Évtizedek óta Azt tanítják nekünk, Hogy a gazdasági növekedés és a több Cucc vásárlása boldoggá Tesz bennünket – miközben a bolygót tönkreteszi. a jó hír az, Hogy Van Egy Jobb Fajta boldogság: értelmes munkával, Szeretetteljes Kapcsolatokkal és Vir

Bhután. Fotó: Adwo / Shutterstock.

Globális boldogság reset

Ahogy a végtelen növekedés és a feneketlen fogyasztás veszít fényéből, mint életünk célja, sokan keresnek jobb módszereket a boldogság elérésére. Az új megközelítések kezdenek érvényesülni szerte a világon.

Buen vivir

Dél-Amerika őslakos régióiból származik a buen vivir (a jó élet) gondolata. Ebben a gondolkodásmódban a jólét nem csupán az egyéni boldogságkeresésből fakad. Ez abból adódik, hogy egy olyan vibráló világ része, amely emberi és természeti közösségeket egyaránt magában foglal. A gazdaság ahelyett, hogy a gazdaságot szolgálná, a gazdaság azért létezik, hogy minket szolgáljon. Azért vagyunk itt, hogy jól éljünk a családunkkal, és a szomszédokkal és az ökológiai szomszédságunkkal való tisztelet és kölcsönös kapcsolatokban találjuk meg a boldogságot.

Ez természetesen radikális megfordítása a társadalom gazdasági növekedési céljainak, amelyeket mind a liberális, mind a konzervatív politikai vezetők támogatnak. Ahelyett, hogy a természetet és az emberi munkát a gazdaságnak nevezett termelőgép inputjának tekintené, ez a perspektíva a gondnokság etikáját, a hét nemzedék óta élő leszármazottak érdekeinek szem előtt tartását, a hálaadást azért, amink van – az elégség érzésével együtt – és az élet minden jogának elismerését.

A Buen vivir mára beépült Bolívia és Ecuador alkotmányába. Ez a keretrendszer inspirálta az éghajlati válság alulról építkező megközelítését, és a nemzetközi viták alapjává vált, különösen Latin-Amerikában.

Bhután bruttó nemzeti boldogsága

1972-ben, nem sokkal azután, hogy Bhután negyedik sárkánykirálya lett, a fiatal Jigme Singye Wangchuck kijelentette, hogy jobban érdekli a bruttó nemzeti boldogság, mint a bruttó hazai termék. Ez a nyilatkozat Bhután egyedi kultúráján és értékein alapuló tanulmányokat és felméréseket indított el, hogy a boldogságot a politikai döntéshozatal mércéjeként lehessen használni ebben a kis ázsiai országban. A Bhután által meghatározott bruttó nemzeti boldogság magában foglalja a pszichológiai jólétet, az egészséget, az oktatást, az időfelhasználást, a kulturális sokszínűséget és az ellenálló képességet, a jó kormányzást, a közösség vitalitását, az ökológiai sokféleséget és rugalmasságot, valamint az életszínvonalat.

Az emberek jólétére való összpontosítás vezérelte Bhutánt, miközben saját útját követte, ahelyett, hogy a globális gazdasági erők érdekeihez ragaszkodna. Bhután például úgy döntött, hogy nem csatlakozik a Kereskedelmi Világszervezethez, amikor arra a következtetésre jutott, hogy egy ilyen lépés aláásná a boldogságot és a jólétet.

„Ha holisztikusan nézzük a dolgokat, az egészség, a közösségi kapcsolatok, a művészetek és a kultúra, a környezet szempontjai alapján, akkor másképp irányítjuk az országot.”

"Ha Bhután csatlakozik a WTO-hoz, definíció szerint átadja a jogot annak meghatározására, hogy ki vesz részt a bhutáni egész boldogságának meghatározásában és elérésében. Más szóval, Bhután feladja saját szuverenitását a piaci erőknek és a piacon meghatározó hatalmaknak" - mondta Mark Mancall, Stanford történelemprofesszora.

Egyre terjed Bhután azon elképzelése, hogy a boldogságnak és nem a növekedésnek kell a haladás mércéje lenni. Az ENSZ Közgyűlése 2011 júliusában fogadott el egy Bhután által támogatott határozatot, amely felszólítja a többi nemzetet, hogy a boldogságot és a jólétet tegyék fejlesztési munkájuk központi elemévé, és dolgozzanak ki mutatókat saját népük jólétének mérésére.

A boldogságmozgalom az Egyesült Államokban

Az Egyesült Államokban Maryland és Vermont állam a valódi fejlődési mutatót használja a boldogság mérésére. Beszámítják az önkéntes munkaidő, a házimunka, az oktatási eredmények és a működőképes autópályák és utcák előnyeit, miközben levonják az olyan dolgokat, mint a bűnözés és a nem megújuló energiaforrások kimerülése. Ezeket és más tényezőket mérve teljesebb kép rajzolódik ki a valódi jólétről.

„Ha holisztikusan nézzük a dolgokat, az egészség, a közösségi kapcsolatok, a művészetek és a kultúra, a környezet alapján, akkor másként fogjuk irányítani az országot” – mondta nekem John deGraaf, a Happiness Alliance társalapítója. "Meg fogjuk érteni, hogy a siker inkább az egyenlőségre törekvő társadalmakban jelentkezik, ahol jó az időkiegyenlítés – rövid munkaidő és közös munka, erős szociális védőhálók, hogy az emberek biztonságban érezzék magukat. Jobban bízunk a kormányban, és jobban bízunk egymásban."

Talán a boldogság komolytalan próbálkozásnak tűnik számunkra, egyének számára, különösen a kormányok és az Egyesült Nemzetek Szervezete számára. De vegyük fontolóra Thomas Jefferson ragaszkodását ahhoz, hogy a Függetlenségi Nyilatkozatba belefoglalja a „boldogságra való törekvést” a „tulajdon” helyett, az élettel és a szabadsággal együtt. Jeffersonra mély hatást gyakorolt ​​az eudaimonia görög fogalma, amely nem egy múló örömre utal, hanem az emberi lét lényegére – más szóval az emberi méltóságra.

Ebben az értelemben a fenntartható boldogság egyáltalán nem komolytalan. Nincs elég erőforrás a világon mindannyiunk számára a fogyasztói életmódhoz. Ám ha bölcsen választunk, olyan világunk lehet, amelyben mindannyian méltóságban élhetünk.

A jómódúak a túlzott fogyasztás mellőzésével, a zsúfoltság leküzdésével, a hála gyakorlásával, a szeretteivel töltött kellemes időtöltéssel és a természeti környezet védelmével szerezhetnek boldogságot.

A hirdetők szerint boldogságot hozó dolgok nagy része elérhetetlen, így a hamis ígéretek kegyetlen tréfává válnak.

Azok számára, akiknek nincs lehetőségük önmaguk és családjuk megélhetésére, a forrásokhoz való hozzáférés fokozása valódi jóléti javulást eredményezhet.

Összességében sokat nyerhetünk. Egy igazságosabb világ erősíti a bizalmat, növelve azon képességünket, hogy együtt dolgozzunk korunk nagy problémáinak megoldásán. Ez egy olyan világot jelent, ahol kevesebb a bűnözés, kevesebb a betegség, kevesebb a korrupció és kevesebb a hulladék. És ez egy olyan világ, amelyben a lehető legjobban használjuk fel a Földről kinyert természeti erőforrásokat, biztosítva, hogy – Gandhit lazán átfogalmazva – természeti gazdagságunk a szükségletek kielégítésére szolgál, nem pedig a kapzsiságra.

Azok az életformák, amelyek inkább a boldogságra és kevésbé a gazdasági növekedésre összpontosítanak, hagynak időt a családra, a közösségre és életünk számos dimenziójának fejlesztésére, amelyekről tudjuk, hogy igazi boldogságot hoznak.

Még valami: a változó éghajlattal és gazdasági felfordulással kapcsolatos zavarok fokozódása idején kihívásunk az lesz, hogy megteremtsük azokat a feltételeket, amelyek arra ösztönöznek bennünket, hogy a nehéz időkben egymás felé forduljunk, ne egymás ellen. Sokkal nagyobb valószínűséggel érjük el ezt egy igazságosabb világban, ahol tudatában vagyunk a sok áldásunknak, és ügyesek vagyunk a boldogság forrásainak felfedezésében, amelyek nem kerülnek a bolygónkra, de bőségesek és ingyenesek.