Hvordan Bygger Man Et Helligt rum?

For at designe Bahá'í-templet i Sydamerika fokuserede arkitekt Siamak Hariri på belysning - fra templets form, som fanger solens bevægelser i løbet af dagen, til den iriserende, lysende sten og glas, der blev brugt til at konstruere det. Tag med Hariri på en rejse gennem den kreative proces, mens han udforsker, hvad der giver en hellig oplevelse i en sekulær verden.

Arkitektskolen, som jeg studerede på for omkring 30 år siden, lå tilfældigvis på den anden side af gaden fra det vidunderlige kunstgalleri designet af den store arkitekt Louis Kahn. Jeg elsker bygningen, og jeg plejede at besøge den ret ofte. En dag så jeg sikkerhedsvagten køre sin hånd hen over betonvæggen. Og det var måden, han gjorde det på, udtrykket i hans ansigt - noget rørte mig. Jeg kunne se, at sikkerhedsvagten blev flyttet af bygningen, og at arkitekturen har den kapacitet til at flytte dig. Jeg kunne se det, og jeg kan huske, at jeg tænkte: "Wow. Hvordan gør arkitektur det?"

I skolen lærte jeg at designe, men her -- her var en reaktion fra hjertet. Og det rørte mig helt ind til kernen.

Du ved, du stræber efter skønhed, efter sanselighed, efter atmosfære, den følelsesmæssige reaktion. Det er det uudsigeliges og det umådeliges rige. Og det er det, du lever for: en chance for at prøve.

Så i 2003 var der en åben indkaldelse til design til Bahá'í-templet i Sydamerika. Dette var det første tempel i hele Sydamerika. Det er et kontinentalt tempel, en enorm vigtig milepæl for bahá'í-samfundet, fordi dette ville være det sidste af de kontinentale templer og ville åbne døren for, at nationale og lokale templer kan bygges rundt om i verden.

Og oplægget var vildledende simpelt og unikt i religionens annaler: et cirkulært rum, ni sider, ni indgange, ni stier, der tillader dig at komme til templet fra alle retninger, ni symboliserer fuldstændighed, perfektion. Ingen prædikestol, ingen prædikener, da der ikke er nogen præster i bahá'í-troen. Og i en verden, der sætter vægge op, skulle designet udtrykke det modsatte i form. Det skulle være åbent, imødekommende over for mennesker af alle trosretninger, samfundslag, baggrunde eller slet ingen tro; en ny form for helligt rum uden mønster eller modeller at tegne fra. Det var som at designe en af ​​de første kirker til kristendommen eller en af ​​de første moskeer for islam.

Så vi lever i en sekulær verden. Hvordan designer du det hellige rum i dag? Og hvordan definerer du overhovedet, hvad der er helligt i dag?

Jeg faldt over dette smukke citat fra bahá'í-skrifterne, og det taler til bøn. Den siger, at hvis du rækker ud i bøn, og hvis din bøn bliver besvaret - hvilket allerede er meget interessant - vil søjlerne i dit hjerte blive blanke.

Og jeg elskede denne idé om det indre og det ydre, som når du ser nogen og du siger: "Den person er strålende." Og jeg tænkte, "min gud, hvordan kunne vi lave noget arkitektonisk ud af det, hvor du skaber en bygning, og den bliver levende med lys? Ligesom alabast, hvis du kysser den med lys, bliver den levende. Og jeg tegnede denne skitse, noget med to lag, gennemskinnelig med struktur imellem, der fanger lys. Måske en ren form, en enkelt form for domeman, som vi også kunne blive ved med at se ud, og som vi også kunne blive ved med at se ud. meget som et æg.

(Latter)

En klat.

Så du søger. I kender alle denne skøre søgning, lader processen tage jer, og I lever for overraskelserne. Og jeg husker helt tilfældigt, at jeg så denne lille video af en plante, der bevægede sig i lys, og den fik mig til at tænke på bevægelse, rækkevidde, denne idé om, at templet kunne have nået, som denne rækkevidde til det guddommelige. Du kan også forestille dig, at bevægelse i en cirkel kan betyde bevægelse og stilhed, ligesom kosmos, noget du ser mange steder.

(Latter)

Men rotation var ikke nok, for vi havde brug for en formular. I bahá'í-skrifterne taler det om, at templerne er så perfekte, som det er menneskeligt muligt, og vi blev ved med at tænke, ja, hvad er perfektion? Og jeg kan huske, at jeg faldt ind i dette billede af denne japanske kurv og tænkte, at vores vestlige forestillinger om perfektion skulle udfordres, at denne vidunderlige silhuet af denne kurv, denne skævhed, og at den har den slags fordybninger, som man kunne forestille sig en skulder eller kindben, og den slags organisk form. Og så vi tegnede og lavede modeller, disse linjer, der smelter sammen i toppen, bløde linjer, som blev som draperier og gennemskinnelige slør og foldning, og ideen om ikke kun at folde, men at vride - man husker planten og den måde, den nåede frem. Og dette begyndte at blive en interessant form, udskæring af basen, hvilket gjorde indgangene.

Og så endte vi med det her. Dette er dette tempel med to lag, ni lysende slør, legemliggjort lys, blødt flydende linjer som selvlysende draperi. Der blev modtaget 180 bidrag fra 80 lande, og dette blev udvalgt.

Så vi gik til næste fase af, hvordan man bygger det. Vi havde indsendt alabast. Men alabast var for blødt, og vi eksperimenterede, mange eksperimenter med materialer, og prøvede at tænke på, hvordan vi kunne få denne form for shimmer, og vi endte med borosilikat. Og borosilikatglas er som bekendt meget stærkt, og hvis du bare knækker borosilikatstave og smelter dem ved den helt rigtige temperatur, endte vi med dette nye materiale, dette nye støbte glas, som det tog os omkring to år at lave. Og den havde denne kvalitet, som vi elskede, denne idé om det inkorporerede lys, men på indersiden ønskede vi noget med et blødt lys, som det indvendige for i en jakke. På ydersiden har du beskyttelse, men på indersiden rører du ved den. Så vi fandt denne lille åre i et enormt stenbrud i Portugal med denne smukke sten, som ejeren havde beholdt i syv generationer i sin familie og ventede på det rigtige projekt, hvis du kan tro det. Se på dette materiale, det er smukt. Og måden det lyser på; det har den gennemsigtige kvalitet.

Så her ser du strukturen. Den slipper lyset igennem. Og ser man ned, er de ni vinger bundet, strukturelt, men symbolsk stærke, et stort symbol på enhed: ren geometri, en perfekt cirkel, 30 meter i snit og i plan, perfekt symmetrisk, ligesom ideen om hellighed og geometri. Og her ser du bygningen gå op, 2.000 stålknuder, 9.000 stykker stål, 7.800 stenstykker, 10.000 støbte glasstykker, alle individuelle former, hele overbygningen alt beskrevet, konstrueret, fremstillet med rumfartsteknologi, præfabrikeret maskine til bearbejdning, robotmæssigt, kan du forestille dig en kæmpe indsats, inden for tre procent af vores team, inden for tre procent af vores team. 30 millioner dollars budget fastsat i 2006.

(Bifald)

Ni vinger bundet sammen og danner en ni-takkede stjerne, og stjerneformen bevæger sig i rummet og følger solen.

Så her er det.

Publikum: Wow!

(Bifald)

Forhåbentlig et passende svar på det smukke citat, "en bøn besvaret", åben i alle retninger, og fanger det blå lys fra daggry, teltlignende hvide dagslys, eftermiddagens guldlys, og selvfølgelig, om natten, vendingen: sanselig, fanger lyset på alle mulige mystiske måder.

Og siden: det er interessant; For 14 år siden, da vi forelagde indleveringen, viste vi templet op mod Andesbjergene. Vi havde ikke Andesbjergene som vores sted, men efter ni år, var det præcis dér, vi endte, templets linjer sat mod intet andet end ren natur, og du vender dig om, og du får intet andet end byen under dig, og indenfor, udsigt i alle retninger, udstrålende haver fra hver af alkoverne, udstrålende stier.

Sidste oktober var åbningsceremonierne -- en smuk, hellig begivenhed, 5.000 mennesker fra 80 lande, en kontinuerlig flod af besøgende, oprindelige folk fra hele Sydamerika, nogle der aldrig havde forladt deres landsbyer. Og selvfølgelig, at dette tempel tilhører mennesker, kollektivet, fra mange kulturer og samfundslag, mange trosretninger, og for mig er det vigtigste, hvordan det føles indeni; at det føles intimt, helligt, og at alle er velkomne. Og hvis selv nogle få, der kommer, reagerer på samme måde som den sikkerhedsvagt, så ville det virkelig være deres tempel. Og det ville jeg elske.

Tak.

(Bifald)