagerinti gerovė.

Apskritai galime daug laimėti. Teisingesnis pasaulis skatina pasitikėjimą, didina mūsų gebėjimą dirbti kartu sprendžiant dideles mūsų laikų problemas. Tai reiškia pasaulį, kuriame mažiau nusikalstamumo, mažiau ligų, mažiau korupcijos ir mažiau atliekų. Ir tai pasaulis, kuriame mes kuo geriau išnaudojame gamtos išteklius, kuriuos išgauname iš Žemės, užtikrindami, kad – švelniai perfrazuojant Gandį – mūsų gamtos turtai būtų skirti poreikiams, o ne godumui tenkinti.

Gyvenimo būdai, kuriuose daugiau dėmesio skiriama laimei ir mažiau ekonominiam augimui, palieka laiko šeimai, bendruomenei ir daugelio mūsų gyvenimo aspektų vystymuisi, kurie, kaip žinome, atneša tikrą laimę.

Dar vienas dalykas: didėjant trikdžiams, susijusiems su kintančiu klimatu ir ekonomine dislokacija, mūsų iššūkis bus sudaryti sąlygas, kurios skatintų mus sunkmečiu atsigręžti, o ne atsigręžti vienas į kitą. Labiau tikėtina, kad tai pasieksime teisingesniame pasaulyje, kuriame atsižvelgiame į daugybę mūsų turimų palaiminimų ir mokame atrasti laimės šaltinius, kurie planetai nekainuoja, bet yra gausūs ir nemokami.