Gadu Desmitiem Mums Ir mācīts, Ka ekonomiskā Izaugsme Un vairāk preču iegāde mūs iepriecinās, Vienlaikus Izpostot planētu. Labās ziņas Ir tādas, Ka Ir vēl labāks Laimes veids: Tas sākas Ar jēgpilnu darbu, mīlošām attiecībām Un plaukstošu Dabas Pasa

Butāna. Fotoattēls Adwo / Shutterstock.

Globāla laimes atiestatīšana

Tā kā bezgalīga izaugsme un bezgalīgs patēriņš zaudē savu spožumu kā mūsu dzīves mērķi, daudzi cilvēki meklē labākus veidus, kā sasniegt laimi. Jaunas pieejas sāk pieņemties visā pasaulē.

Buen vivir

No Dienvidamerikas vietējiem reģioniem nāk ideja par buen vivir (labu dzīvi). Šādā domāšanas veidā labklājība rodas ne tikai no individuālas tiekšanās pēc laimes. Tas nāk no dinamiskas pasaules, kurā ietilpst gan cilvēku, gan dabas kopienas. Tā vietā, lai kalpotu ekonomikai, ekonomika pastāv, lai kalpotu mums. Mēs esam šeit, lai dzīvotu labi ar savām ģimenēm, un laimi mēs atradīsim cieņas un savstarpējās attiecībās ar kaimiņiem un mūsu ekoloģisko apkārtni.

Tas, protams, ir radikāls apvērsums sabiedrības ekonomiskās izaugsmes mērķiem, ko veicina gan liberālie, gan konservatīvie politiskie līderi. Tā vietā, lai dabu un cilvēka darbu uzskatītu par ieguldījumu ražošanas iekārtā, ko mēs saucam par ekonomiku, šīs perspektīvas mērķis ir veicināt pārvaldīšanas ētiku, septiņu paaudžu pēcnācēju interešu ievērošanu, pateicību par to, kas mums ir, kā arī pietiekamības sajūtu un visas dzīvības tiesību atzīšanu.

Buen vivir tagad ir iekļauts Bolīvijas un Ekvadoras konstitūcijās. Šī sistēma ir iedvesmojusi vietējo pieeju klimata krīzei un kļuvusi par starptautisko diskusiju pamatu, jo īpaši Latīņamerikā.

Butānas nacionālā laime

1972. gadā, drīz pēc tam, kad kļuva par Butānas ceturto karaļa pūķi, jaunais Džigme Singje Vančuks paziņoja, ka viņu vairāk interesē nacionālā koplaime, nevis iekšzemes kopprodukts. Ar šo paziņojumu tika uzsākti pētījumi un novērtējuma aptaujas, kuru pamatā ir Butānas unikālā kultūra un vērtības, lai laimi varētu izmantot kā mērauklu politikas veidošanai šajā mazajā Āzijas valstī. Bruto nacionālā laime, kā definējusi Butāna, ietver psiholoģisko labklājību, veselību, izglītību, laika izmantošanu, kultūras daudzveidību un noturību, labu pārvaldību, kopienas vitalitāti, ekoloģisko daudzveidību un noturību, kā arī dzīves līmeni.

Koncentrēšanās uz cilvēku labklājību vadīja Butānu, jo tā gāja savu ceļu, nevis ievēroja globālo ekonomisko spēku intereses. Butāna nolēma nepievienoties, piemēram, Pasaules Tirdzniecības organizācijai, kad tā secināja, ka šāds solis iedragās laimi un labklājību.

"Ja mēs skatāmies uz lietām holistiski, pamatojoties uz veselību, kopienu saikni, mākslu un kultūru, vidi, mēs pārvaldīsim valsti citādi."

"Ja Butāna pievienojas PTO, tā pēc savas definīcijas nodod tiesības noteikt, kurš piedalās Butānas veseluma laimes noteikšanā un sasniegšanā. Citiem vārdiem sakot, Butāna nodod savu suverenitāti tirgus spēkiem un tirgū dominējošajām varām," sacīja Stenfordas vēstures profesors Marks Mankals.

Izplatās Butānas ideja, ka progresa mēraukla ir jābūt laimei, nevis izaugsmei. Apvienoto Nāciju Organizācijas Ģenerālā asambleja 2011. gada jūlijā pieņēma Butānas atbalstītu rezolūciju, kas aicina citas valstis laimi un labklājību padarīt par galveno iezīmi savā attīstības darbā un izstrādāt rādītājus savas tautas labklājības mērīšanai.

Laimes kustība Amerikas Savienotajās Valstīs

Amerikas Savienotajās Valstīs Merilendas un Vērmontas štati laimes mērīšanai izmanto patieso progresa indikatoru. Viņi ņem vērā brīvprātīgā darba laika, mājas darbu, izglītības sasniegumu un funkcionālo lielceļu un ielu priekšrocības, vienlaikus atņemot tādas lietas kā noziedzība un neatjaunojamo enerģijas avotu izsīkšana. Izmērot šos un citus faktorus, rodas pilnīgāks priekšstats par patieso labklājību.

"Ja mēs skatāmies uz lietām holistiski, pamatojoties uz veselību, kopienas saikni, mākslu un kultūru, vidi, mēs pārvaldīsim valsti citādi," man teica Džons deGrāfs, Laimes alianses līdzdibinātājs. "Mēs sapratīsim, ka panākumi vairāk nāk sabiedrībās, kas ir egalitāras un kurās ir lielisks laika līdzsvars — īsas stundas un kopīgs darbs, spēcīgi sociālās drošības tīkli, lai cilvēki justos droši. Mums būs lielāka uzticēšanās valdībai un lielāka uzticēšanās viens otram."

Varbūt laime izklausās pēc vieglprātīga pūliņa mums kā indivīdiem un jo īpaši valdībām un Apvienoto Nāciju Organizācijai. Taču ņemiet vērā Tomasa Džefersona uzstājīgo prasību Neatkarības deklarācijā iekļaut “tiekšanos pēc laimes”, nevis “īpašumu”, kā arī dzīvību un brīvību. Džefersonu dziļi ietekmēja grieķu jēdziens eudaimonia, kas attiecas nevis uz īslaicīgu baudu, bet gan uz būtisko būtību tam, ko nozīmē būt cilvēkam, citiem vārdiem sakot, uz cilvēka cieņu.

Šajā ziņā ilgtspējīga laime nemaz nav vieglprātīga. Pasaulē nav pietiekami daudz resursu, lai mēs visi dzīvotu patērētāja dzīvesveidu. Taču, gudri izvēloties, mēs varam iegūt pasauli, kurā ikviens no mums var dzīvot cienīgi.

Tie, kas ir pārtikuši, var gūt laimi, izvairoties no pārmērīga patēriņa, izvairoties no jucekļa, praktizējot pateicību, izbaudot labu laiku kopā ar mīļajiem un aizsargājot dabisko vidi.

Daudzas lietas, par kurām, kā apgalvo reklāmdevēji, sagādās laimi, ir nepieejamas, padarot viltus solījumus par nežēlīgu joku.

Tiem, kuriem trūkst līdzekļu, lai nodrošinātu sevi un savu ģimeni, resursu pieejamības palielināšana var radīt reālus labklājības uzlabojumus.

Kopumā mēs varam iegūt daudz. Taisnīgāka pasaule veicina uzticēšanos, palielinot mūsu spēju sadarboties, lai atrisinātu mūsu laika lielās problēmas. Tas nozīmē pasauli, kurā ir mazāk noziedzības, mazāk slimību, mazāk korupcijas un mazāk atkritumu. Un tā ir pasaule, kurā mēs pēc iespējas labāk izmantojam tos dabas resursus, ko iegūstam no Zemes, pārliecinoties, ka — brīvi pārfrāzējot Gandiju — mūsu dabas bagātības tiek izmantotas vajadzību apmierināšanai, nevis alkatībai.

Dzīvesveids, kas vairāk vērsts uz laimi un mazāk uz ekonomisko izaugsmi, atstāj laiku ģimenei, kopienai un daudzo mūsu dzīves dimensiju attīstībai, par kurām mēs zinām, ka tie sniedz patiesu laimi.

Vēl viena lieta: laikā, kad pieaug traucējumi, kas saistīti ar mainīgo klimatu un ekonomiskajām dislokācijām, mūsu izaicinājums būs radīt apstākļus, kas mudinātu mūs vērsties vienam pret otru grūtos laikos, nevis vērsties vienam pret otru. Mums ir daudz lielāka iespēja to sasniegt taisnīgākā pasaulē, kur mēs apzināmies daudzās mūsu svētības un esam prasmīgi atklāt laimes avotus, kas planētai nemaksā, bet ir bagātīgi un bez maksas.