Selama Beberapa dekad, Kami Telah Diajar Bahawa Pertumbuhan Ekonomi Dan Membeli Lebih Banyak Barangan Akan Menggembirakan kami—sambil Menyampahkan Planet ini. Berita Baiknya ialah, Terdapat Jenis Kegembiraan Yang Lebih baik: Ia Bermula Dengan Kerja

Bhutan. Foto oleh Adwo / Shutterstock.

Set semula kebahagiaan global

Oleh kerana pertumbuhan yang tidak berkesudahan dan penggunaan tanpa dasar kehilangan kilauan mereka sebagai matlamat hidup kita, ramai orang sedang mencari cara yang lebih baik untuk mencapai kebahagiaan. Pendekatan baharu mula digunakan di seluruh dunia.

Buen vivir

Daripada kawasan peribumi Amerika Selatan muncul idea buen vivir (kehidupan yang baik). Dengan cara berfikir ini, kesejahteraan bukan hanya datang dari pencarian kebahagiaan individu. Ia datang daripada menjadi sebahagian daripada dunia yang bertenaga yang merangkumi komuniti manusia dan semula jadi. Daripada berkhidmat kepada ekonomi, ekonomi wujud untuk berkhidmat kepada kita. Kami berada di sini untuk hidup baik dengan keluarga kami, dan dalam hubungan hormat dan timbal balik dengan jiran dan dengan kejiranan ekologi kami, kami akan menemui kebahagiaan.

Ini, sudah tentu, adalah pembalikan radikal matlamat pertumbuhan ekonomi masyarakat seperti yang digalakkan oleh kedua-dua pemimpin politik liberal dan konservatif. Daripada melihat alam semula jadi dan tenaga kerja manusia sebagai input ke dalam mesin pengeluaran yang kita panggil ekonomi, perspektif ini bertujuan untuk memupuk etika pengawasan, perhatian terhadap kepentingan keturunan tujuh generasi, rasa syukur atas apa yang kita ada-bersama-sama dengan rasa cukup-dan pengakuan hak semua kehidupan.

Buen vivir kini telah tertanam dalam perlembagaan Bolivia dan Ecuador. Rangka kerja ini telah memberi inspirasi kepada pendekatan akar umbi kepada krisis iklim dan telah menjadi asas perbincangan antarabangsa, terutamanya di Amerika Latin.

Kebahagiaan negara kasar Bhutan

Pada tahun 1972, tidak lama selepas naik ke jawatan Raja Naga Keempat Bhutan, Jigme Singye Wangchuck muda mengisytiharkan bahawa dia lebih berminat dalam kebahagiaan negara kasar daripada keluaran dalam negara kasar. Kenyataan ini melancarkan kajian dan tinjauan penilaian, berdasarkan budaya dan nilai unik Bhutan, supaya kebahagiaan boleh digunakan sebagai kayu pengukur untuk membuat dasar di negara Asia yang kecil ini. Kebahagiaan negara kasar seperti yang ditakrifkan oleh Bhutan termasuk kesejahteraan psikologi, kesihatan, pendidikan, penggunaan masa, kepelbagaian dan daya tahan budaya, tadbir urus yang baik, kecergasan komuniti, kepelbagaian dan daya tahan ekologi, dan taraf hidup.

Memberi tumpuan kepada kesejahteraan rakyat membimbing Bhutan kerana ia mengikut laluannya sendiri, dan bukannya berpegang kepada kepentingan kuasa ekonomi global. Bhutan memutuskan untuk tidak menyertai Pertubuhan Perdagangan Dunia, sebagai contoh, apabila ia membuat kesimpulan bahawa langkah sedemikian akan menjejaskan kebahagiaan dan kesejahteraan.

"Jika kita melihat sesuatu secara holistik, berdasarkan kesihatan, hubungan masyarakat, seni dan budaya, alam sekitar, kita akan mentadbir negara secara berbeza."

"Jika Bhutan menyertai WTO, ia menyerahkan, mengikut definisi yang sangat, hak untuk menentukan siapa yang mengambil bahagian dalam menentukan dan mencapai kebahagiaan keseluruhan Bhutan kepada kuasa luar. Dalam erti kata lain, Bhutan menyerah kepada kuasa pasaran dan kepada kuasa yang dominan dalam pasaran kedaulatannya sendiri," kata profesor sejarah Stanford, Mark Mancall.

Idea Bhutan bahawa kebahagiaan, bukan pertumbuhan, harus menjadi ukuran kemajuan yang sedang merebak. Perhimpunan Agung Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu menerima pakai resolusi tajaan Bhutan pada Julai 2011 yang menyeru negara lain untuk menjadikan kebahagiaan dan kesejahteraan sebagai ciri utama pembangunan mereka, dan untuk membangunkan penunjuk untuk mengukur kesejahteraan rakyat mereka sendiri.

Pergerakan kebahagiaan di Amerika Syarikat

Di Amerika Syarikat, negeri Maryland dan Vermont menggunakan Penunjuk Kemajuan Tulen untuk mengukur kebahagiaan. Mereka mengambil kira faedah masa sukarelawan, kerja rumah, pencapaian pendidikan, dan lebuh raya dan jalan yang berfungsi sambil mengurangkan perkara seperti jenayah dan kehabisan sumber tenaga tidak boleh diperbaharui. Dengan mengukur faktor-faktor ini dan faktor-faktor lain, gambaran yang lebih lengkap muncul tentang kesejahteraan sebenar.

"Jika kita melihat perkara secara holistik, berdasarkan kesihatan, hubungan komuniti, seni dan budaya, alam sekitar, kita akan mentadbir negara secara berbeza," John deGraaf, pengasas bersama Happiness Alliance, memberitahu saya. "Kami akan memahami bahawa kejayaan datang lebih banyak dalam masyarakat yang egalitarian, yang mempunyai keseimbangan masa yang hebat—waktu yang singkat dan kerja yang dikongsi bersama, jaringan keselamatan sosial yang kukuh supaya orang ramai berasa selamat. Kami akan mempunyai keyakinan yang lebih besar terhadap kerajaan dan kepercayaan yang lebih besar antara satu sama lain."

Mungkin kebahagiaan terdengar seperti usaha remeh untuk kita sebagai individu, dan terutamanya untuk kerajaan dan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, untuk mengejar. Tetapi pertimbangkan desakan Thomas Jefferson untuk memasukkan "mencari kebahagiaan," dan bukannya "harta," bersama-sama dengan kehidupan dan kebebasan dalam Pengisytiharan Kemerdekaan. Jefferson sangat dipengaruhi oleh tanggapan Yunani tentang eudaimonia, yang merujuk bukan kepada keseronokan yang sekejap tetapi kepada perkara-perkara penting tentang apa yang dimaksudkan sebagai manusia—dengan kata lain, kepada maruah manusia.

Dalam pengertian ini, kebahagiaan yang mampan sama sekali tidak remeh. Tiada sumber yang mencukupi di dunia untuk kita semua menjalani gaya hidup pengguna. Tetapi dengan memilih dengan bijak, kita boleh mempunyai dunia di mana setiap daripada kita boleh hidup dalam maruah.

Mereka yang kaya boleh memperoleh kebahagiaan dengan menjauhi penggunaan berlebihan, menghilangkan kekacauan, mengamalkan rasa syukur, menikmati masa-masa gembira bersama orang tersayang, dan melindungi alam sekitar.

Kebanyakan perkara yang didakwa oleh pengiklan akan membawa kebahagiaan tidak dapat dicapai, menjadikan janji palsu itu sebagai jenaka yang kejam.

Bagi mereka yang tidak mempunyai kemampuan untuk menyara diri dan keluarga mereka, peningkatan dalam akses kepada sumber boleh menghasilkan peningkatan sebenar dalam kesejahteraan.

Secara keseluruhannya, kami berpeluang untuk mendapat banyak keuntungan. Dunia yang lebih saksama memupuk kepercayaan, meningkatkan keupayaan kita untuk bekerjasama menyelesaikan masalah besar zaman kita. Ini bermakna dunia yang kurang jenayah, kurang penyakit, kurang rasuah, dan kurang pembaziran. Dan ia adalah dunia di mana kita menggunakan sebaik mungkin sumber semula jadi yang kita ekstrak dari Bumi dengan memastikan bahawa—untuk menghuraikan Gandhi secara longgar—kekayaan semula jadi kita pergi untuk memenuhi keperluan, bukan ketamakan.

Cara hidup yang lebih menumpukan kepada kebahagiaan dan kurang kepada pertumbuhan ekonomi meninggalkan masa untuk keluarga, masyarakat, dan pembangunan pelbagai dimensi kehidupan kita yang kita tahu membawa kebahagiaan sebenar.

Seperkara lagi: Dalam masa gangguan yang semakin meningkat berkaitan dengan perubahan iklim dan kehelan ekonomi, cabaran kita adalah untuk mewujudkan keadaan yang menggalakkan kita untuk berpaling kepada satu sama lain dalam masa sukar, bukan berpaling pada satu sama lain. Kita lebih berkemungkinan untuk mencapainya dalam dunia yang lebih saksama, di mana kita mengambil berat tentang banyak nikmat yang kita miliki dan mahir dalam mencari sumber kebahagiaan yang tidak membebankan planet ini, tetapi berlimpah dan percuma.