Durante décadas, Nos Ensinaram Que O Crescimento econômico E O Consumo Desenfreado Nos Trariam Felicidade — Enquanto destruíam O planeta. a Boa notícia é Que Existe Um Tipo Melhor De felicidade: Ela começa Com Trabalho significativo, Relacionamento

Butão. Foto de Adwo/Shutterstock.

Uma reinicialização global da felicidade

À medida que o crescimento desenfreado e o consumo ilimitado perdem o encanto como objetivos de vida, muitas pessoas buscam maneiras melhores de alcançar a felicidade. Novas abordagens começam a ganhar força em todo o mundo.

Buen vivir

Das regiões indígenas da América do Sul surge a ideia do buen vivir (a boa vida). Nessa perspectiva, o bem-estar não provém apenas da busca individual pela felicidade. Ele deriva de fazer parte de um mundo vibrante que inclui tanto as comunidades humanas quanto as naturais. Em vez de servir à economia, a economia existe para nos servir. Estamos aqui para viver bem com nossas famílias, e é nas relações de respeito e reciprocidade com os vizinhos e com nossa vizinhança ecológica que encontraremos a felicidade.

Isso, obviamente, representa uma inversão radical dos objetivos de crescimento econômico da sociedade, promovidos tanto por líderes políticos liberais quanto conservadores. Em vez de enxergar a natureza e o trabalho humano como insumos em uma máquina de produção que chamamos de economia, essa perspectiva visa fomentar uma ética de cuidado com o meio ambiente, a consideração pelos interesses das gerações futuras, a gratidão pelo que temos — juntamente com um senso de suficiência — e o reconhecimento dos direitos de toda a vida.

O conceito de "bom viver" foi incorporado às constituições da Bolívia e do Equador. Essa estrutura inspirou uma abordagem participativa para a crise climática e se tornou a base de discussões internacionais, especialmente na América Latina.

Felicidade nacional bruta do Butão

Em 1972, logo após ascender ao posto de Quarto Rei Dragão do Butão, o jovem Jigme Singye Wangchuck declarou que estava mais interessado na felicidade nacional bruta do que no produto interno bruto. Essa declaração deu início a estudos e pesquisas de avaliação, baseados na cultura e nos valores únicos do Butão, para que a felicidade pudesse ser usada como parâmetro para a formulação de políticas nessa pequena nação asiática. A felicidade nacional bruta, conforme definida pelo Butão, inclui bem-estar psicológico, saúde, educação, uso do tempo, diversidade e resiliência cultural, boa governança, vitalidade comunitária, diversidade e resiliência ecológica e padrões de vida.

Priorizar o bem-estar da população guiou o Butão em sua trajetória, em vez de se curvar aos interesses das forças econômicas globais. O Butão decidiu não aderir à Organização Mundial do Comércio, por exemplo, ao concluir que tal medida prejudicaria a felicidade e o bem-estar da população.

“Se analisarmos as coisas de forma holística, com base na saúde, na conexão com a comunidade, nas artes e na cultura, e no meio ambiente, governaremos o país de forma diferente.”

“Se o Butão aderir à OMC, estará, por definição, renunciando ao direito de determinar quem participa na definição e na conquista da felicidade de todo o povo butanês, entregando-o a forças externas. Em outras palavras, o Butão entrega sua própria soberania às forças de mercado e aos poderes dominantes nesse mercado”, afirmou Mark Mancall, professor de história da Universidade Stanford.

A ideia do Butão de que a felicidade, e não o crescimento, deve ser a medida do progresso está se espalhando. A Assembleia Geral das Nações Unidas adotou, em julho de 2011, uma resolução patrocinada pelo Butão que convoca outras nações a fazer da felicidade e do bem-estar um elemento central de seus esforços de desenvolvimento e a desenvolver indicadores para medir o bem-estar de seus próprios cidadãos.

O movimento da felicidade nos Estados Unidos

Nos Estados Unidos, os estados de Maryland e Vermont utilizam o Indicador de Progresso Genuíno para medir a felicidade. Eles consideram os benefícios do trabalho voluntário, das tarefas domésticas, das conquistas educacionais e de estradas e ruas em bom estado, enquanto subtraem fatores como criminalidade e o esgotamento de fontes de energia não renováveis. Ao mensurar esses e outros fatores, surge um panorama mais completo do bem-estar real.

“Se olharmos para as coisas de forma holística, com base na saúde, na conexão comunitária, nas artes e na cultura, no meio ambiente, governaremos o país de forma diferente”, disse-me John deGraaf, cofundador da Aliança da Felicidade. “Compreenderemos que o sucesso vem mais em sociedades igualitárias, que têm um ótimo equilíbrio de tempo — jornadas curtas e trabalho compartilhado, fortes redes de proteção social para que as pessoas se sintam seguras. Teremos mais confiança no governo e mais confiança uns nos outros.”

Talvez a busca pela felicidade pareça um objetivo fútil para nós, como indivíduos, e especialmente para governos e as Nações Unidas. Mas considere a insistência de Thomas Jefferson em incluir a “busca da felicidade”, em vez da “propriedade”, juntamente com a vida e a liberdade na Declaração de Independência. Jefferson foi profundamente influenciado pela noção grega de eudaimonia, que se refere não a um prazer passageiro, mas à essência do que significa ser humano — em outras palavras, à dignidade humana.

Nesse sentido, a felicidade sustentável não é de forma alguma fútil. Não existem recursos suficientes no mundo para que todos nós vivamos um estilo de vida consumista. Mas, fazendo escolhas sábias, podemos ter um mundo no qual cada um de nós possa viver com dignidade.

As pessoas abastadas podem encontrar a felicidade evitando o consumo excessivo, desapegando-se de objetos desnecessários, praticando a gratidão, desfrutando de bons momentos com os entes queridos e protegendo o meio ambiente.

Muitas das coisas que os anunciantes afirmam que trarão felicidade estão fora de alcance, tornando as falsas promessas uma piada cruel.

Para aqueles que não têm meios para se sustentar e sustentar suas famílias, um maior acesso a recursos pode resultar em melhorias reais no bem-estar.

Em geral, temos muito a ganhar. Um mundo mais equitativo fomenta a confiança, aumentando nossa capacidade de trabalhar juntos para resolver os grandes problemas da nossa época. Significa um mundo com menos crimes, menos doenças, menos corrupção e menos desperdício. E é um mundo em que fazemos o melhor uso possível dos recursos naturais que extraímos da Terra, garantindo que — parafraseando Gandhi — nossa riqueza natural seja usada para atender às necessidades, e não à ganância.

Estilos de vida que priorizam a felicidade em detrimento do crescimento econômico deixam tempo para a família, a comunidade e o desenvolvimento das diversas dimensões de nossas vidas que sabemos que trazem verdadeira felicidade.

Mais uma coisa: em tempos de crescentes perturbações relacionadas às mudanças climáticas e à crise econômica, nosso desafio será criar as condições que nos incentivem a nos apoiarmos mutuamente em momentos difíceis, e não a nos atacarmos. É muito mais provável que alcancemos isso em um mundo mais equitativo, onde tenhamos consciência das muitas bênçãos que possuímos e sejamos hábeis em descobrir fontes de felicidade que não prejudiquem o planeta, mas que sejam abundantes e gratuitas.