Бутан. Фото: Адво / Схуттерстоцк.
Ресетовање глобалне среће
Како бескрајни раст и потрошња без дна губе свој сјај као циљеви за наше животе, многи људи траже боље начине да постигну срећу. Нови приступи почињу да се примењују широм света.
Буен вивир
Из аутохтоних региона Јужне Америке долази идеја о буен вивир (добар живот). На овај начин размишљања, благостање не долази само из индивидуалне потраге за срећом. Долази из тога што је део живописног света који укључује и људске и природне заједнице. Уместо да служи привреди, привреда постоји да служи нама. Овде смо да живимо добро са својим породицама, а у односима поштовања и реципроцитета са комшијама и са нашим еколошким комшилуком наћи ћемо срећу.
Ово је, наравно, радикално преокретање циљева економског раста друштва које промовишу и либерални и конзервативни политички лидери. Уместо да посматрамо природу и људски рад као инпут у производну машину коју називамо економијом, ова перспектива има за циљ да негује етику управљања, пажњу на интересе потомака седам генерација касније, захвалност за оно што имамо – заједно са осећајем довољности – и признавање права целог живота.
Буен вивир је сада уграђен у уставе Боливије и Еквадора. Овај оквир је инспирисао приступ климатској кризи на локалном нивоу и постао је темељ међународних дискусија, посебно у Латинској Америци.
Бруто национална срећа Бутана
1972. године, убрзо након што је дошао на позицију четвртог краља змаја Бутана, млади Јигме Сингие Вангцхуцк је изјавио да га више занима бруто национална срећа него бруто домаћи производ. Ова изјава је покренула студије и процене, засноване на јединственој култури и вредностима Бутана, како би се срећа могла користити као мерило за креирање политике у овој малој азијској нацији. Бруто национална срећа коју дефинише Бутан укључује психичко благостање, здравље, образовање, коришћење времена, културну разноликост и отпорност, добро управљање, виталност заједнице, еколошку разноликост и отпорност, и животни стандард.
Фокусирање на добробит људи водило је Бутан док је следио сопствени пут, уместо да се придржава интереса глобалних економских сила. Бутан је одлучио да се не придружи Светској трговинској организацији, на пример, када је закључио да би такав потез поткопао срећу и благостање.
„Ако ствари посматрамо холистички, на основу здравља, повезаности са заједницом, уметности и културе, животне средине, другачије ћемо управљати државом.
"Ако Бутан приступи СТО, он предаје, по самој дефиницији, право да одређује ко учествује у дефинисању и постизању среће бутанске целине спољним силама. Другим речима, Бутан се предаје тржишним силама и силама које доминирају на тржишту сопствени суверенитет", рекао је професор историје Марк Манка, професор историје.
Бутанска идеја да би срећа, а не раст, требало да буде мерило напретка, шири се. Генерална скупштина Уједињених нација усвојила је резолуцију коју је спонзорисао Бутан у јулу 2011. године и која позива друге нације да срећу и благостање учине централном одликом свог развојног рада и да развију индикаторе за мерење благостања сопственог народа.
Покрет за срећу у Сједињеним Државама
У Сједињеним Државама, државе Мериленд и Вермонт користе Индикатор истинског напретка за мерење среће. Они узимају у обзир добробити волонтерског времена, кућних послова, образовних достигнућа и функционалних аутопутева и улица, док одузимају ствари попут криминала и исцрпљивања необновљивих извора енергије. Мерењем ових и других фактора, добија се потпунија слика стварног благостања.
„Ако ствари посматрамо холистички, на основу здравља, повезаности са заједницом, уметности и културе, животне средине, другачије ћемо управљати земљом“, рекао ми је Џон деГраф, суоснивач Алијансе среће. "Схватићемо да успех долази више у друштвима која су егалитарна, која имају одличан временски баланс - кратки сати и заједнички рад, јаке мреже социјалне заштите како би се људи осећали безбедно. Имаћемо веће поверење у владу и веће поверење једни у друге."
Можда срећа звучи као неозбиљан подухват за нас као појединце, а посебно за владе и Уједињене нације. Али узмите у обзир инсистирање Томаса Џеферсона да се у Декларацију независности укључи „потрага за срећом“, а не „имовином“, заједно са животом и слободом. Џеферсон је био под дубоким утицајем грчког појма еудаимоније, који се не односи на пролазно задовољство, већ на суштинске ствари шта значи бити човек – другим речима, на људско достојанство.
У том смислу, одржива срећа уопште није неозбиљна. У свету нема довољно ресурса да сви ми живимо потрошачки начин живота. Али ако бирамо мудро, можемо имати свет у коме свако од нас може живети достојанствено.
Они који су имућни могу стећи срећу избегавањем прекомерне потрошње, уклањањем нереда, практиковањем захвалности, уживањем у добрим временима са вољенима и чувањем природне средине.
Велики део ствари за које оглашивачи тврде да ће донети срећу је ван домашаја, што лажна обећања чини окрутном шалом.
За оне којима недостају средства да обезбеде себе и своје породице, повећање приступа ресурсима може резултирати стварним побољшањем благостања.
У целини, можемо много да добијемо. Праведнији свет подстиче поверење, повећавајући нашу способност да радимо заједно на решавању великих проблема нашег времена. То значи свет са мање криминала, мање болести, мање корупције и мање отпада. И то је свет у коме на најбољи могући начин користимо природне ресурсе које извлачимо са Земље тако што ћемо се побринути да – да слободно парафразирам Гандија – наше природно богатство иде у сусрет потребама, а не похлепи.
Начини живота који се више фокусирају на срећу, а мање на економски раст остављају времена за породицу, заједницу и развој многих димензија наших живота за које знамо да доносе праву срећу.
Још једна ствар: У времену све већих поремећаја у вези са променом климе и економском дислокацијом, наш изазов ће бити да створимо услове који ће нас подстаћи да се окренемо једни другима у тешким временима, а не једни према другима. Много је већа вероватноћа да ћемо то постићи у праведнијем свету, где смо свесни многих благослова које имамо и вешти у откривању извора среће који не коштају планету, али су у изобиљу и бесплатни.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
5 PAST RESPONSES
The story states: "Soon after ascending to the position of the Fourth Dragon King of Bhutan, the young Jigme Singye Wangchuck declared that he was more interested in gross national happiness than in gross domestic product" - Wow, what a far cry from our American politicians! If only our leaders were more interested in our happiness maybe we Americans could stop working our fingers to the bone to pay rent and keep food on the table! Corporate fat-cats earning scandalous, jaw-dropping salaries, devious career politicians catering to big business and the huge industrial war complex all together have plundered the American dream. All the while citizens are fed media fluff about what celebrity is dating who and what designer they are wearing. Sad indeed.
Despite voicing the fact, since at last couple of decades, that things and consumption do not make one happy and still media and businesses influence us to act against this fact. When more than 70% of the people do not or may be just get their basic needs satisfied the environment has changed so drastically. Imagine they too get better-off and start copying others! I shudder at the thought. Better-off commit a crime and a sin by increasing the aspirations of have-nots. They have broken the partitions between needs, wants, desires and greed and for them everything is a need. Migration to towns and cities have created large slums and the quality of town-life is worse than most rural life. Commuting time and energy saps urban people more than deprivation and leaves no time for family and friends. I do not think that this has increased sex perversion and abuse, violence and wars. The reason for their increase are different.
Krzystof's comment below is very apt. All good characteristics of human nature gets birth from 2 basic features. Contentment in every aspect of life and general good health. The moment one has these s/he becomes, empathetic, giver, co-operative, compassionate, tolerant, humble etc.
[Hide Full Comment]'Deep Economy' by Bill McKibbon is worth reading regarding back to Mother Earth and saving the environment.
Back to the land,if understood, could be a easy and fast way of balancing situation locally and globally.How to consume without harm can happen over time with the right guidance.
"Buen vivir" means "good living" - technically. Same gist, though - un hispanohablante
Much food for thought, changing the focus from economic growth to the happiness and well being of a society is challenging and futuristic. Would it be an attainable goal for our world?