Kuidas Ehitada püha ruum?

Lõuna-Ameerika Bahá'í templi kujundamisel keskendus arhitekt Siamak Hariri valgustusele – alates templi kujust, mis jäädvustab päikese liikumist kogu päeva jooksul, kuni selle ehitamiseks kasutatud sillerdava, helendava kivi ja klaasini. Liituge Haririga, et reisida läbi loomeprotsessi, kui ta uurib, mis teeb ilmalikus maailmas püha kogemuse.

Arhitektuurikool, mida ma umbes 30 aastat tagasi õppisin, asus suure arhitekt Louis Kahni kujundatud imelisest kunstigaleriist üle tee. Ma armastan seda hoonet ja külastasin seda üsna sageli. Ühel päeval nägin, kuidas turvamees jooksis käega üle betoonseina. Ja see oli viis, kuidas ta seda tegi, tema näoilme -- miski puudutas mind. Nägin, et hoone liigutas turvameest ja arhitektuur suudab teid liigutada. Ma nägin seda ja mäletan, et mõtlesin: "Vau. Kuidas arhitektuur seda teeb?"

Koolis õppisin disainima, aga siin -- siin oli südame reaktsioon. Ja see puudutas mind hingepõhjani.

Teate, te püüdlete ilu, sensuaalsuse, atmosfääri, emotsionaalse reaktsiooni poole. See on kirjeldamatu ja mõõtmatu valdkond. Ja selle nimel sa elad: võimalus proovida.

Nii kuulutati 2003. aastal välja Lõuna-Ameerika Bahá'í templi projekteerimiskutse. See oli esimene tempel kogu Lõuna-Ameerikas. See on mandri tempel, mis on bahá'í kogukonna jaoks väga oluline verstapost, sest see oleks viimane mandri tempel ja avaks ukse riiklike ja kohalike templite ehitamiseks üle maailma.

Ja lühikokkuvõte oli religiooniannaalides petlikult lihtne ja ainulaadne: ümmargune ruum, üheksa külge, üheksa sissepääsu, üheksa teed, mis võimaldavad teil tulla templisse igast suunast, üheksa sümboliseerib täielikkust, täiuslikkust. Ei mingit kantslit ega jutlusi, nagu bahá'í usus ei ole vaimulikke. Ja maailmas, kus püstitatakse seinu, pidi disain väljendama vormis täiesti vastupidist. See pidi olema avatud, tervitatav kõigi usundite, elualade, taustaga või üldse mitte uskuvate inimeste jaoks; püha ruumi uus vorm, millel pole mustrit ega mudeleid. See oli nagu ühe esimese kiriku projekteerimine kristluse jaoks või ühe esimese mošee projekteerimine islami jaoks.

Seega elame ilmalikus maailmas. Kuidas kujundate täna püha ruumi? Ja kuidas sa üldse defineerid seda, mis on tänapäeval püha?

Ma komistasin selle kauni tsitaadi otsa bahá'í kirjutistest ja see räägib palvest. See ütleb, et kui te sirutate oma käe palves ja kui teie palvele vastatakse – mis on juba väga huvitav –, muutuvad teie südamesambad säravaks.

Ja mulle meeldis see idee sisemisest ja välisest, nagu see, kui sa näed kedagi ja ütled: "See inimene on särav." Ja ma mõtlesin: "Issand, kuidas me saaksime sellest midagi arhitektuurset teha, kus loote hoone ja see muutub valgusega elavaks? Nagu alabaster, kui sa seda valgusega suudled, muutub see elavaks. Ja ma joonistasin selle visandi, midagi kahekihilist, poolläbipaistvat struktuuriga, mis jääb valguse püüdmise vahele. Võib-olla puhas vorm, liiga palju teha, et kõik oleks sama kujutlemine, mida võiksime ette kujutada. muna.

(Naer)

Plekk.

Nii et otsite. Te kõik teate seda hullumeelset otsingut, mis laseb protsessil endaga kaasa minna, ja elate üllatuste nimel. Ja ma mäletan täiesti juhuslikult, et nägin seda väikest videot valguses liikuvast taimest ja see pani mind mõtlema liikumisele, ulatusele, sellele ideele, et tempel oleks võinud ulatuda, nagu see sirutus jumaliku poole. Samuti võite ette kujutada, et ringi sees liikumine võib tähendada liikumist ja vaikust, nagu kosmos, mida näete paljudes kohtades.

(Naer)

Kuid rotatsioonist ei piisanud, sest meil oli vaja vormi. Bahá'í kirjutistes räägitakse sellest, et templid on nii täiuslikud kui inimlikult võimalik, ja me mõtlesime pidevalt, et mis on täiuslikkus? Ja ma mäletan, et komistasin selle Jaapani korvi kujundisse ja mõtlesin, et meie lääne arusaamad täiuslikkusest tuleb vaidlustada, et selle korvi imeline siluett, see vintskus ja sellel on selline lohk, mida võite ette kujutada õlga või põsesarna, ja selline orgaaniline vorm. Ja nii me joonistasime ja tegime mudeleid, neid jooni, mis ülaosas ühinevad, pehmeid jooni, mis muutusid nagu drapeeringud ja poolläbipaistvad loorid ja voltimine, ja idee mitte ainult voltida, vaid ka keerata – mäletate taime ja seda, kuidas see jõudis. Ja sellest hakkas kujunema huvitav vorm, aluse nikerdamine, sissepääsude tegemine.

Ja siis me lõpetasime sellega. See on see tempel, millel on kaks kihti, üheksa helendavat loori, kehastatud kergeid, pehmelt voolavaid jooni nagu helendavad drapeeringud. 80 riigist laekus 180 tööd ja see valiti välja.

Niisiis läksime selle ehitamise järgmise etapi juurde. Olime esitanud alabastri. Kuid alabaster oli liiga pehme ja me katsetasime, tegime palju katseid materjalidega, püüdsime mõelda, kuidas saaksime sellist sära, ja saime boorsilikaadi. Ja boorsilikaatklaas, nagu teate, on väga tugev ja kui te purustate boorsilikaatvardad ja sulatate need õigel temperatuuril, siis saime selle uue materjali, selle uue valatud klaasiga, mille valmistamiseks kulus umbes kaks aastat. Ja sellel oli see omadus, mida me armastasime, see kehastatud valguse idee, kuid seestpoolt tahtsime midagi pehme valgusega, nagu jope sisevooder. Väljastpoolt on teil kaitse, kuid seest puudutate seda. Nii leidsime selle pisikese veeni Portugali tohutust karjäärist koos selle kauni kiviga, mida omanik oli seitse põlvkonda oma peres hoidnud, oodates õiget projekti, kui seda uskuda. Vaadake seda materjali, see on ilus. Ja see, kuidas see süttib; sellel on see läbipaistev kvaliteet.

Nii et siin näete struktuuri. See laseb valgust läbi. Ja alla vaadates on üheksa tiiba seotud, struktuurselt, kuid sümboolselt tugevad, suur ühtsuse sümbol: puhas geomeetria, täiuslik ring, 30-meetrine läbilõige ja plaan, täiesti sümmeetriline, nagu pühaduse ja geomeetria idee. Ja siin näete, kuidas hoone tõuseb, 2000 terassõlme, 9000 terasetükki, 7800 kivitükki, 10 000 valatud klaasitükki, kõik individuaalsed kujundid, kogu pealisehitus, kõik kirjeldatud, konstrueeritud, valmistatud kosmosetehnoloogia abil, kokkupandavad masinast masinasse, robotiliselt, tohutu meeskonnatöö, kolmsada protsenti, ja 3 miljonit dollarit, võite ette kujutada, 2006.

(Aplaus)

Üheksa tiiba on omavahel seotud, moodustades üheksaharulise tähe ja tähekuju, mis liigub kosmoses, jälgides päikest.

Nii et siin see on.

Publik: Vau!

(Aplaus)

Loodetavasti on sellele kaunile tsitaadile sobiv vastus "palve vastatud", mis on avatud igas suunas, jäädvustades sinist koiduvalgust, telgitaolist valget päevavalgust, pärastlõuna kuldset valgust ja loomulikult öösel vastupidist: sensuaalne, püüdes valgust kõikvõimalikel salapärastel viisidel.

Ja sait: see on huvitav; 14 aastat tagasi, kui esitasime avalduse, näitasime templit, mis asub Andide vastu. Meie asukohaks ei olnud Andid, kuid üheksa aasta pärast just sinna sattusimegi, templi jooned ei vasta ainult puhtale loodusele ja sa pöörad ümber ja sa ei näe midagi peale sinu all oleva linna ja seest avaneb vaade igas suunas, mis kiirgab igast alkoovist aedu, kiirgavaid teid.

Eelmise aasta oktoobris olid avatseremooniad – ilus, püha sündmus, 5000 inimest 80 riigist, pidev külastajate jõgi, põlisrahvad kogu Lõuna-Ameerikast, mõned neist, kes polnud kunagi oma külast lahkunud. Ja muidugi, et see tempel kuulub inimestele, paljudele kultuuridele ja elualadele, paljudele uskumustele ja minu jaoks on kõige olulisem see, kuidas see seesmiselt tundub; et see tundub intiimne, püha ja et kõik on oodatud. Ja kui isegi vähestel, kes tulevad, on sama reaktsioon kui sellel turvamehel, oleks see tõesti nende tempel. Ja see mulle meeldiks.

Tänan teid.

(Aplaus)