Buddhák a halálsoron: a művészet és a barátság hídja

A Buddhas on Death Row című film két tollbarát együttműködéséből született, akik az Egyesült Államokban és Finnországban élnek. A nevük: Moyo és Maria

A következő egy levél átirata olvasható, amelyet Moyo gépelt Mariának a Death Row-ból. Egy kiselejtezett atlasz lapjait írószerként felhasználva válaszol a művészethez való viszonyával kapcsolatos kérdéseire, megosztja szemszögét a magánzárkával kapcsolatban, és méltósággal és ékesszólással érzékelteti azt az átalakulást, amelyre az emberi szellem a sötétség kellős közepén is képes...

Mindig is lenyűgözött a művészet, és az, hogy mások hogyan tudtak képeket készíteni, de a művészetről alkotott elképzelésem a bebörtönzésem előtt és egészen a bebörtönzésemig a képalkotásra korlátozódott, hogy vonzó képeket készítsek. Soha nem gondoltam volna, hogy a művészet hídként szolgálhat az élettérkép két pontja vagy két ember között.

Amikor a börtönbe kerültem, meglehetősen artikulálatlan voltam, és megesküdtem magamnak, hogy soha többé nem engedem meg, hogy valaki más elmesélje a történetemet. Innentől én lennék az, aki elmondaná.

Elkezdtem olvasni, ami a kezembe került – köztük egy régi szótár, a borítóval és sok onnan kiszakított oldallal, amit valaki adott nekem. Elkezdtem próbálgatni az új szavakat, amelyeket az itteni srácokkal folytatott beszélgetéseim során sajátítottam el, nagy bosszúságukra, mert nem tudták megérteni, miért használom az általuk ötdolláros szót egy kétcentes beszélgetésre.

De tudtam, hogy a kommunikáció művészetét akarom elsajátítani.

Néhány évvel később elkezdtem verseket és cikkeket írni, de észrevettem, hogy olyan képekben gondolkodom, amelyeket nem lehet szavakkal átadni. Mégis hiányzott belőlem a vizuális nyelv minden mértéke. Kaparászni kezdtem, hogy megtaláljam a hangomat.

A korai befolyásom és az ösztönzők közül jó barátom, Ingrid volt, és a Franz Marcról, Kandinskyről, Basquiatról szóló könyvek és művészettörténeti könyvek, amelyeket ő küldött nekem, valamint az újságok művészeti rovatai, amelyeket titokban fogvatartottról fogvatartottra adtak át, mivel az újságok átadása itt illegális.

Hosszú ideig azzal töltöttem az időmet, hogy nehéz érzelmekkel foglalkozzam művészetem terén. A legtöbbet tele volt fájdalommal, haraggal és szomorúsággal, és semmiképpen sem mondhatnám, hogy a mű balzsamként vagy inspirációként szolgálna. Egyszerűen ez volt a legrosszabb képem.

Aztán néhány év elteltével, és miután elolvastam Alex Grey A művészet küldetése című könyvét, rájöttem, hogy a művészetet fel lehet emelni és gyógyítani.

Gray olvasása késztetett arra, hogy a művészetről alkotott elképzelésemet továbbfejlesszem egy gumiszobán túl, ahol kimerültem, hogy megtaláljak egy szakrális teret magamban, majd kihozzam a világba azt a szakralitást, az élet különlegességét, amit belül találtam.

Ekkor kezdtem el készíteni a Buddhákat.

Amikor az államügyész a tárgyaláson életre alkalmatlan embernek festett le, ez nagymértékben aláásta az amúgy sem létező önértékelésemet, és nem akartam megengedni, hogy ezek után bárki meghatározza, mások hogyan tekintenek rám.

Ez végül is megmutatta nekem, hogy az életemben elkövetett súlyos hibáim és a másoknak okozott károk ellenére is volt bennem valami, ami méltó.

Igyekszem felhasználni az eldobott vagy figyelmen kívül hagyott darabokat a művészetemben, mert mindannyiunkban van valami, amit érdemes a másik számára, csak meg kell találnunk – és a halálsorig jutottam ahhoz, hogy megtaláljam az értékemet emberként és világpolgárként.

Elkövettem néhány súlyos tettet az életemben, és soha nem fogom tudni visszavonni őket. De a legkevesebb, amit tehetek, hogy javítom magam.

Remélem, hogy valaki más is átveszi az irányítást a narratívája felett, és elmond magának egy új mesét, egy nagyszerűbb történetet önmagáról. Minden hasznunkra.

Moyo színes ceruzavázlata, „ Cég” címmel

Moyo a magánzárkában

Reggie egyszer azt mondta nekem, hogy használhatjuk ezeket a sejteket, mint a kolostorokban a szerzetesek által használt meditációs cellákat.

De a börtön nem kolostor. És bár lehet, hogy minden tőlem telhetőt megteszek annak érdekében, hogy kihasználjam a lehetőségeket a valódi gyakorlásra ebben a cellában, hiba lenne elveszíteni a kapcsolatot azzal, amire a cellát szánják.

Először is az lenne, ha nem látnám a dolgokat annak, amilyenek, amire a gyakorlatom mindig arra ösztönöz, hogy helyesen lássam a dolgokat.

Nem szolgálná azt az elkötelezettségemet sem, hogy felhívjam a figyelmet a magányos cella embertelenségére és pusztító voltára. Elkötelezett vagyok amellett, hogy segítsek ennek a beszélgetésnek a folytatásában, amíg nem látunk változást.

***
Vicces, hogy az a dolog, ami megöl, az a dolog, amit a gyógyításra használsz. A magánzárka a legjobb párharctárs a fogoly számára. Ő a legjobb guru, a legjobb tanár.

Furcsa, tudom, de igaz.

Ebben a cellában megtanultam a türelem művészetét, a csend művészetét, és annak olyan édes gyümölcseit. Megtanultam az önvizsgálat művészetét, és azt, hogy ez mit tehet az önérzet javítására.

Megtanultam kivárni ezt a cellát azzal a türelemmel, amit rám erőltetett. Nem ordítok többé kínomban a cella csendjének szorításában.

Tudom, hogy ha valaki négy évtized után kijön innen, akkor a másfél évtizedben jól kell járnom. Most kezdek bemelegedni.

De ez a sejt is.

***

Nem számítok rá, hogy valaha is élve engedjenek ki a magánzárkából.

Meghalhatok jövőre, meghalhatok idén. Nem érzek elsöprő szorongást emiatt.

A leginkább az érdekel, hogy méltó módon töltsem el az időmet. Engem az zavar, hogy itt pazarlás vagyok mások számára. A Mátrix című filmben az emberek mégis szolgáltak valamilyen célt. Üzemanyag volt! Itt a célom semmi.

Állíts kamera elé, és hadd beszéljek néhány veszélyeztetett gyerekkel. Taníts meg kötni, hogy készíthessek néhány takarót a hajléktalanoknak. Adjak vért vagy szervet!

egészséges férfi vagyok. Amikor kivégeznek, nem fogom tudni adományozni egyetlen szervemet sem, mert akkor tönkremennek a vegyszerek [...].

Tehát a tiltakozásaim az adományozott szerveim. Az én felszólalásom az adományozott szerveim. A művészetem az adományozott szerveim.

Moyo vegyes technikájú vázlata „Release” címmel

18 évesen Moyo két embert ölt meg. Halálra ítélték, és az elmúlt tizenöt évben magánzárkában tartották a Death Row-on. Ott saját szavai szerint azon dolgozik, hogy „kifényesítse a lelkét, tisztítsa meg a foltokat a szívéről, és kinyissa az elméje ablakait”. Egy parkolóhelynél kisebb cellába zárva Moyo önfelfedezésbe kezdett. Annak érdekében, hogy megértse és visszaszerezze saját narratíváját, lelkes olvasóvá vált, elmélyült a fekete történelemről, a művészetről, az igazságszolgáltatásról, a pszichológiáról, a spirituális szövegekről, a szépirodalomról és egyebekről szóló könyvekben. A művészetet saját tapasztalatai és érzelmei felfedezésének eszközeként kezdett el készíteni. A társadalmi interakció szinte minden formájától megfosztva, leveleken keresztül kezdett kommunikálni a külvilágban élő emberekkel. Egyszer egy szomszédos ketrecből a rekreációs udvarban egy rabtárs bemutatta Moyót a jógával és a meditációval. A következő években Moyo elkötelezte magát a rendszeres gyakorlat mellett.

A Moyo (szuahéli nyelven szív/szellem) a művész által elfogadott ecsetnév.