Para projetar o Templo Bahá'í da América do Sul, o arquiteto Siamak Hariri concentrou-se na iluminação — desde a forma do templo, que captura o movimento do sol ao longo do dia, até a pedra e o vidro iridescentes e luminosos usados em sua construção. Junte-se a Hariri em uma jornada pelo processo criativo, enquanto ele explora o que torna uma experiência sagrada em um mundo secular.
A faculdade de arquitetura onde estudei, há uns 30 anos, ficava do outro lado da rua da maravilhosa galeria de arte projetada pelo grande arquiteto Louis Kahn. Adoro o prédio e costumava visitá-lo com frequência. Um dia, vi o segurança passar a mão pela parede de concreto. E foi o jeito como ele fez isso, a expressão no rosto dele... algo me tocou. Percebi que o segurança estava comovido com o prédio e que a arquitetura tem essa capacidade de nos comover. Eu vi isso e me lembro de ter pensado: "Nossa. Como a arquitetura consegue fazer isso?"
Na escola, eu estava aprendendo a desenhar, mas aqui — aqui houve uma reação do coração. E isso me tocou profundamente.
Sabe, você aspira à beleza, à sensualidade, à atmosfera, à resposta emocional. Esse é o reino do inefável e do imensurável. E é para isso que você vive: uma chance de tentar.
Assim, em 2003, foi lançado um concurso público para projetos do Templo Bahá'í da América do Sul. Este foi o primeiro templo em toda a América do Sul. Trata-se de um templo continental, um marco de enorme importância para a comunidade Bahá'í, pois seria o último dos templos continentais e abriria caminho para a construção de templos nacionais e locais em todo o mundo.
E o projeto era enganosamente simples e único nos anais da religião: uma sala circular, com nove lados, nove entradas e nove caminhos, permitindo chegar ao templo por todas as direções; o número nove simbolizava a completude, a perfeição. Sem púlpito, sem sermões, pois não há clero na fé Bahá'í. E num mundo que ergue muros, o projeto precisava expressar formalmente o oposto. Tinha que ser aberto, acolhedor para pessoas de todas as crenças, classes sociais, origens ou sem crença alguma; uma nova forma de espaço sagrado, sem padrões ou modelos a seguir. Era como projetar uma das primeiras igrejas do cristianismo ou uma das primeiras mesquitas do islamismo.
Vivemos em um mundo secular. Como projetar um espaço sagrado hoje em dia? E como definir o que é sagrado atualmente?
Deparei-me com esta bela citação dos escritos Bahá'ís, que fala sobre oração. Diz que se você se dedica à oração e se sua oração é atendida — o que já é muito interessante —, os pilares do seu coração se iluminarão.
E eu adorei essa ideia do interior e do exterior, como quando você vê alguém e diz: "Essa pessoa é radiante". E eu pensava: "Meu Deus, como poderíamos criar algo arquitetônico a partir disso, onde você constrói um edifício e ele ganha vida com a luz? Como o alabastro, se você o beija com luz, ele ganha vida". E eu fiz esse esboço, algo com duas camadas, translúcidas com uma estrutura entre elas capturando a luz. Talvez uma forma pura, uma única forma de emanação que você poderia imaginar que seria toda em forma de cúpula, e tudo o que estávamos fazendo parecia muito com um ovo.
(Risada)
Uma mancha.
Então você busca. Todos vocês conhecem essa busca maluca, deixando-se levar pelo processo, e vivendo pelas surpresas. E me lembro de ter visto, por acaso, um pequeno vídeo de uma planta se movendo na luz, e isso me fez pensar em movimento, alcance, nessa ideia de que o templo poderia ter alcance, como esse alcance pelo divino. Você pode imaginar também que o movimento dentro de um círculo poderia significar movimento e quietude, como o cosmos, algo que se vê em muitos lugares.
(Risada)
Mas a rotação não era suficiente, porque precisávamos de uma forma. Nos escritos Bahá'ís, fala-se sobre os templos serem tão perfeitos quanto humanamente possível, e ficávamos pensando: bem, o que é perfeição? E me lembro de ter me deparado com a imagem de uma cesta japonesa e de pensar que nossas noções ocidentais de perfeição precisavam ser questionadas, aquela silhueta maravilhosa da cesta, aquela irregularidade, e aquela espécie de covinha que lembra o que se imagina ser um ombro ou uma maçã do rosto, e aquele tipo de forma orgânica. Então, desenhamos e fizemos modelos, essas linhas que se fundem no topo, linhas suaves, que se tornaram como cortinas e véus translúcidos e dobras, e a ideia não só de dobrar, mas também de torcer — você se lembra da planta e da maneira como ela se estendia? E isso começou a se tornar uma forma interessante, esculpindo a base, fazendo as entradas.
E então chegamos a isto. Este é um templo com duas camadas, nove véus luminosos, luz incorporada, linhas suaves e fluidas como cortinas luminescentes. Recebemos 180 propostas de 80 países, e esta foi a selecionada.
Então passamos para a próxima etapa de como construí-lo. Tínhamos apresentado o alabastro. Mas o alabastro era muito macio, e estávamos experimentando, muitos experimentos com materiais, tentando pensar em como poderíamos obter esse tipo de brilho, e acabamos com o borosilicato. E o vidro de borosilicato, como você sabe, é muito resistente, e se você quebrar barras de borosilicato de uma maneira específica e derretê-las na temperatura certa, chegamos a esse novo material, esse novo vidro fundido que levou cerca de dois anos para produzir. E ele tinha essa qualidade que adoramos, essa ideia da luz incorporada, mas por dentro, queríamos algo com uma luz suave, como o forro interno de uma jaqueta. Por fora você tem proteção, mas por dentro você toca. Então encontramos essa pequena veia em uma enorme pedreira em Portugal com essa pedra linda, que o proprietário guardava há sete gerações em sua família, esperando pelo projeto certo, acredite se quiser. Olhe para esse material, é lindo. E a maneira como ele brilha; tem essa qualidade translúcida.
Aqui você vê a estrutura. Ela deixa a luz passar. E olhando para baixo, as nove asas estão unidas, estruturalmente, mas simbolicamente fortes, um grande símbolo de unidade: geometria pura, um círculo perfeito, 30 metros de seção transversal e em planta, perfeitamente simétrico, como a ideia de sacralidade e geometria. E aqui você vê o prédio sendo erguido, 2.000 nós de aço, 9.000 peças de aço, 7.800 peças de pedra, 10.000 peças de vidro fundido, todas com formatos individuais, toda a superestrutura descrita, projetada, fabricada com tecnologia aeroespacial, pré-fabricada máquina a máquina, roboticamente, um enorme esforço de equipe, você pode imaginar, de literalmente centenas de pessoas, e dentro de três por cento do nosso orçamento de 30 milhões de dólares estabelecido em 2006.
(Aplausos)
Nove asas unidas formando uma estrela de nove pontas, e a forma da estrela se movendo no espaço, acompanhando o sol.
Aqui está.
Público: Uau!
(Aplausos)
Espero que seja uma resposta à altura daquela bela citação, "uma oração atendida", aberta em todas as direções, capturando a luz azul da aurora, a luz branca como uma tenda durante o dia, a luz dourada da tarde e, claro, à noite, o inverso: sensual, captando a luz de todas as maneiras misteriosas.
E o local: é interessante; há 14 anos, quando fizemos a proposta, mostramos o templo tendo os Andes como pano de fundo. Não tínhamos os Andes como local escolhido, mas depois de nove anos, foi exatamente onde chegamos, as linhas do templo contrastando com a natureza pura, e você se vira e vê apenas a cidade lá embaixo, e lá dentro, uma vista em todas as direções, jardins que irradiam de cada uma das alcovas, caminhos que se ramificam.
Em outubro passado, a cerimônia de inauguração foi um evento belíssimo e sagrado, com 5.000 pessoas de 80 países, um fluxo contínuo de visitantes, indígenas de toda a América do Sul, alguns que nunca haviam saído de suas aldeias. E, claro, este templo pertence ao povo, ao coletivo, a muitas culturas e estilos de vida, muitas crenças, e para mim, o mais importante é a sensação que se tem lá dentro; que seja um lugar íntimo, sagrado, onde todos se sintam bem-vindos. E se ao menos alguns dos que vierem tiverem a mesma reação daquele segurança, então este será verdadeiramente o templo deles. E eu adoraria isso.
Obrigado.
(Aplausos)
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2 PAST RESPONSES
what an exquisite and inviting space, and what a marvelous person Mr. Hariri is! His beautiful gift of sacred space is truly awesome. Thank you for inviting us to see it!
It is indeed a beautiful talk, but there is also an irony here related to the Chickasaw quote used as prologue. Native American wisdom holds that all Creation is sacred, including the land (Mother Earth). However, that same wisdom knows than man cannot build anything truly "sacred". "Thin places" are all around us, anywhere has the potential for holiness if we are open (surrendered and submitted) to it. Mitakuye oyasin, Beannachtai, Creator ahéhee.
Wakan Takan wopila tanka!
}:- ❤️