Wie Baut Man Einen Heiligen Ort?

Beim Entwurf des Bahá'í-Tempels in Südamerika konzentrierte sich Architekt Siamak Hariri auf die Beleuchtung – von der Tempelform, die den Lauf der Sonne im Tagesverlauf einfängt, bis hin zu den schillernden, leuchtenden Steinen und Glaselementen, aus denen er gebaut wurde. Begleiten Sie Hariri auf einer Reise durch den kreativen Prozess und entdecken Sie, was in einer säkularen Welt ein heiliges Erlebnis ausmacht.

Die Architekturschule, an der ich vor etwa 30 Jahren studierte, lag zufällig gegenüber der wunderbaren Kunstgalerie des großen Architekten Louis Kahn. Ich liebe das Gebäude und besuchte es oft. Eines Tages sah ich, wie der Wachmann mit der Hand über die Betonwand strich. Und es war die Art, wie er es tat, der Ausdruck auf seinem Gesicht – etwas berührte mich. Ich konnte sehen, wie sehr das Gebäude den Wachmann berührte, und ich konnte sehen, dass Architektur die Fähigkeit hat, einen zu berühren. Ich konnte es sehen und ich erinnere mich, dass ich dachte: „Wow. Wie schafft Architektur so etwas?“

In der Schule lernte ich Design, aber hier – hier war eine Reaktion aus dem Herzen. Und sie berührte mich zutiefst.

Du strebst nach Schönheit, nach Sinnlichkeit, nach Atmosphäre, nach emotionaler Reaktion. Das ist das Reich des Unaussprechlichen und Unermesslichen. Und dafür lebst du: für eine Chance, es zu versuchen.

2003 gab es eine öffentliche Ausschreibung für Entwürfe des Bahá'í-Tempels in Südamerika. Es war der erste Tempel in ganz Südamerika. Es handelte sich um einen kontinentalen Tempel, einen enorm wichtigen Meilenstein für die Bahá'í-Gemeinde, denn er sollte der letzte kontinentale Tempel sein und den Weg für den Bau nationaler und lokaler Tempel weltweit ebnen.

Und die Vorgaben waren trügerisch einfach und einzigartig in der Geschichte der Religion: ein runder Raum, neun Seiten, neun Eingänge, neun Wege, die den Tempel aus allen Richtungen erreichen ließen. Neun symbolisierte Vollständigkeit und Vollkommenheit. Keine Kanzel, keine Predigten, da es im Bahaitum keine Geistlichen gibt. Und in einer Welt, die immer mehr Mauern errichtet, musste der Entwurf das genaue Gegenteil formulieren. Er sollte offen und einladend für Menschen aller Glaubensrichtungen, Lebenswege, Hintergründe oder auch ohne Glauben sein; eine neue Form des heiligen Raumes ohne Muster oder Vorbilder. Es war, als würde man eine der ersten Kirchen des Christentums oder eine der ersten Moscheen des Islam entwerfen.

Wir leben also in einer säkularen Welt. Wie gestaltet man heute heilige Räume? Und wie definiert man überhaupt, was heute heilig ist?

Ich bin über dieses wunderschöne Zitat aus den Bahá'í-Schriften gestolpert, das sich auf das Gebet bezieht. Es besagt, dass die Säulen deines Herzens erstrahlen werden, wenn du im Gebet die Hand ausstreckst und dein Gebet erhört wird – was schon sehr interessant ist.

Und ich liebte diese Idee von Innen und Außen, wie wenn man jemanden sieht und sagt: „Diese Person strahlt.“ Und ich dachte: „Meine Güte, wie könnten wir daraus etwas Architektonisches machen, ein Gebäude, das durch Licht lebendig wird? Wie Alabaster: Wenn man ihn mit Licht küsst, wird er lebendig.“ Und ich zeichnete diese Skizze, etwas mit zwei Schichten, durchscheinend mit einer Struktur dazwischen, die das Licht einfängt. Vielleicht eine reine Form, eine einzige Form der Ausstrahlung, die man sich als Kuppel vorstellen könnte, und alles, was wir machten, sah zu sehr wie ein Ei aus.

(Lachen)

Ein Klecks.

Also suchst du. Ihr alle kennt diese verrückte Suche, lasst euch vom Prozess mitreißen und lebt für die Überraschungen. Ich erinnere mich, wie ich ganz zufällig ein kurzes Video von einer Pflanze sah, die sich im Licht bewegte. Das ließ mich an Bewegung, Reichweite denken – an die Vorstellung, dass der Tempel Reichweite haben könnte, wie diese Reichweite zum Göttlichen. Man kann sich auch vorstellen, dass Bewegung innerhalb eines Kreises Bewegung und Stille bedeuten könnte, wie im Kosmos, etwas, das man vielerorts sieht.

(Lachen)

Aber die Drehung allein reichte nicht, denn wir brauchten eine Form. In den Bahá'í-Schriften heißt es, die Tempel sollten so perfekt wie nur irgend möglich sein, und wir fragten uns immer wieder: Was ist Perfektion? Ich erinnere mich, wie ich zufällig auf das Bild dieses japanischen Korbes stieß und dachte, unsere westlichen Vorstellungen von Perfektion müssten hinterfragt werden. Diese wunderbare Silhouette dieses Korbes, diese Schiefheit, und dass er eine Art Grübchen hat, wie man sich eine Schulter oder einen Wangenknochen vorstellt, und diese organische Form. Also zeichneten und fertigten wir Modelle an, diese Linien, die oben zusammenlaufen, weiche Linien, die wie Vorhänge und durchscheinende Schleier und Falten wirkten, und die Idee, nicht nur zu falten, sondern auch zu verdrehen – Sie erinnern sich an die Pflanze und ihre Ausbreitung. Und so entwickelte sich eine interessante Form, die den Boden schnitzte und die Eingänge schuf.

Und dann haben wir das hier fertiggestellt. Dieser Tempel mit zwei Ebenen, neun leuchtenden Schleiern, verkörpertem Licht und sanft fließenden Linien wie leuchtende Vorhänge. 180 Einsendungen aus 80 Ländern gingen ein, und dieser wurde ausgewählt.

Also gingen wir zum nächsten Schritt über, um es zu bauen. Wir hatten Alabaster eingereicht. Aber Alabaster war zu weich, und wir experimentierten viel mit Materialien, um herauszufinden, wie wir dieses Schimmern erzeugen könnten, und landeten schließlich bei Borosilikatglas. Borosilikatglas ist bekanntlich sehr widerstandsfähig. Wenn man Borosilikatstäbe präzise bricht und bei der richtigen Temperatur schmilzt, entsteht dieses neue Material, dieses neue Gussglas, dessen Herstellung etwa zwei Jahre dauerte. Es hatte diese Qualität, die uns gefiel, diese Idee des verkörperten Lichts, aber innen wollten wir etwas mit sanftem Licht, wie das Innenfutter einer Jacke. Außen ist man geschützt, innen berührt man es. So fanden wir diese winzige Ader in einem riesigen Steinbruch in Portugal mit diesem wunderschönen Stein, den der Besitzer seit sieben Generationen in seiner Familie aufbewahrt hatte und auf das richtige Projekt wartete, kaum zu glauben. Sehen Sie sich dieses Material an, es ist wunderschön. Und wie es leuchtet; es hat diese durchscheinende Qualität.

Hier sehen Sie die Struktur. Sie lässt Licht durch. Und wenn man von unten blickt, sind die neun Flügel strukturell und symbolisch stark miteinander verbunden, ein großartiges Symbol der Einheit: reine Geometrie, ein perfekter Kreis, 30 Meter im Querschnitt und im Grundriss, vollkommen symmetrisch, wie die Idee von Heiligkeit und Geometrie. Und hier sehen Sie das Gebäude im Bau: 2.000 Stahlknoten, 9.000 Stahlteile, 7.800 Steinstücke, 10.000 Gussglasstücke, alles individuelle Formen, die gesamte Überstruktur beschrieben, konstruiert, mit Luft- und Raumfahrttechnologie hergestellt, Maschine für Maschine vorgefertigt, robotergestützt, eine enorme Teamleistung, wie Sie sich vorstellen können, von buchstäblich Hunderten, und das innerhalb von drei Prozent unseres 2006 festgelegten Budgets von 30 Millionen Dollar.

(Beifall)

Neun miteinander verbundene Flügel bilden einen neunzackigen Stern, und die Sternform bewegt sich im Raum und folgt der Sonne.

Also, hier ist es.

Publikum: Wow!

(Beifall)

Hoffentlich eine angemessene Antwort auf das schöne Zitat „Ein erhörtes Gebet“, in alle Richtungen offen, fängt das blaue Licht der Morgendämmerung ein, das zeltartige weiße Licht des Tages, das goldene Licht des Nachmittags und natürlich nachts die Umkehrung: sinnlich, fängt das Licht auf alle möglichen geheimnisvollen Arten ein.

Und der Standort: Er ist interessant. Als wir vor 14 Jahren den Antrag einreichten, zeigten wir den Tempel vor der Kulisse der Anden. Wir hatten die Anden nicht als Standort, aber nach neun Jahren landeten wir genau dort: Die Linien des Tempels ragen in die pure Natur hinein, und wenn man sich umdreht, sieht man nichts als die Stadt unter sich, und drinnen bietet sich ein Blick in alle Richtungen: von jeder Nische aus erstrecken sich Gärten und Wege.

Letzten Oktober fand die Eröffnungszeremonie statt – ein wunderschönes, heiliges Ereignis mit 5.000 Menschen aus 80 Ländern, einem stetigen Besucherstrom, indigenen Völkern aus ganz Südamerika, von denen einige ihre Dörfer nie verlassen hatten. Und natürlich gehört dieser Tempel den Menschen, der Gemeinschaft, aus vielen Kulturen, Lebensbereichen und Glaubensrichtungen. Und für mich ist das Wichtigste, wie er sich im Inneren anfühlt: dass er intim und heilig wirkt und dass jeder willkommen ist. Und wenn auch nur einige wenige Besucher so reagieren wie der Sicherheitsbeamte, dann wäre es wirklich ihr Tempel. Und das würde mir sehr gefallen.

Danke schön.

(Beifall)