Hogyan építs Fel Egy Szent teret?

A dél-amerikai bahá'í templom megtervezésekor Siamak Hariri építész a megvilágításra összpontosított – a templom formájától, amely megörökíti a nap mozgását egész nap, az irizáló, világító kőig és üvegig, amelyet az építkezéshez használtak. Csatlakozzon Haririhez egy utazásra a kreatív folyamaton keresztül, miközben feltárja, mi tesz szent élményt egy világi világban.

Az építészeti iskola, amelyben körülbelül 30 évvel ezelőtt tanultam, véletlenül az utca túloldalán volt a nagyszerű építész, Louis Kahn által tervezett csodálatos művészeti galériával szemben. Imádom az épületet, és gyakran meglátogattam. Egy nap láttam, hogy a biztonsági őr végighúzza a kezét a betonfalon. És ez volt, ahogy csinálta, az arckifejezése -- valami megérintett. Láttam, hogy a biztonsági őrt megmozgatta az épület, és az építészet képes megmozdítani téged. Láttam, és emlékszem arra gondoltam: "Hűha. Hogy csinálja ezt az építészet?"

Az iskolában tervezni tanultam, de itt -- itt volt a szív reakciója. És a velejéig megérintett.

Tudod, szépségre, érzékiségre, légkörre, érzelmi válaszra vágysz. Ez a kimondhatatlan és a mérhetetlen birodalma. És ezért élsz: egy lehetőség a kipróbálásra.

Így 2003-ban nyílt felhívást írtak ki a dél-amerikai bahá'í templom tervezésére. Ez volt az első templom egész Dél-Amerikában. Ez egy kontinentális templom, rendkívül fontos mérföldkő a bahá'í közösség számára, mert ez lenne az utolsó kontinentális templom, és megnyitná a kaput a nemzeti és helyi templomok felépítésére szerte a világon.

Az összefoglaló pedig megtévesztően egyszerű és egyedi volt a vallástörténetben: kör alakú szoba, kilenc oldal, kilenc bejárat, kilenc ösvény, amely lehetővé teszi, hogy minden irányból bejöjjön a templomba, kilenc a teljességet, a tökéletességet szimbolizálja. Nincs szószék, nincs prédikáció, mivel a bahá'í hitben nincsenek papok. És egy olyan világban, amely falakat emel, a tervezésnek éppen az ellenkezőjét kellett formailag kifejeznie. Nyitottnak, mindenféle vallású, életszínvonalú, származású vagy egyáltalán nem hívő ember számára nyitottnak kellett lennie; a szakrális tér új formája, amelyből nincs minta vagy modell. Olyan volt, mintha az első templomok egyikét tervezték volna a kereszténység számára, vagy az egyik első mecsetet az iszlám számára.

Tehát szekuláris világban élünk. Hogyan tervezed ma a szakrális teret? És hogyan definiálja egyáltalán azt, hogy mi ma szent?

Véletlenül akadtam rá erre a gyönyörű idézetre a bahá'í írásokból, és az imádságról szól. Azt mondja, hogy ha kinyújtod a kezed az imában, és ha meghallgatják az imáidat – ami már nagyon érdekes –, akkor szíved oszlopai hamuvá válnak.

És szerettem ezt az elképzelést a belsőről és a külsőről, mint amikor meglátsz valakit, és azt mondod: "Az a személy sugárzik." És arra gondoltam: "Istenem, hogyan csinálhatnánk abból valami építészetiet, ahol létrehozol egy épületet, és a fénnyel életre kel? Mint az alabástrom, ha megcsókolod a fénnyel, életre kel. És megrajzoltam ezt a vázlatot, valamit kétrétegű, áttetsző szerkezettel a fény rögzítése között. Lehet, hogy egy tiszta forma, és minden olyan, amilyennek látszó, és egy olyan formát, amilyennel csak elképzelhetnél egy tojást.

(Nevetés)

Egy folt.

Szóval keress. Mindannyian ismeri ezt az őrült keresést, hagyja, hogy a folyamat magával ragadjon, és éljen a meglepetésekkel. És arra emlékszem, hogy egészen véletlenül láttam ezt a kis videót egy fényben mozgó növényről, és eszembe jutott a mozgás, az elérés, ez a gondolat, amit a templom elérhetett, mint ez az isteni elérése. Elképzelheti azt is, hogy a körön belüli mozgás mozgást és nyugalmat jelenthet, mint a kozmosz, amit sok helyen látsz.

(Nevetés)

De a rotáció nem volt elég, mert kellett egy forma. A bahá'í írások arról beszélnek, hogy a templomok olyan tökéletesek, amennyire emberileg lehetséges, és folyamatosan azon gondolkoztunk, mi a tökéletesség? És emlékszem, belebotlottam ennek a japán kosárnak ebbe a képébe, és arra gondoltam, hogy a tökéletességről alkotott nyugati elképzeléseinket meg kell kérdőjelezni, hogy ennek a kosárnak ez a csodálatos sziluettje, ez a nyűgösség, és van egy olyan gödröcske, amit elképzelhetnél egy vállról vagy az arccsontról, és ez a fajta organikus forma. Így rajzoltunk és készítettünk modelleket, ezeket a vonalakat, amelyek a tetején összeolvadnak, lágy vonalakat, amelyek olyanok lettek, mint a drapéria és az áttetsző fátyol, és az összehajtás, és az ötlet, hogy ne csak hajtsuk, hanem meg is húzzuk – emlékszel a növényre és arra, ahogyan elérte. És ez kezdett érdekes formává válni, az alap kifaragása, a bejáratok elkészítése.

És akkor ezzel kötöttünk ki. Ez a templom két réteggel, kilenc világító fátyollal, megtestesült könnyű, lágyan áramló vonalakkal, mint a lumineszcens drapéria. 80 országból 180 beadvány érkezett, és ezt választották ki.

Így aztán áttértünk az építés következő szakaszára. Alabástromot nyújtottunk be. De az alabástrom túl puha volt, és kísérleteztünk, sok kísérletet végeztünk anyagokkal, azon gondolkodtunk, hogyan lehetne ilyen csillámosságot elérni, és végül a boroszilikáthoz jutottunk. A boroszilikát üveg pedig, mint tudod, nagyon erős, és ha csak úgy eltöröd a boroszilikát rudakat, és a megfelelő hőmérsékleten megolvasztod, akkor ezzel az új anyaggal, az új öntött üveggel kötöttünk ki, aminek elkészítése körülbelül két évig tartott. És megvolt benne ez a tulajdonság, amit szerettünk, ez a megtestesült fény gondolata, de belül valami lágy fényű dolgot akartunk, mint egy kabát belső bélése. Kívülről van védelem, de belül megérinteni. Így aztán Portugáliában egy hatalmas kőbányában találtuk meg ezt az apró eret ezzel a gyönyörű kővel, amelyet a tulajdonos hét generáción át őrzött a családjában, a megfelelő projektre várva, ha lehet hinni. Nézd meg ezt az anyagot, gyönyörű. És ahogy világít; megvan az az áttetsző tulajdonsága.

Tehát itt látható a szerkezet. Átengedi a fényt. És lefelé nézve a kilenc szárny össze van kötve, szerkezetileg, de szimbolikusan erős, az egység nagy szimbóluma: tiszta geometria, tökéletes kör, 30 méter metszetben és alaprajzban, tökéletesen szimmetrikus, mint a szakralitás és a geometria gondolata. És itt látod az épületet felfelé, 2000 acélcsomópontot, 9000 acéldarabot, 7800 kődarabot, 10.000 öntött üvegdarabot, minden egyedi formát, a teljes felépítményt, mindezt leírtak, megtervezték, repülőgép-technológiával gyártották, előregyártott gépről gépre, robotizáltan, hatalmas csapatmunka, háromszáz százalékos költségvetésünkben és 3 millió dollárban képzelhető el, 2006.

(Taps)

Kilenc szárny kötődik össze, kilencágú csillagot alkotva, a csillag alakja pedig az űrben mozog, követve a napot.

Szóval itt van.

Közönség: Hűha!

(Taps)

Remélhetőleg méltó válasz erre a gyönyörű idézetre, "egy ima megválaszolt", minden irányban megnyílik, megragadja a hajnal kék fényét, a sátorszerű fehér napfényt, a délután aranyfényét, és persze éjszaka a visszáját: érzéki, mindenféle titokzatos módon megragadja a fényt.

Az oldal pedig: érdekes; 14 évvel ezelőtt, amikor benyújtottuk a beadványt, megmutattuk az Andokban álló templomot. Nem az Andok volt a helyszínünk, de kilenc év után pontosan oda kötöttünk ki, a templom vonalai semmi mással szembesülnek, mint a tiszta természettel, és megfordulsz, és nem kapsz mást, mint a várost alattad, belülről pedig minden irányba kilátás nyílik, minden fülkéből kertek sugároznak, ösvények sugároznak.

Tavaly októberben a megnyitó ceremóniák egy gyönyörű, szent esemény, 5000 ember 80 országból, folyamatos látogatófolyó, őslakosok egész Dél-Amerikából, néhányan, akik soha nem hagyták el falvaikat. És persze, hogy ez a templom az embereké, a kollektíváé, sok kultúrához és életterülethez, sok hiedelemhez tartozik, és számomra az a legfontosabb, hogy milyen érzés belülről; hogy meghittnek, szentnek érezzük, és mindenkit szívesen látunk. És ha még néhányan is ugyanúgy reagálnak, mint annak a biztonsági őrnek, akkor ez valóban az ő templomuk lenne. És ezt szeretném.

Köszönöm.

(Taps)