Je, Unajengaje Nafasi Takatifu?

Ili kusanifu Hekalu la Wabaha'í la Amerika Kusini, mbunifu Siamak Hariri alilenga katika kuangaza -- kutoka kwa umbo la hekalu, ambalo hunasa msogeo wa jua siku nzima, hadi kwenye giza, jiwe na glasi inayong'aa iliyotumika kulijenga. Jiunge na Hariri kwa safari kupitia mchakato wa ubunifu, anapochunguza kile kinacholeta matumizi takatifu katika ulimwengu wa kilimwengu.

Shule ya usanifu niliyosoma miaka 30 iliyopita ilikuwa nje ya barabara kutoka kwa jumba la sanaa la ajabu lililobuniwa na mbunifu mkuu Louis Kahn. Ninapenda jengo hilo, na nilikuwa nikitembelea mara nyingi. Siku moja, nilimwona mlinzi akipeleka mkono wake kwenye ukuta wa zege. Na ilikuwa jinsi alivyofanya, sura ya uso wake - kitu kilinigusa. Niliona kuwa mlinzi aliguswa na jengo hilo na usanifu huo una uwezo wa kukusogeza. Niliweza kuiona, na nakumbuka nikifikiria, "Wow. Usanifu hufanyaje hivyo?"

Shuleni, nilikuwa nikijifunza kubuni, lakini hapa -- hapa kulikuwa na majibu ya moyo. Na ilinigusa hadi msingi.

Unajua, unatamani uzuri, hisia, anga, majibu ya kihemko. Huo ndio ufalme wa mambo yasiyosemeka na yasiyopimika. Na hiyo ndiyo unayoishi: nafasi ya kujaribu.

Kwa hivyo mnamo 2003, kulikuwa na mwito wazi wa miundo ya Hekalu la Bahá'í kwa Amerika Kusini. Hili lilikuwa hekalu la kwanza katika Amerika Kusini yote. Ni hekalu la bara, hatua muhimu sana kwa jamii ya Wabahá'í, kwa sababu hili lingekuwa la mwisho la mahekalu ya bara na lingefungua mlango kwa mahekalu ya kitaifa na ya ndani kujengwa kote ulimwenguni.

Na muhtasari huo ulikuwa rahisi kwa udanganyifu na wa kipekee katika historia ya dini: chumba cha duara, pande tisa, milango tisa, njia tisa, kukuruhusu kuja hekaluni kutoka pande zote, tisa zikiashiria ukamilifu, ukamilifu. Hakuna mimbari, hakuna mahubiri, kwani hakuna makasisi katika imani ya Kibahá'í. Na katika ulimwengu ambao unaweka kuta, muundo unaohitajika kuelezea kwa fomu kinyume kabisa. Ilipaswa kuwa wazi, kuwakaribisha watu wa imani zote, matabaka ya maisha, asili, au kutokuwa na imani kabisa; aina mpya ya nafasi takatifu isiyo na muundo au mifano ya kuchora. Ilikuwa ni kama kubuni moja ya makanisa ya kwanza kwa Ukristo au moja ya misikiti ya kwanza kwa Uislamu.

Kwa hiyo tunaishi katika ulimwengu wa kilimwengu. Je, unapangaje nafasi takatifu leo? Na unawezaje kufafanua kile ambacho ni kitakatifu leo?

Nilijikwaa kwenye nukuu hii nzuri kutoka kwa maandishi ya Kibahá'í, na inazungumzia maombi. Inasema kwamba ikiwa utafikia katika maombi, na ikiwa maombi yako yatajibiwa - ambayo tayari yanavutia sana - kwamba nguzo za moyo wako zitang'aa.

Na nilipenda wazo hili la ndani na nje, kama unapomwona mtu na kusema, "Mtu huyo anang'aa." Na nilikuwa nikifikiria, "Mungu wangu, tunawezaje kufanya kitu cha usanifu kutoka kwa hilo, ambapo unaunda jengo na linakuwa hai kwa mwanga? Kama alabaster, ikiwa unambusu kwa mwanga, inakuwa hai. Na nikachora mchoro huu, kitu kilicho na tabaka mbili, translucent na muundo katikati ya kukamata mwanga. Labda fomu safi, fomu moja ya uundaji tungeweka kama kila kitu ambacho unaweza kufikiria na kufanya kila kitu ambacho unaweza kufikiria.

(Kicheko)

Bluu.

Kwa hivyo unatafuta. Nyote mnajua utafutaji huu wa kichaa, kuruhusu mchakato ukuchukue, na unaishi kwa mshangao. Na ninakumbuka kwa bahati mbaya niliona video hii ndogo ya mmea ukisonga kwenye nuru, na ilinifanya nifikirie juu ya mwendo, kufikia, wazo hili ambalo hekalu lingeweza kufikia, kama hii kufikia kwa Mungu. Unaweza kufikiria pia kwamba harakati ndani ya duara inaweza kumaanisha harakati na utulivu, kama ulimwengu, kitu unachokiona katika maeneo mengi.

(Kicheko)

Lakini mzunguko haukutosha, kwa sababu tulihitaji fomu. Katika maandishi ya Kibahá'í, inazungumza kuhusu mahekalu kuwa kamili kama inavyowezekana kibinadamu, na tuliendelea kufikiria, vema, ukamilifu ni nini? Na ninakumbuka nilijikwaa katika picha hii ya kikapu hiki cha Kijapani na nikifikiria dhana zetu za Magharibi za ukamilifu zinahitaji kupingwa, kwamba silhouette hii ya ajabu ya kikapu hiki, unyogovu huu, na kwamba ina aina ya dimple ya kile unaweza kufikiria bega au cheekbone, na aina hiyo ya fomu ya kikaboni. Na kwa hivyo tulichora na kutengeneza vielelezo, mistari hii inayounganika juu, mistari laini, ambayo ikawa kama vifuniko vya kunyoosha na kukunja, na wazo la sio kukunja tu bali kuzungusha - unakumbuka mmea na jinsi ulivyokuwa ukifika. Na hii ilianza kuwa fomu ya kuvutia, kuchonga msingi, na kufanya viingilio.

Na kisha tukamaliza na hii. Hili ni hekalu hili lenye tabaka mbili, vifuniko tisa vya kung'aa, mwanga uliojumuishwa, mistari laini inayotiririka kama taa ya luminescent. Mawasilisho 180 yalipokelewa kutoka nchi 80, na hii ilichaguliwa.

Kwa hivyo tulienda kwenye hatua inayofuata ya jinsi ya kuijenga. Tulikuwa tumewasilisha alabasta. Lakini alabaster ilikuwa laini sana, na tulikuwa tukijaribu, majaribio mengi na vifaa, tukijaribu kufikiria jinsi tunaweza kuwa na aina hii ya shimmer, na tukamaliza na borosilicate. Na glasi ya borosilicate, kama unavyojua, ina nguvu sana, na ikiwa utavunja vijiti vya borosilicate hivyo tu na kuziyeyusha kwa joto linalofaa, tulimalizia na nyenzo hii mpya, glasi hii mpya ya kutupwa ambayo ilituchukua takriban miaka miwili kutengeneza. Na ilikuwa na ubora huu ambao tulipenda, wazo hili la mwanga uliojumuishwa, lakini kwa ndani, tulitaka kitu chenye mwanga laini, kama kitambaa cha ndani cha koti. Kwa nje una ulinzi, lakini ndani unaigusa. Kwa hivyo tulipata mshipa huu mdogo katika machimbo makubwa huko Ureno na jiwe hili zuri, ambalo mmiliki alikuwa amehifadhi kwa vizazi saba katika familia yake, akingojea mradi unaofaa, ikiwa unaweza kuamini. Angalia nyenzo hii, ni nzuri. Na jinsi inavyowaka; ina ubora huo upenyo.

Kwa hivyo hapa unaona muundo. Inaruhusu mwanga kupitia. Na ukiangalia chini, mabawa tisa yamefungwa, kimuundo lakini yenye nguvu ya mfano, ishara kubwa ya umoja: jiometri safi, mduara kamili, mita 30 kwa sehemu na kwa mpango, ulinganifu kabisa, kama wazo la utakatifu na jiometri. Na hapa unaona jengo likipanda juu, nodi 2,000 za chuma, vipande 9,000 vya chuma, vipande 7,800 vya mawe, vipande vya glasi 10,000, maumbo ya mtu binafsi, muundo mzima ulioelezewa, uliobuniwa, uliotengenezwa kwa teknolojia ya anga, mashine iliyotengenezwa tayari kwa mashine, kwa roboti, juhudi kubwa ya timu, unaweza kufikiria, na kuweka bajeti yetu kwa asilimia mia tatu ya dola milioni 30. 2006.

(Makofi)

Mabawa tisa yaliungana na kutengeneza nyota yenye ncha tisa, na umbo la nyota likisogea angani, likifuatilia jua.

Hivyo hapa ni.

Hadhira: Lo!

(Makofi)

Natumai, jibu linalofaa kwa nukuu hiyo nzuri, "sala iliyojibiwa," iliyofunguliwa pande zote, ikinasa mwanga wa buluu wa alfajiri, mwanga mweupe wa mchana kama hema, mwanga wa dhahabu wa alasiri, na bila shaka, usiku, mabadiliko: ya kutamanisha, kukamata nuru kwa kila aina ya njia za siri.

Na tovuti: inavutia; Miaka 14 iliyopita tulipowasilisha, tulionyesha hekalu dhidi ya Andes. Hatukuwa na Andes kama tovuti yetu, lakini baada ya miaka tisa, ndio hasa tulipoishia, mistari ya hekalu iliweka dhidi ya kitu chochote isipokuwa asili safi, na unageuka na hupati chochote isipokuwa jiji lililo chini yako, na ndani, mtazamo katika pande zote, bustani zinazoangaza kutoka kwa kila alcoves, njia zinazoangaza.

Oktoba iliyopita, sherehe za ufunguzi -- tukio zuri, takatifu, watu 5,000 kutoka nchi 80, mto unaoendelea wa wageni, watu wa kiasili kutoka kote Amerika Kusini, baadhi ambao hawakuwahi kuondoka katika vijiji vyao. Na bila shaka, kwamba hekalu hili ni la watu, mkusanyiko, wa tamaduni nyingi na matembezi ya maisha, imani nyingi, na kwangu, nini muhimu zaidi ni jinsi inavyohisi ndani; kwamba inahisi kuwa ya karibu, takatifu, na kwamba kila mtu anakaribishwa. Na ikiwa hata wachache wanaokuja wana maoni sawa na mlinzi huyo, basi lingekuwa hekalu lao. Na ningependa hiyo.

Asante.

(Makofi)