Etelä-Amerikan bahá’í-temppeliä suunnitellessaan arkkitehti Siamak Hariri keskittyi valaistukseen – temppelin muodosta, joka tallentaa auringon liikkeen päivän mittaan, aina sen rakentamisessa käytettyyn hohtavaan, hohtavaan kiveen ja lasiin. Liity Haririn seuraan matkalle luovan prosessin läpi, kun hän tutkii, mikä tekee kokemuksesta pyhän maallisessa maailmassa.
Arkkitehtuurikoulu, jossa opiskelin noin 30 vuotta sitten, sattui olemaan kadun toisella puolella upeaa taidegalleriaa, jonka suunnitteli suuri arkkitehti Louis Kahn. Rakastan rakennusta ja kävin siellä usein. Eräänä päivänä näin vartijan silittävän kättään betoniseinää pitkin. Ja tapa, jolla hän sen teki, hänen ilmeensä – jokin kosketti minua. Näin, että rakennus liikutti vartijaa ja että arkkitehtuurilla on kyky liikuttaa ihmistä. Näin sen ja muistan ajatelleeni: "Vau. Miten arkkitehtuuri tekee niin?"
Koulussa opettelin suunnittelua, mutta tässä – tässä oli sydämen reaktio. Ja se kosketti minua syvästi.
Tiedäthän, kaipaat kauneutta, aistillisuutta, tunnelmaa, tunnereaktiota. Se on sanoinkuvaamattoman ja mittaamattoman valtakunta. Ja sitä varten elät: mahdollisuutta kokeilla.
Niinpä vuonna 2003 järjestettiin avoin haku Etelä-Amerikan bahá’í-temppelin suunnittelulle. Tämä oli ensimmäinen temppeli koko Etelä-Amerikassa. Se on mannermainen temppeli, erittäin tärkeä virstanpylväs bahá’í-yhteisölle, koska se olisi viimeinen mannermainen temppeli ja avaisi oven kansallisten ja paikallisten temppelien rakentamiselle ympäri maailmaa.
Ja ohjenuora oli petollisen yksinkertainen ja ainutlaatuinen uskonnon aikakirjoissa: pyöreä huone, yhdeksän sivua, yhdeksän sisäänkäyntiä, yhdeksän polkua, joiden kautta temppeliin pääsi kaikista suunnista, yhdeksän symboloiden täydellisyyttä ja täydellisyyttä. Ei saarnastuolia, ei saarnoja, koska bahá’í-uskossa ei ole pappia. Ja maailmassa, joka pystyyntää muureja, suunnittelun piti ilmaista muodollisesti täysin päinvastaista. Sen piti olla avoin ja vastaanottavainen kaiken uskonnon, elämänalan, taustan tai uskonnottoman ihmisen ulottuville; uudenlainen pyhä tila ilman kaavoja tai esikuvia, joista ammentaa. Se oli kuin suunnittelisi yhden ensimmäisistä kristinuskon kirkoista tai yhden ensimmäisistä islamin moskeijoista.
Elämme siis sekulaarissa maailmassa. Miten pyhää tilaa suunnitellaan tänä päivänä? Ja miten edes määritellään, mikä on pyhää tänä päivänä?
Törmäsin tähän kauniiseen lainaukseen bahá’í-kirjoituksista, ja se puhuu rukouksesta. Siinä sanotaan, että jos ojentaudut rukouksessa ja jos rukoukseesi vastataan – mikä on jo itsessään hyvin mielenkiintoista – sydämesi pilarit muuttuvat tuhkaksi.
Ja rakastin tätä ajatusta sisäisestä ja ulkoisesta, kuin silloin, kun näet jonkun ja sanot: "Tuo henkilö säteilee." Ja ajattelin: "Voi luoja, miten voisimme tehdä siitä jotain arkkitehtonista, jossa luomme rakennuksen ja se herää eloon valolla? Kuten alabasteria, jos sitä suutelee valolla, se herää eloon." Ja piirsin tämän luonnoksen, jotain, jossa on kaksi kerrosta, läpikuultavaa, jonka välissä on rakenne, joka vangitsee valoa. Ehkä puhdas muoto, yksi ainoa säteilyn muoto, jonka voisi kuvitella olevan kokonaan kupolin muotoinen ja kaikki, mitä teimme, näytti liikaa munalta.
(Nauru)
Möykky.
Joten etsit. Tunnet kaikki tämän hullun etsinnän, annat prosessin viedä sinut ja elät yllätyksille. Ja muistan, että aivan sattumalta näin pienen videon kasvista, joka liikkui valossa, ja se sai minut ajattelemaan liikettä, ulottuvuutta, tätä ajatusta, että temppeli olisi voinut ulottua, ikään kuin kurottautua jumalalliseen. Voit myös kuvitella, että liike ympyrän sisällä voisi tarkoittaa liikettä ja hiljaisuutta, kuten kosmos, jota näkee monissa paikoissa.
(Nauru)
Mutta pyörittäminen ei riittänyt, koska tarvitsimme muodon. Bahá’í-kirjoituksissa puhutaan temppeleiden olevan niin täydellisiä kuin ihmiskunnan on mahdollista, ja me mietimme jatkuvasti, mitä täydellisyys oikeastaan on? Ja muistan, että törmäsin tähän kuvaan tästä japanilaisesta korista ja ajattelin, että länsimaiset käsityksemme täydellisyydestä pitäisi kyseenalaistaa, että tämän korin upea siluetti, tämä vinous ja että siinä on sellainen kuoppa kuin voisi kuvitella olkapään tai poskiluun, ja tuollainen orgaaninen muoto. Ja niin piirsimme ja teimme malleja, näitä viivoja, jotka sulautuvat yhteen yläosassa, pehmeitä viivoja, joista tuli kuin verhoja ja läpikuultavia huntuja ja taitoksia, ja ajatus paitsi taittamisesta myös vääntämisestä - muistatteko kasvin ja tavan, jolla se kurotti. Ja tästä alkoi tulla mielenkiintoinen muoto, pohjan kaivertaminen, sisäänkäyntien tekeminen.
Ja sitten päädyimme tähän. Tämä on tämä temppeli, jossa on kaksi kerrosta, yhdeksän valoisaa huntua, ruumiillistunut valo, pehmeästi virtaavat linjat kuin valoa tuovat verhot. Saimme 180 ehdotusta 80 maasta, ja tämä valittiin.
Niinpä siirryimme seuraavaan vaiheeseen sen rakentamisessa. Olimme lähettäneet alabasterin. Mutta alabasteri oli liian pehmeää, ja kokeilimme paljon eri materiaaleilla, yritimme miettiä, miten saisimme aikaan tällaisen hohteen, ja päädyimme borosilikaattiin. Ja borosilikaattilasi, kuten tiedätte, on erittäin vahvaa, ja jos rikot borosilikaattitankoja juuri niin kuin haluat ja sulatat ne juuri oikeassa lämpötilassa, päädyimme tähän uuteen materiaaliin, tähän uuteen valettuun lasiin, jonka valmistaminen vei meiltä noin kaksi vuotta. Ja sillä oli tämä ominaisuus, jota pidimme, tämä ajatus ruumiillistuneesta valosta, mutta sisäpuolelta halusimme jotain pehmeän valon omaavaa, kuten takin sisävuori. Ulkopuolella on suoja, mutta sisäpuolella sitä koskettaa. Niinpä löysimme tämän pienen suonen valtavasta louhoksesta Portugalista, jossa oli tämä kaunis kivi, jota omistaja oli säilyttänyt seitsemän sukupolven ajan perheessään odottaen oikeaa projektia, jos voitte uskoa sitä. Katsokaa tätä materiaalia, se on kaunis. Ja tapa, jolla se valaisee; sillä on tuo läpikuultava ominaisuus.
Tässä näette siis rakenteen. Se päästää valon läpi. Ja alas katsottuna yhdeksän siipeä ovat sidottuja, rakenteellisesti mutta symbolisesti vahvoja, suuri yhtenäisyyden symboli: puhdasta geometriaa, täydellinen ympyrä, 30 metriä poikkileikkaukseltaan ja pohjapiirrokseltaan, täydellisen symmetrinen, kuten pyhyyden ja geometrian idea. Ja tässä näette rakennuksen nousevan ylös, 2 000 terässolmua, 9 000 teräspalaa, 7 800 kivipalaa, 10 000 valettua lasipalaa, kaikki yksittäisiä muotoja, koko ylärakenne kuvattuna, suunniteltuna, valmistettuna ilmailutekniikalla, esivalmistettuna koneesta koneeseen, robottimaisesti, valtava tiimiponnistus, voitte kuvitella, kirjaimellisesti satoja, ja kolmen prosentin sisällä vuonna 2006 asetetusta 30 miljoonan dollarin budjetistamme.
(Suosionosoitukset)
Yhdeksän yhteen sidottua siipeä muodostaa yhdeksänkärkisen tähden, ja tähden muoto liikkuu avaruudessa seuraten aurinkoa.
Joten tässä se on.
Yleisö: Vau!
(Suosionosoitukset)
Toivottavasti sopiva vastaus tuohon kauniiseen sitaattiin, "rukoukseen vastattu", avautuen kaikkiin suuntiin, vangiten aamunkoiton sinisen valon, päivän telttamaisen valkoisen valon, iltapäivän kultaisen valon ja tietenkin yöllä käänteen: aistillisen, valon vangitsemisen kaikenlaisilla salaperäisillä tavoilla.
Ja paikka: se on mielenkiintoinen; 14 vuotta sitten, kun teimme ehdotuksen, esittelimme temppelin Andien vuoristoa vasten. Meillä ei ollut Andeja paikkanamme, mutta yhdeksän vuoden kuluttua päädyimme juuri siihen, temppelin linjat vastapäätä puhdasta luontoa, ja kun käännyt ympäri, et näe muuta kuin kaupungin alapuolellasi, ja sisällä näkymä joka suuntaan, säteilevät puutarhat jokaisesta alkovista, säteilevät polut.
Viime lokakuussa avajaiset – kaunis, pyhä tapahtuma, 5 000 ihmistä 80 maasta, jatkuva vierailijoiden virta, alkuperäiskansoja kaikkialta Etelä-Amerikasta, jotkut heistä, jotka eivät olleet koskaan lähteneet kylistään. Ja tietenkin se, että tämä temppeli kuuluu ihmisille, kollektiiville, monista kulttuureista ja elämänalueista, monista uskomuksista, ja minulle tärkeintä on, miltä se tuntuu sisältäpäin; että se tuntuu intiimiltä, pyhältä ja että kaikki ovat tervetulleita. Ja jos edes muutamalla tulijalla on sama reaktio kuin vartijalla, se olisi todella heidän temppelinsä. Ja rakastaisin sitä.
Kiitos.
(Suosionosoitukset)
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
what an exquisite and inviting space, and what a marvelous person Mr. Hariri is! His beautiful gift of sacred space is truly awesome. Thank you for inviting us to see it!
It is indeed a beautiful talk, but there is also an irony here related to the Chickasaw quote used as prologue. Native American wisdom holds that all Creation is sacred, including the land (Mother Earth). However, that same wisdom knows than man cannot build anything truly "sacred". "Thin places" are all around us, anywhere has the potential for holiness if we are open (surrendered and submitted) to it. Mitakuye oyasin, Beannachtai, Creator ahéhee.
Wakan Takan wopila tanka!
}:- ❤️