Mabudha Kwenye Safu Ya Kifo: Daraja La Sanaa Na Urafiki

Buddhas on Death Row alizaliwa kutokana na ushirikiano wa marafiki wawili wa kalamu, walioko Marekani na Finland. Majina yao: Moyo na Maria

Kinachofuata ni nakala ya barua ya Moyo aliyoichapa Maria kutoka kwa Death Row. Kwa kutumia kurasa za atlasi iliyotupwa kwa ajili ya uandishi, anajibu maswali yake kuhusu uhusiano wake na sanaa, anashiriki mtazamo wake juu ya kifungo cha upweke, na kuwasilisha kwa heshima na ufasaha, mabadiliko ambayo roho ya mwanadamu inaweza kufanya hata katikati ya giza ...

Sikuzote nilivutiwa na sanaa na jinsi wengine walivyoweza kutengeneza picha lakini wazo langu la sanaa hapo awali na hata katika kifungo changu lilikuwa ni uundaji wa picha kwa ajili ya kutengeneza picha zinazovutia. Sikuwahi kufikiria kuwa sanaa inaweza kutumika kama daraja kati ya alama mbili kwenye ramani ya maisha, au watu wawili.

Nilipokuja gerezani sikuwa na ufahamu wa kutosha na nilijiapisha kwamba sitamruhusu mtu mwingine tena kusimulia hadithi yangu. Ningekuwa mimi kutoka hapa nikisema.

Nilianza kusoma kile nilichoweza kupata - ikiwa ni pamoja na kamusi ya zamani iliyokuwa na jalada na kurasa nyingi zilizochanwa kutoka humo ambazo mtu alinipa. Nilianza kujaribu maneno mapya niliyoyapata katika mazungumzo yangu na wavulana hapa, kiasi cha kuwaudhi kwa sababu hawakuweza kuelewa kwa nini ningetumia neno la Dola Tano kwa mazungumzo ya Senti Mbili.

Lakini nilijua kwamba nilichotaka kufanya ni ujuzi wa mawasiliano.

Miaka kadhaa baadaye nilianza kuandika mashairi na makala lakini nikaanza kuona kwamba nilifikiri kwa picha ambazo hazingeweza kuwasilishwa kwa maneno. Walakini nilikosa kipimo chochote cha lugha ya kuona. Nilianza kunyata huku nikijaribu kuitafuta sauti yangu.

Baadhi ya uvutano wangu wa mapema na watu walionitia moyo ni rafiki yangu mkubwa Ingrid na vitabu vya Franz Marc, Kandinsky, Basquiat na vitabu vya historia ya sanaa ambavyo angenitumia, pamoja na sehemu za sanaa za magazeti zilizopitishwa kinyemela kutoka kwa mfungwa hadi mfungwa kwani kupitisha magazeti hapa ni kinyume cha sheria.

Kwa muda mrefu, nilitumia wakati wangu kukabiliana na hisia ngumu ndani ya nafasi ya sanaa yangu. Mengi yake ilijawa na maumivu, hasira na huzuni na kwa vyovyote nisingeweza kusema kwamba kazi hiyo ingetumika kama zeri au msukumo. Ilikuwa tu mbaya yangu katika sura ya picha.

Kisha, baada ya miaka kadhaa ya hii na baada ya kusoma kitabu cha Alex Grey The Mission of Art, niligundua kwamba sanaa inaweza kutumika kuinua na kuponya.

Kusoma Grey kulinifanya niendeleze wazo langu la usanii zaidi ya chumba cha mpira ambapo ningetoka nje, hadi kutafuta nafasi takatifu ndani yangu na kuleta utakatifu huo, ule umaalumu wa maisha nilioupata ndani, nje ulimwenguni.

Hapa ndipo nilipoanza kutengeneza Mabudha.

Wakati wakili wa serikali mahakamani aliponichora kama mtu asiyefaa kuishi, hilo lilidhoofisha sana uthamani wangu ambao tayari haukuwapo, na sikutaka kuruhusu mtu yeyote aamue jinsi wengine walivyoniona baada ya hapo.

Kile ambacho hatimaye kilinifanyia ni kunionyesha kwamba licha ya makosa yangu makubwa maishani na madhara yote ambayo nimewatengenezea wengine, bado kulikuwa na kitu kinachostahili ndani yangu.

Ninajaribu kutumia sehemu zilizotupwa au kupuuzwa katika sanaa yangu kwa sababu sote tuna kitu cha thamani kwa mwingine, inatubidi tu kukipata - na ilinichukua kunyongwa ili kupata thamani yangu kama mwanadamu na kama raia wa ulimwengu.

Nimefanya baadhi ya matendo makubwa maishani mwangu na kamwe sitaweza kutengua. Bado kidogo ninachoweza kufanya ni kujiboresha.

Ni matumaini yangu kwamba mtu mwingine pia atachukua udhibiti wa simulizi yao na kujiambia hadithi mpya, hadithi kubwa zaidi yao wenyewe. Kwa manufaa yetu sote.

Mchoro wa penseli ya rangi na Moyo, unaoitwa ' Kampuni'

Moyo kwenye kifungo cha upweke

Reggie aliwahi kuniambia kwamba tunaweza kutumia seli hizi kama seli za kutafakari zinazotumiwa na watawa katika nyumba za watawa.

Lakini jela sio monasteri. Na ingawa ninaweza kufanya niwezavyo kutumia fursa niliyo nayo kwa mazoezi ya kweli katika mipaka ya seli hii, kupoteza mguso wa kile seli inakusudiwa itakuwa kosa.

Kwanza ingekuwa mimi kutoona mambo jinsi yalivyo, jambo ambalo mazoezi yangu hunitia moyo kufanya kila wakati: kuona mambo kwa usahihi.

Pia haingesaidia dhamira yangu ya kuongeza ufahamu juu ya unyama na uharibifu wa seli ya upweke. Nimejitolea kusaidia kuendeleza mazungumzo haya hadi tuone mabadiliko fulani.

***
Mapenzi jinsi kitu kilichowekwa kukuua ndicho kitu unachotumia kukuponya. Seli ya faragha ndiyo mshirika bora zaidi wa kumlinda mfungwa anayemshikilia. Ni gwiji bora, mwalimu bora.

Ajabu, najua, lakini ni kweli.

Katika kiini hiki, nimejifunza ustadi wa subira, sanaa ya ukimya, na matunda yake matamu sana. Nimejifunza sanaa ya kujichunguza na kile kinachoweza kufanya ili kuboresha hali ya mtu binafsi.

Nimejifunza kusubiri kiini hiki nje kwa subira ambayo imenilazimisha. Sikupiga tena kelele kwa uchungu nikiwa nimeshikwa na ukimya wa seli.

Ninajua kwamba ikiwa mtu alitoka hapa baada ya miongo minne, ninapaswa kuwa ninaendelea vizuri katika muongo wangu na nusu. Ninapata joto tu.

Lakini hivyo ni seli hii.

***

Sitarajii kamwe kuruhusiwa kutoka katika kifungo cha upweke nikiwa hai.

Ninaweza kufa mwaka ujao, naweza kufa mwaka huu. Sioni wasiwasi mwingi juu ya hili.

Ninachojali zaidi ni kutumia wakati wangu kwa njia zinazofaa. Kinachonisumbua ni kuwa mimi ni fujo kwa wengine hapa. Katika sinema The Matrix, wanadamu bado walitumikia kusudi fulani. Walikuwa mafuta! Hapa, kusudi langu sio.

Nishike mbele ya kamera na uniruhusu niongee na watoto walio katika hatari. Nifundishe kusuka ili nitengeneze blanketi kwa ajili ya wasio na makazi. Ngoja nitoe damu au viungo vingine!

Mimi ni mwanaume mwenye afya njema. Nitakaponyongwa, sitaweza kutoa kiungo changu chochote kwa sababu wakati huo vitaharibiwa na kemikali [...].

Kwa hiyo maandamano yangu ni vyombo vyangu vilivyotolewa. Kuzungumza kwangu ni viungo vyangu vilivyotolewa. Sanaa yangu ni viungo vyangu vilivyotolewa.

Mchoro wa media mseto wa Moyo unaoitwa 'Kutolewa'

Akiwa na umri wa miaka 18, Moyo aliua watu wawili. Alihukumiwa kifo na kwa muda wa miaka kumi na tano iliyopita, amekuwa akishikiliwa katika kifungo cha upweke kwenye Row ya Kifo. Huko, kwa maneno yake mwenyewe, anajitahidi ‘kuisafisha nafsi yake, kusafisha madoa katika moyo wake, na kufungua madirisha ya akili yake. Akiwa amejifungia ndani ya seli ndogo kuliko sehemu ya kuegesha magari, Moyo alianza harakati za kujitambua. Katika jitihada za kuelewa na kurejesha simulizi yake mwenyewe, akawa msomaji mwenye bidii, akichunguza katika vitabu vya historia ya watu weusi, sanaa, mfumo wa haki, saikolojia, maandishi ya kiroho, uongo na zaidi. Alianza kufanya sanaa kama njia ya kuchunguza uzoefu wake mwenyewe na hisia. Akiwa amenyimwa karibu kila aina ya mwingiliano wa kijamii, alianza kuwasiliana na watu katika ulimwengu wa nje kupitia barua. Wakati mmoja, kutoka kwa ngome ya jirani kwenye uwanja wa burudani, mfungwa mwenzake alimtambulisha Moyo kwa yoga na kutafakari. Katika miaka iliyofuata, Moyo alijitolea kufanya mazoezi ya kawaida.

Moyo (Swahili for heart/ spirit) ni jina la brashi lililopitishwa na msanii.