Sa Loob Ng Ilang dekada, Itinuro Sa Amin Na Ang Paglago Ng Ekonomiya at Pagbili Ng Higit Pang Mga Bagay Ay Magpapasaya Sa atin—habang Itinatapon Ang planeta. Ang Mabuting Balita ay, Mayroong Isang Mas Mahusay Na Uri Ng kasiyahan: Nagsisimula Ito Sa

Bhutan. Larawan ni Adwo / Shutterstock.

Isang pandaigdigang pag-reset ng kaligayahan

Habang nawawalan ng ningning ang walang katapusang paglago at walang katapusang pagkonsumo bilang mga layunin para sa ating buhay, maraming tao ang naghahanap ng mas magandang paraan upang makamit ang kaligayahan. Nagsisimula nang tumagal ang mga bagong diskarte sa buong mundo.

Buen vivir

Mula sa mga katutubong rehiyon ng South America ay nagmumula ang ideya ng buen vivir (ang magandang buhay). Sa ganitong paraan ng pag-iisip, ang kagalingan ay hindi lamang nagmumula sa indibidwal na paghahangad ng kaligayahan. Ito ay nagmumula sa pagiging bahagi ng isang masiglang mundo na kinabibilangan ng kapwa tao at natural na mga komunidad. Sa halip na pagsilbihan ang ekonomiya, umiiral ang ekonomiya upang pagsilbihan tayo. Nandito tayo upang mamuhay nang maayos kasama ang ating mga pamilya, at sa mga ugnayan ng paggalang at gantimpala sa mga kapitbahay at sa ating ekolohikal na kapitbahayan na makakatagpo tayo ng kaligayahan.

Ito, siyempre, ay isang radikal na pagbaliktad ng mga layunin ng paglago ng ekonomiya ng lipunan na itinataguyod ng parehong liberal at konserbatibong mga pinunong pampulitika. Sa halip na tingnan ang kalikasan at paggawa ng tao bilang isang input sa isang makina ng produksyon na tinatawag nating ekonomiya, ang pananaw na ito ay naglalayong itaguyod ang isang etika ng pangangasiwa, pag-iisip sa mga interes ng mga inapo sa pitong henerasyon, pasasalamat sa kung ano ang mayroon tayo—kasama ang pakiramdam ng sapat—at ang pagkilala sa mga karapatan ng lahat ng buhay.

Ang Buen vivir ay naka-embed na ngayon sa mga konstitusyon ng Bolivia at Ecuador. Ang balangkas na ito ay nagbigay inspirasyon sa isang grassroots approach sa krisis sa klima at naging pundasyon ng mga internasyonal na talakayan, lalo na sa Latin America.

Ang kabuuang pambansang kaligayahan ng Bhutan

Noong 1972, sa lalong madaling panahon pagkatapos umakyat sa posisyon ng Ika-apat na Hari ng Dragon ng Bhutan, ipinahayag ng batang Jigme Singye Wangchuck na mas interesado siya sa kabuuang pambansang kaligayahan kaysa sa gross domestic product. Ang pahayag na ito ay naglunsad ng mga pag-aaral at pagtatasa ng mga survey, batay sa natatanging kultura at pagpapahalaga ng Bhutan, upang ang kaligayahan ay magamit bilang isang sukatan para sa paggawa ng patakaran sa maliit na bansang ito sa Asya. Ang kabuuang pambansang kaligayahan gaya ng tinukoy ng Bhutan ay kinabibilangan ng sikolohikal na kagalingan, kalusugan, edukasyon, paggamit ng oras, pagkakaiba-iba ng kultura at katatagan, mabuting pamamahala, sigla ng komunidad, pagkakaiba-iba at katatagan ng ekolohiya, at mga pamantayan ng pamumuhay.

Ang pagtuon sa kagalingan ng mga tao ay gumabay sa Bhutan habang sinusundan nito ang sarili nitong landas, sa halip na sumunod sa mga interes ng pandaigdigang pwersang pang-ekonomiya. Nagpasya ang Bhutan na huwag sumali sa World Trade Organization, halimbawa, nang napagpasyahan nito na ang gayong hakbang ay makakasira sa kaligayahan at kagalingan.

"Kung titingnan natin ang mga bagay sa kabuuan, batay sa kalusugan, koneksyon sa komunidad, sining at kultura, sa kapaligiran, iba ang pamamahala natin sa bansa."

"Kung sumali ang Bhutan sa WTO, isinusuko nito, sa mismong kahulugan, ang karapatang matukoy kung sino ang lumalahok sa pagtukoy at pagkamit ng kaligayahan ng buong Bhutan sa mga panlabas na pwersa. Sa madaling salita, ang Bhutan ay sumuko sa mga puwersa ng merkado at sa mga kapangyarihan na nangingibabaw sa merkado ng sarili nitong soberanya," sabi ni Stanford history professor Mark Mancall.

Ang ideya ng Bhutan na ang kaligayahan, hindi ang paglago, ang dapat na sukatan ng pag-unlad ay lumalaganap. Pinagtibay ng United Nations General Assembly ang isang resolusyon na itinataguyod ng Bhutan noong Hulyo 2011 na nananawagan sa ibang mga bansa na gawing pangunahing katangian ng kanilang gawaing pag-unlad ang kaligayahan at kagalingan, at bumuo ng mga tagapagpahiwatig upang masukat ang kagalingan ng kanilang sariling mga tao.

Ang kilusang kaligayahan sa Estados Unidos

Sa United States, ginagamit ng mga estado ng Maryland at Vermont ang Genuine Progress Indicator para sukatin ang kaligayahan. Isinasaalang-alang nila ang mga benepisyo ng oras ng pagboboluntaryo, gawaing bahay, mga tagumpay sa edukasyon, at mga functional na highway at kalye habang binabawasan ang mga bagay tulad ng krimen at ang pagkaubos ng hindi nababagong mapagkukunan ng enerhiya. Sa pamamagitan ng pagsukat sa mga ito at iba pang mga kadahilanan, isang mas kumpletong larawan ang lumilitaw ng tunay na kagalingan.

"Kung titingnan natin ang mga bagay sa kabuuan, batay sa kalusugan, koneksyon sa komunidad, sining at kultura, sa kapaligiran, iba ang pamamahala natin sa bansa," sabi sa akin ni John deGraaf, isang co-founder ng Happiness Alliance. "Mauunawaan namin na ang tagumpay ay higit na dumarating sa mga lipunang egalitarian, na may mahusay na balanse sa oras—maikling oras at magkabahaging trabaho, malakas na social safety nets para maging secure ang mga tao. Mas magkakaroon tayo ng higit na tiwala sa gobyerno at higit na tiwala sa isa't isa."

Marahil ang kaligayahan ay parang isang walang kabuluhang pagsisikap para sa atin bilang mga indibidwal, at lalo na para sa mga gobyerno at United Nations, na ituloy. Ngunit isaalang-alang ang pagpupumilit ni Thomas Jefferson na isama ang "pagtugis ng kaligayahan," sa halip na "pag-aari," kasama ang buhay at kalayaan sa Deklarasyon ng Kalayaan. Si Jefferson ay labis na naimpluwensyahan ng Griyegong paniwala ng eudaimonia, na tumutukoy hindi sa isang panandaliang kasiyahan kundi sa mga mahahalagang kahulugan ng pagiging tao—sa madaling salita, sa dignidad ng tao.

Sa ganitong kahulugan, ang napapanatiling kaligayahan ay hindi balewala. Walang sapat na mapagkukunan sa mundo para tayong lahat ay mamuhay ng isang consumer lifestyle. Ngunit sa pamamagitan ng matalinong pagpili, maaari tayong magkaroon ng isang mundo kung saan ang bawat isa sa atin ay mabubuhay nang may dignidad.

Ang mga mayayaman ay maaaring magkaroon ng kaligayahan sa pamamagitan ng pag-iwas sa labis na pagkonsumo, pag-alis ng kalat, pagsasanay ng pasasalamat, pagsasaya ng magagandang pagkakataon kasama ang mga mahal sa buhay, at pagprotekta sa likas na kapaligiran.

Karamihan sa mga bagay na sinasabi ng mga advertiser na magdudulot ng kaligayahan ay hindi maabot, na ginagawang malupit na biro ang mga maling pangako.

Para sa mga kulang sa paraan upang matustusan ang kanilang sarili at ang kanilang mga pamilya, ang pagtaas ng pag-access sa mga mapagkukunan ay maaaring magresulta sa mga tunay na pagpapabuti sa kagalingan.

Sa kabuuan, marami tayong kikitain. Ang isang mas pantay na mundo ay nagpapaunlad ng tiwala, na nagdaragdag sa ating kakayahang magtulungan upang malutas ang malalaking problema sa ating panahon. Nangangahulugan ito ng isang mundo na may mas kaunting krimen, mas kaunting sakit, mas kaunting katiwalian, at mas kaunting basura. At ito ay isang mundo kung saan ginagawa natin ang pinakamahusay na posibleng paggamit ng mga likas na yaman na kinukuha natin mula sa Earth sa pamamagitan ng pagtiyak na—upang maluwag na i-paraphrase si Gandhi—ang ating likas na yaman ay napupunta upang matugunan ang mga pangangailangan, hindi ang kasakiman.

Ang mga paraan ng pamumuhay na higit na nakatuon sa kaligayahan at mas kaunti sa paglago ng ekonomiya ay nag-iiwan ng oras para sa pamilya, komunidad, at pag-unlad ng maraming dimensyon ng ating buhay na alam nating nagdudulot ng tunay na kaligayahan.

Isa pang bagay: Sa panahon ng dumaraming mga pagkagambala na may kaugnayan sa pagbabago ng klima at dislokasyon ng ekonomiya, ang hamon natin ay lumikha ng mga kundisyon na naghihikayat sa atin na bumaling sa isa't isa sa mahihirap na panahon, hindi sa isa't isa. Mas malamang na makamit natin iyon sa isang mas pantay na mundo, kung saan iniisip natin ang maraming pagpapala na mayroon tayo at may kasanayan sa pagtuklas ng mga mapagkukunan ng kaligayahan na hindi nagkakahalaga ng planeta, ngunit sagana at libre.