کئی دہائیوں سے، ہمیں یہ سکھایا جاتا رہا ہے کہ اقتصادی ترقی اور مزید چیزیں خریدنا ہمیں خوش کر دے گا—جبکہ کرہ ارض کو کوڑے دان میں ڈالتے ہیں۔ اچھی خبر یہ ہے کہ خوش رہنے کی ایک بہتر قسم ہے: یہ بامعنی کام، محبت بھ

بھوٹان۔ Adwo / Shutterstock کی طرف سے تصویر.

ایک عالمی خوشی کی بحالی

چونکہ لامتناہی ترقی اور بے پایاں کھپت ہماری زندگی کے مقاصد کے طور پر اپنی چمک کھو دیتی ہے، بہت سے لوگ خوشی حاصل کرنے کے بہتر طریقے تلاش کر رہے ہیں۔ دنیا بھر میں نئے طریقے اپنانے لگے ہیں۔

بیون ویویر

جنوبی امریکہ کے مقامی علاقوں میں سے بوئن ویویر (اچھی زندگی) کا خیال آتا ہے۔ سوچ کے اس انداز میں، فلاح و بہبود صرف خوشی کے انفرادی حصول سے نہیں آتی۔ یہ ایک متحرک دنیا کا حصہ بننے سے آتا ہے جس میں انسانی اور قدرتی برادری دونوں شامل ہیں۔ معیشت کی خدمت کے بجائے، معیشت ہماری خدمت کے لیے موجود ہے۔ ہم یہاں اپنے خاندانوں کے ساتھ اچھی طرح رہنے کے لیے آئے ہیں، اور یہ ہمسایوں اور اپنے ماحولیاتی پڑوس کے ساتھ احترام اور باہمی تعلق کے رشتوں میں ہے کہ ہمیں خوشی ملے گی۔

بلاشبہ یہ معاشرے کی اقتصادی ترقی کے اہداف کا ایک بنیادی الٹ ہے جیسا کہ لبرل اور قدامت پسند دونوں سیاسی رہنماؤں نے فروغ دیا ہے۔ فطرت اور انسانی محنت کو ایک پیداواری مشین میں ایک ان پٹ کے طور پر دیکھنے کے بجائے جسے ہم معیشت کہتے ہیں، اس نقطہ نظر کا مقصد ذمہ داری کی اخلاقیات کو فروغ دینا، سات نسلوں کی اولاد کے مفادات کا خیال رکھنا، ہمارے پاس جو کچھ ہے اس کے لیے شکر گزار ہونا۔

بوئن ویویر اب بولیویا اور ایکواڈور کے آئین میں شامل ہو چکا ہے۔ اس فریم ورک نے آب و ہوا کے بحران کے بارے میں نچلی سطح کے نقطہ نظر کو متاثر کیا ہے اور یہ بین الاقوامی مباحثوں کی بنیاد بن گیا ہے، خاص طور پر لاطینی امریکہ میں۔

بھوٹان کی مجموعی قومی خوشی

1972 میں، بھوٹان کے چوتھے ڈریگن کنگ کے عہدے پر فائز ہونے کے فوراً بعد، نوجوان جگمے سنگے وانگچک نے اعلان کیا کہ وہ مجموعی گھریلو پیداوار کی بجائے مجموعی قومی خوشی میں زیادہ دلچسپی رکھتے ہیں۔ اس بیان نے بھوٹان کی منفرد ثقافت اور اقدار پر مبنی مطالعات اور تشخیصی سروے شروع کیے، تاکہ خوشی کو اس چھوٹے ایشیائی ملک میں پالیسی سازی کے لیے ایک پیمانہ کے طور پر استعمال کیا جا سکے۔ بھوٹان کی طرف سے بیان کردہ مجموعی قومی خوشی میں نفسیاتی بہبود، صحت، تعلیم، وقت کا استعمال، ثقافتی تنوع اور لچک، گڈ گورننس، کمیونٹی جیورٹی، ماحولیاتی تنوع اور لچک، اور معیار زندگی شامل ہیں۔

لوگوں کی فلاح و بہبود پر توجہ مرکوز کرنے نے بھوٹان کی رہنمائی کی کیونکہ اس نے عالمی اقتصادی قوتوں کے مفادات کی پاسداری کرنے کے بجائے اپنے راستے پر گامزن کیا۔ بھوٹان نے ورلڈ ٹریڈ آرگنائزیشن میں شامل نہ ہونے کا فیصلہ کیا، مثال کے طور پر، جب اس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس طرح کے اقدام سے خوشی اور فلاح کو نقصان پہنچے گا۔

"اگر ہم صحت، کمیونٹی کنکشن، فنون لطیفہ اور ثقافت، ماحولیات کی بنیاد پر چیزوں کو مجموعی طور پر دیکھیں تو ہم ملک پر مختلف طریقے سے حکومت کریں گے۔"

"اگر بھوٹان ڈبلیو ٹی او میں شامل ہوتا ہے، تو وہ بہت تعریف کے مطابق، یہ تعین کرنے کے حق کو تسلیم کرتا ہے کہ کون بھوٹانی کی خوشیوں کی تعریف کرنے اور اسے حاصل کرنے میں حصہ لیتا ہے بیرونی قوتوں کے حوالے۔ دوسرے لفظوں میں، بھوٹان مارکیٹ کی قوتوں اور ان طاقتوں کے سامنے ہتھیار ڈال دیتا ہے جو مارکیٹ میں اپنی خودمختاری پر غالب ہیں،" سٹینفورڈ ہسٹری کے پروفیسر مارک مینکال نے کہا۔

بھوٹان کا یہ خیال کہ ترقی کا پیمانہ خوشی نہیں ہونا چاہیے، پھیل رہا ہے۔ اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے جولائی 2011 میں بھوٹان کے زیر اہتمام ایک قرارداد منظور کی تھی جس میں دیگر اقوام پر زور دیا گیا تھا کہ وہ اپنے ترقیاتی کاموں کی خوشی اور فلاح و بہبود کو مرکزی خصوصیت بنائیں، اور اپنے لوگوں کی فلاح و بہبود کی پیمائش کرنے کے لیے اشارے تیار کریں۔

ریاستہائے متحدہ میں خوشی کی تحریک

ریاستہائے متحدہ میں، میری لینڈ اور ورمونٹ کی ریاستیں خوشی کی پیمائش کے لیے حقیقی ترقی کے اشارے کا استعمال کر رہی ہیں۔ وہ رضاکارانہ وقت، گھر کے کام کاج، تعلیمی کامیابیوں، اور فعال شاہراہوں اور گلیوں کے فوائد پر غور کر رہے ہیں جبکہ جرائم اور ناقابل تجدید توانائی کے ذرائع کی کمی جیسی چیزوں کو گھٹا رہے ہیں۔ ان اور دیگر عوامل کی پیمائش کرنے سے، حقیقی فلاح و بہبود کی ایک مکمل تصویر ابھرتی ہے۔

ہیپی نیس الائنس کے شریک بانی جان ڈی گراف نے مجھے بتایا، "اگر ہم صحت، کمیونٹی کنکشن، آرٹس اور کلچر، ماحولیات کی بنیاد پر چیزوں کو مجموعی طور پر دیکھیں، تو ہم ملک پر مختلف طریقے سے حکومت کریں گے۔" "ہم سمجھیں گے کہ کامیابی ان معاشروں میں زیادہ آتی ہے جو مساوات پر مبنی ہوتے ہیں، جن میں وقت کا اچھا توازن ہوتا ہے — مختصر اوقات اور مشترکہ کام، مضبوط سماجی تحفظ کے جال تاکہ لوگ خود کو محفوظ محسوس کریں۔ ہمیں حکومت پر زیادہ اعتماد اور ایک دوسرے پر زیادہ اعتماد ہوگا۔"

ہو سکتا ہے کہ خوشی ہمارے لیے بحیثیت فرد، اور خاص طور پر حکومتوں اور اقوامِ متحدہ کے لیے ایک فضول کوشش لگتی ہو۔ لیکن تھامس جیفرسن کی آزادی کے اعلان میں زندگی اور آزادی کے ساتھ ساتھ "جائیداد" کے بجائے "خوشی کی تلاش" کو شامل کرنے پر اصرار پر غور کریں۔ جیفرسن یوڈیمونیا کے یونانی تصور سے گہرا متاثر تھا، جس کا مطلب وقتی لذت سے نہیں بلکہ انسان ہونے کا مطلب ہے، دوسرے لفظوں میں، انسانی وقار کے لیے۔

اس لحاظ سے پائیدار خوشی بالکل بھی فضول نہیں ہے۔ ہم سب کے لیے صارفین کی طرز زندگی گزارنے کے لیے دنیا میں اتنے وسائل نہیں ہیں۔ لیکن دانشمندی سے انتخاب کرنے سے، ہم ایک ایسی دنیا حاصل کر سکتے ہیں جس میں ہم میں سے ہر ایک وقار کے ساتھ رہ سکتا ہے۔

جو لوگ دولت مند ہیں وہ ضرورت سے زیادہ کھپت کو چھوڑ کر، بے ترتیبی سے بچنے، شکر گزاری کی مشق کرنے، پیاروں کے ساتھ اچھے وقت گزارنے اور قدرتی ماحول کی حفاظت کر کے خوشی حاصل کر سکتے ہیں۔

زیادہ تر چیزیں جن کا مشتہرین دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ خوشی لائے گا، وہ پہنچ سے باہر ہے، جو جھوٹے وعدوں کو ظالمانہ مذاق بنا دیتا ہے۔

ان لوگوں کے لیے جو اپنے اور اپنے خاندان کے لیے فراہم کرنے کے ذرائع نہیں رکھتے، وسائل تک رسائی میں اضافے کے نتیجے میں فلاح و بہبود میں حقیقی بہتری آسکتی ہے۔

مجموعی طور پر، ہم بہت کچھ حاصل کرنے کے لیے کھڑے ہیں۔ ایک زیادہ مساوی دنیا اعتماد کو فروغ دیتی ہے، جو ہمارے وقت کے بڑے مسائل کو حل کرنے کے لیے مل کر کام کرنے کی ہماری صلاحیت کو بڑھاتی ہے۔ اس کا مطلب ہے کم جرم، کم بیماری، کم بدعنوانی اور کم فضلہ والی دنیا۔ اور یہ ایک ایسی دنیا ہے جس میں ہم زمین سے نکالے جانے والے قدرتی وسائل کا بہترین ممکنہ استعمال کرتے ہیں اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ - گاندھی کو ڈھیلے طریقے سے بیان کرنے کے لیے - ہماری قدرتی دولت ضرورتوں کو پورا کرتی ہے، لالچ نہیں۔

زندگی کے طریقے جو خوشی پر زیادہ اور معاشی ترقی پر کم توجہ دیتے ہیں وہ خاندان، برادری اور ہماری زندگی کے بہت سے جہتوں کی ترقی کے لیے وقت چھوڑتے ہیں جن کے بارے میں ہم جانتے ہیں کہ حقیقی خوشی ملتی ہے۔

ایک اور چیز: بدلتے ہوئے آب و ہوا اور معاشی عدم استحکام سے متعلق بڑھتے ہوئے خلل کے وقت، ہمارا چیلنج ایسے حالات پیدا کرنا ہوگا جو ہمیں مشکل وقت میں ایک دوسرے کی طرف رجوع کرنے کی ترغیب دیں، نہ کہ ایک دوسرے سے۔ ہم ایک زیادہ منصفانہ دنیا میں اسے حاصل کرنے کے بہت زیادہ امکان رکھتے ہیں، جہاں ہم اپنے پاس موجود بہت سی نعمتوں کو ذہن میں رکھتے ہیں اور خوشی کے ذرائع کو دریافت کرنے میں مہارت رکھتے ہیں جو سیارے کو خرچ نہیں کرتے ہیں، لیکن وافر اور مفت ہیں۔