Dywedwch Eich Gwirionedd a Chwiliwch Amdanynt Mewn Eraill

Fel llawer ohonom, rwyf wedi cael sawl gyrfa yn fy mywyd, ac er eu bod wedi bod yn amrywiol, gosododd fy swydd gyntaf y sylfaen ar gyfer pob un ohonynt. Roeddwn i'n fydwraig geni gartref trwy gydol fy s. Dysgodd geni babanod bethau gwerthfawr ac weithiau syndod i mi, fel sut i ddechrau car am y bore. pan mae graddau islaw sero.

(Chwerthin)

Neu sut i adfywio tad sy'n llewygu wrth weld gwaed.

(Chwerthin)

Neu sut i dorri'r llinyn bogail yn union felly, i wneud botwm bol hardd.

Ond nid dyna'r pethau a arhosodd gyda mi neu a'm harweiniodd pan roddais y gorau i fod yn fydwraig a dechrau swyddi eraill. Yr hyn sy'n aros gyda mi oedd y gred sylfaenol hon bod pob un ohonom yn dod i'r byd hwn gyda gwerth unigryw. Pan edrychais i mewn i wyneb newydd-anedig, cefais gip ar y teilyngdod hwnnw, yr ymdeimlad hwnnw o hunanoldeb diymddiheuriad, y sbarc unigryw hwnnw. Rwy'n defnyddio'r gair "soul" i ddisgrifio'r sbarc hwnnw, oherwydd dyma'r unig air yn Saesneg sy'n dod yn agos at enwi'r hyn a ddaeth pob babi i'r ystafell.

Roedd pob baban newydd-anedig mor unigol â phluen eira, yn gyfuniad digymar o fioleg a hynafiaeth a dirgelwch. Ac yna mae'r babi hwnnw'n tyfu i fyny, ac er mwyn ffitio i mewn i'r teulu, i gydymffurfio â'r diwylliant, i'r gymuned, i'r rhyw, mae'r un bach hwnnw'n dechrau gorchuddio ei enaid, haen wrth haen. Rydyn ni'n cael ein geni fel hyn, ond -

(Chwerthin)

Ond wrth i ni dyfu, mae llawer o bethau'n digwydd i ni sy'n gwneud i ni ... eisiau cuddio ein hynodrwydd a'n dilysrwydd enaid. Rydyn ni i gyd wedi gwneud hyn. Mae pawb yn yr ystafell hon yn gyn faban -

(Chwerthin)

gyda genedigaeth-fraint nodedig. Ond fel oedolion, rydyn ni'n treulio cymaint o'n hamser yn anghyfforddus yn ein croen ein hunain, fel bod gennym ni anhwylder diffyg dilysrwydd ADD. Ond nid y babanod hynny—ddim eto. Eu neges i mi oedd dadorchuddio eich enaid a chwiliwch am y sbarc enaid hwnnw ym mhawb arall. Mae'n dal i fod yno.

A dyma beth ddysgais i gan fenywod oedd yn llafurio. Roedd eu neges yn ymwneud ag aros ar agor, hyd yn oed pan fo pethau'n boenus. Mae serfics menyw fel arfer yn edrych fel hyn. Mae'n gyhyr bach tynn ar waelod y groth. Ac yn ystod llafur, mae'n rhaid iddo ymestyn o hyn i hyn. Ouch! Os ydych chi'n ymladd yn erbyn y boen honno, rydych chi'n creu mwy o boen, ac rydych chi'n rhwystro'r hyn sydd am gael ei eni.

Wna i byth anghofio'r hud a fyddai'n digwydd pan fyddai menyw yn rhoi'r gorau i wrthsefyll y boen ac yn agor. Roedd fel pe bai lluoedd y bydysawd yn cymryd sylw ac yn anfon ton o gymorth. Wnes i byth anghofio'r neges yna, a nawr, pan mae pethau anodd neu boenus yn digwydd i mi yn fy mywyd neu fy ngwaith, wrth gwrs ar y dechrau dwi'n eu gwrthwynebu, ond wedyn dwi'n cofio beth ddysgais i gan y mamau aros yn agored. Arhoswch yn chwilfrydig. Gofynnwch i'r boen beth mae wedi dod i'w gyflawni. Mae rhywbeth newydd eisiau cael ei eni.

Ac roedd yna un wers fawr arall, a'r un honno ddysgais i gan Albert Einstein. Nid oedd yn yr un o'r genedigaethau, ond—

(Chwerthin)

Roedd yn wers am amser. Ar ddiwedd ei oes, daeth Albert Einstein i'r casgliad bod ein profiad arferol, olwyn bochdew o fywyd yn rhith. Rydyn ni'n rhedeg rownd a rownd, yn gyflymach ac yn gyflymach, gan geisio dod i rywle. A does unman i gyrraedd.

Galwodd Albert Einstein y cyflwr hwn, y dimensiwn hwn, "dim ond bod." A dywedodd wrth ei brofi, ei fod yn gwybod parchedig ofn sanctaidd. Pan oeddwn i'n geni babanod, fe'm gorfodwyd oddi ar olwyn y bochdew. Weithiau roedd rhaid i mi eistedd am ddyddiau, oriau ac oriau, dim ond anadlu gyda'r rhieni; dim ond bod. A chefais ddos ​​fawr o barchedig ofn.

Felly dyna'r tair gwers a gymerais gyda mi gan fydwreigiaeth. Un ddatguddiwch eich enaid. Dau pan fydd pethau'n mynd yn anodd neu'n boenus, ceisiwch aros ar agor. A thri bob hyn a hyn, camwch oddi ar eich olwyn bochdew i amser dwfn.

Mae’r gwersi hynny wedi bod o gymorth i mi ar hyd fy oes, ond fe wnaethon nhw fy ngwasanethu’n fawr yn ddiweddar, pan ymgymerais â swydd bwysicaf fy mywyd hyd yn hyn.

Ddwy flynedd yn ôl, daeth fy chwaer iau allan o ryddhad o ganser gwaed prin, a'r unig driniaeth ar ôl iddi oedd trawsblaniad mêr esgyrn. Ac yn groes i'r disgwyl, fe ddaethon ni o hyd i matsis iddi hi, a oedd yn troi allan i fod yn fi. Rwy'n dod o deulu o bedair merch, a phan ddarganfu fy chwiorydd mai fi oedd cydweddiad genetig perffaith fy chwaer, eu hymateb oedd, "Really? Chi?"

(Chwerthin)

"Gêm berffaith iddi?" Sy'n eithaf nodweddiadol ar gyfer brodyr a chwiorydd. Mewn cymdeithas siblingiaid, mae llawer o bethau. Mae cariad ac mae cyfeillgarwch ac mae yna amddiffyniad. Ond mae yna hefyd genfigen a chystadleuaeth a gwrthod ac ymosod. Mewn brawd neu chwaer, dyna lle rydyn ni'n dechrau cydosod llawer o'r haenau cyntaf hynny sy'n gorchuddio ein henaid.

Pan ddarganfyddais fy mod yn ornest fy chwaer, es i'r modd ymchwil. A darganfyddais fod y rhagosodiad o drawsblaniadau yn eithaf syml. Rydych chi'n dinistrio'r holl fêr esgyrn yn y claf canser â dosau enfawr o gemotherapi, ac yna rydych chi'n disodli'r mêr hwnnw â sawl miliwn o gelloedd mêr iach gan roddwr. Ac yna rydych chi'n gwneud popeth o fewn eich gallu i sicrhau bod y celloedd newydd hynny'n ymgolli yn y claf. Dysgais hefyd fod trawsblaniadau mêr esgyrn yn llawn perygl. Pe bai fy chwaer yn ei chael hi drwy'r cemotherapi bron yn angheuol, byddai'n dal i wynebu heriau eraill. Efallai y bydd fy nghelloedd yn ymosod ar ei chorff. Ac efallai y bydd ei chorff yn gwrthod fy nghelloedd. Maen nhw'n galw hyn yn wrthodiad neu ymosodiad, a gallai'r ddau ei lladd.

Gwrthod. Ymosod. Roedd gan y geiriau hynny fodrwy gyfarwydd yng nghyd-destun bod yn frodyr a chwiorydd. Roedd gan fy chwaer a minnau hanes hir o gariad, ond roedd gennym ni hefyd hanes hir o wrthod ac ymosod, o fân gamddealltwriaeth i fradychu mwy. Nid oedd gennym y math o berthynas lle buom yn siarad am y pethau dyfnach; ond, fel llawer o frodyr a chwiorydd ac fel pobl mewn pob math o berthynas, roeddem yn betrusgar i ddweud ein gwirioneddau, i ddatgelu ein clwyfau, i gyfaddef ein camweddau.

Ond pan ddysgais am beryglon gwrthod neu ymosod, meddyliais, mae'n bryd newid hyn. Beth os byddwn yn gadael y trawsblaniad mêr esgyrn hyd at y meddygon, ond yn gwneud rhywbeth y daethom yn ddiweddarach i alw ein "trawsblaniad mêr enaid?" Beth pe baem yn wynebu unrhyw boen yr oeddem wedi'i achosi i'n gilydd, ac yn lle gwrthod neu ymosodiad, a allem wrando? A allem ni faddau? A allem ni uno? A fyddai hynny'n dysgu ein celloedd i wneud yr un peth?

I wae fy chwaer amheus, troais at destun sanctaidd fy rhieni y New Yorker Magazine.

(Chwerthin)

Anfonais gartŵn ati o'i dudalennau fel ffordd o egluro pam y dylem ymweld â therapydd cyn cael fy mêr esgyrn wedi'i gynaeafu a'i drawsblannu i'w chorff. Dyma fo.

"Nid wyf erioed wedi maddau iddo am y peth hwnnw wnes i fyny yn fy mhen."

(Chwerthin)

Dywedais wrth fy chwaer mae'n debyg ein bod ni wedi bod yn gwneud yr un peth, yn cartio o gwmpas straeon colur yn ein pennau a oedd yn ein cadw ar wahân. A dywedais wrthi, ar ôl y trawsblaniad, y byddai'r holl waed sy'n llifo yn ei gwythiennau yn fy ngwaed, wedi'i wneud o fy nghelloedd mêr, a bod y tu mewn i gnewyllyn pob un o'r celloedd hynny yn set gyflawn o fy DNA. “Byddaf yn nofio o gwmpas ynoch chi am weddill eich oes,” dywedais wrth fy chwaer ychydig yn arswydus.

(Chwerthin)

"Rwy'n credu ein bod yn glanhau ein perthynas yn well."

Mae argyfwng iechyd yn gwneud i bobl wneud pob math o bethau peryglus, fel rhoi’r gorau i swydd neu neidio allan o awyren, yn achos fy chwaer, gan ddweud “ie” i sawl sesiwn therapi, pan ddaethon ni i lawr i’r mêr. Edrychon ni ar a rhyddhau blynyddoedd o straeon a rhagdybiaethau am ein gilydd a bai a chywilydd nes mai cariad oedd y cyfan oedd ar ôl.

Mae pobl wedi dweud fy mod yn ddewr i gael y cynhaeaf mêr esgyrn, ond nid wyf yn meddwl hynny. Yr hyn a oedd yn teimlo’n ddewr i mi oedd y math arall hwnnw o gynhaeaf a thrawsblaniad, y trawsblaniad mêr enaid, mynd yn noethlymun emosiynol gyda bod dynol arall, rhoi balchder ac amddiffyniad i’r neilltu, codi’r haenau a rhannu ein heneidiau bregus gyda’n gilydd. Gelwais ar y gwersi bydwragedd hynny, dadorchuddio'ch enaid. Yn agored i'r hyn sy'n frawychus ac yn boenus. Chwiliwch am y parchedig ofn.

Dyma fi gyda fy nghelloedd mêr ar ôl y cynhaeaf. Dyna maen nhw'n ei alw - "cynhaeaf," fel ei fod yn rhyw fath o ddigwyddiad bucolig fferm-i-bwrdd -

(Chwerthin)

Gallaf eich sicrhau nad ydyw. A dyma fy chwaer ddewr, ddewr yn derbyn fy nghelloedd. Ar ôl y trawsblaniad, dechreuon ni dreulio mwy a mwy o amser gyda'n gilydd. Roedd fel pe baem yn ferched bach eto. Unodd y gorffennol a'r presennol. Aethom i mewn i amser dwfn. Gadewais olwyn y bochdew o waith a bywyd i ymuno â'm chwaer ar yr ynys unig honno o salwch ac iachâd. Treuliasom fisoedd gyda’n gilydd—yn yr uned ynysu, yn yr ysbyty ac yn ei chartref.

Nid yw ein cymdeithas gyflym yn cefnogi neu hyd yn oed yn gwerthfawrogi'r math hwn o waith. Rydym yn ei weld fel tarfu ar fywyd go iawn a gwaith pwysig. Rydym yn poeni am y draen emosiynol a’r gost ariannol—ac, oes, mae cost ariannol. Ond cefais fy nhalu yn y math o arian y mae ein diwylliant fel pe bai wedi anghofio amdano. Cefais fy nhalu mewn cariad. Cefais fy nhalu mewn enaid. Cefais fy nhalu yn fy chwaer.

Dywedodd fy chwaer mai’r flwyddyn ar ôl trawsblaniad oedd blwyddyn orau ei bywyd, a oedd yn syndod. Dioddefodd hi gymaint. Ond dywedodd nad oedd bywyd byth yn blasu mor felys, ac oherwydd y teimladrwydd a'r dweud y gwir yr oeddem wedi'i wneud â'n gilydd, daeth yn fwy anymddiheuredig ei hun gyda phawb. Dywedodd hi bethau yr oedd angen iddi eu dweud erioed. Roedd hi'n gwneud pethau roedd hi bob amser eisiau eu gwneud. Digwyddodd yr un peth i mi. Deuthum yn fwy dewr ynghylch bod yn ddilys gyda'r bobl yn fy mywyd. Dywedais fy ngwirioneddau, ond yn bwysicach na hynny, ceisiais wirionedd pobl eraill.

Nid tan bennod olaf y stori hon y sylweddolais pa mor dda yr oedd bydwreigiaeth wedi fy hyfforddi. Ar ôl y flwyddyn orau honno ym mywyd fy chwaer, daeth y canser yn rhuo yn ôl, a'r tro hwn nid oedd dim byd mwy y gallai'r meddygon ei wneud. Dim ond cwpl o fisoedd a roddasant iddi fyw.

Y noson cyn i fy chwaer farw, eisteddais wrth erchwyn ei gwely. Roedd hi mor fach a thenau. Roeddwn i'n gallu gweld y gwaed yn curo yn ei gwddf. Fy ngwaed i, ei gwaed hi, oedd ein gwaed. Pan fyddai hi'n marw, byddai rhan ohonof i'n marw hefyd.

Ceisiais wneud synnwyr o'r cyfan, sut roedd dod yn un â'n gilydd wedi ein gwneud ni'n fwy ein hunain, ein henaid ein hunain, a sut, trwy wynebu ac agor i boen ein gorffennol, yr oeddem wedi cael ein traddodi i'n gilydd o'r diwedd, a sut, trwy gamu allan o amser, byddem bellach yn gysylltiedig am byth.

Gadawodd fy chwaer gymaint o bethau i mi, ac rydw i'n mynd i'ch gadael chi nawr gyda dim ond un ohonyn nhw. Nid oes rhaid i chi aros am sefyllfa bywyd-neu-marwolaeth i lanhau'r perthnasoedd sy'n bwysig i chi, i gynnig mêr eich enaid ac i'w geisio mewn un arall. Gallwn ni i gyd wneud hyn. Gallwn fod fel math newydd o ymatebwr cyntaf, fel yr un i gymryd y cam dewr cyntaf tuag at y llall, ac i wneud rhywbeth neu geisio gwneud rhywbeth heblaw gwrthod neu ymosodiad. Gallwn wneud hyn gyda'n brodyr a chwiorydd a'n ffrindiau a'n ffrindiau a'n cydweithwyr. Gallwn wneud hyn gyda'r datgysylltiad a'r anghytgord o'n cwmpas. Gallwn wneud hyn ar gyfer enaid y byd.

Diolch.

(Cymeradwyaeth)