איך בונים מרחב קדוש?

כדי לתכנן את מקדש הבהאי של דרום אמריקה, התמקד האדריכל סיאמאק חרירי בתאורה - החל מצורת המקדש, אשר לוכדת את תנועת השמש לאורך היום, ועד לאבן ולזכוכית הזוהרות והססגוניות ששימשו לבנייתו. הצטרפו לחרירי למסע בתהליך היצירה, כשהוא חוקר מה יוצר חוויה קדושה בעולם חילוני.

בית הספר לאדריכלות שלמדתי בו לפני כ-30 שנה היה במקרה מעבר לרחוב מגלריית האמנות הנפלאה שעוצבה על ידי האדריכל הגדול לואי קאהן. אני אוהב את הבניין, ונהגתי לבקר בו לעתים קרובות למדי. יום אחד ראיתי את המאבטח מעביר את ידו על קיר הבטון. וזו הייתה הדרך שבה הוא עשה זאת, ההבעה על פניו - משהו נגע בי. יכולתי לראות שהמאבטח התרגש מהבניין ולאדריכלות יש את היכולת לרגש אותך. יכולתי לראות את זה, ואני זוכר שחשבתי, "וואו. איך אדריכלות עושה את זה?"

בבית הספר למדתי לעצב, אבל כאן -- הנה הייתה תגובה מהלב. וזה נגע בי עד עמקי נשמתי.

אתה יודע, אתה שואף ליופי, לחושניות, לאווירה, לתגובה רגשית. זהו תחום הבלתי ניתן לתיאור וללא מדידות. ולשם כך אתה חי: הזדמנות לנסות.

אז בשנת 2003, פורסמה קריאה פתוחה לעיצובים למקדש הבהאי בדרום אמריקה. זה היה המקדש הראשון בכל דרום אמריקה. זהו מקדש יבשתי, אבן דרך חשובה ביותר עבור הקהילה הבהאית, משום שזה יהיה האחרון מבין המקדשים היבשתיים ויפתח את הדלת לבניית מקדשים לאומיים ומקומיים ברחבי העולם.

והתדריך היה פשוט באופן מטעה וייחודי בדברי ימי הדת: חדר עגול, תשעה צדדים, תשע כניסות, תשעה שבילים, המאפשרים לך להגיע למקדש מכל הכיוונים, תשעה המסמלים שלמות, מושלמות. אין דוכן, אין דרשות, שכן אין אנשי דת באמונה הבהאית. ובעולם שבונה חומות, העיצוב היה צריך לבטא בצורה את ההפך הגמור. הוא היה צריך להיות פתוח, מזמין לאנשים מכל הדתות, תחומי החיים, הרקעים, או ללא אמונה כלל; צורה חדשה של מרחב קדוש ללא דפוס או מודלים לשאוב מהם. זה היה כמו לתכנן אחת הכנסיות הראשונות לנצרות או אחד המסגדים הראשונים לאסלאם.

אז אנחנו חיים בעולם חילוני. איך מעצבים מרחב קדוש כיום? ואיך בכלל מגדירים מה קדוש היום?

נתקלתי במקרה בציטוט היפהפה הזה מכתבי הבהאים, והוא מדבר על תפילה. הוא אומר שאם תושיטו יד בתפילה, ואם תפילתכם תיענה - וזה כבר מעניין מאוד - עמודי ליבכם יהפכו לאפר.

ואהבתי את הרעיון הזה של הפנימי והחיצוני, כמו כשרואים מישהו ואומרים, "האדם הזה קורן." וחשבתי, "אלוהים אדירים, איך נוכל ליצור מזה משהו אדריכלי, שבו יוצרים בניין והוא מתעורר לחיים באור? כמו בהט, אם מנשקים אותו באור, הוא מתעורר לחיים. וציירתי את הסקיצה הזו, משהו עם שתי שכבות, שקוף עם מבנה ביניהן שלוכד אור. אולי צורה טהורה, צורה אחת של הנבען שאפשר לדמיין שתהיה כולה כיפה וכל מה שהמשכנו ליצור נראה יותר מדי כמו ביצה.

(צְחוֹק)

גוש.

אז אתם מחפשים. כולכם מכירים את החיפוש המטורף הזה, לתת לתהליך לקחת אתכם, ואתם חיים בשביל ההפתעות. ואני זוכר שבמקרה ראיתי את הסרטון הקטן הזה של צמח שנע באור, וזה גרם לי לחשוב על תנועה, הגעה, הרעיון הזה שהמקדש יכול להיות בעל הגעה, כמו ההגעה הזו לאלוהי. אתם יכולים לדמיין גם שתנועה בתוך מעגל יכולה להיות תנועה ודממה, כמו הקוסמוס, משהו שרואים במקומות רבים.

(צְחוֹק)

אבל סיבוב לא הספיק, כי היינו צריכים צורה. בכתבי הבהאים, מדברים על כך שהמקדשים יהיו מושלמים ככל האפשר, וחשבנו שוב ושוב, ובכן, מהי שלמות? ואני זוכר שנתקלתי בתמונה הזו של הסל היפני הזה וחשבתי שצריך לאתגר את התפיסות המערביות שלנו לגבי שלמות, שהצללית הנפלאה הזו של הסל הזה, העקום הזה, ושהוא בעל גומת חן כמו מה שאתם יכולים לדמיין ככתף או עצם לחי, וסוג כזה של צורה אורגנית. אז ציירנו ויצרנו מודלים, קווים שמתמזגים בחלק העליון, קווים רכים, שהפכו לווילונות ורעלים שקופים וקיפול, והרעיון של לא רק קיפול אלא גם פיתול - אתם זוכרים את הצמח ואת הדרך שבה הוא הושיט יד. וזה התחיל להפוך לצורה מעניינת, גילוף הבסיס, יצירת הכניסות.

ואז סיימנו עם זה. זהו מקדש עם שתי שכבות, תשעה צעיפים זוהרים, אור מגולם, קווים זורמים רכים כמו וילונות זוהרים. התקבלו 180 הגשות מ-80 מדינות, וזה נבחר.

אז עברנו לשלב הבא של איך לבנות את זה. הגשנו אלבסטר. אבל אלבסטר היה רך מדי, ועשינו ניסויים רבים עם חומרים, ניסינו לחשוב איך נוכל להשיג את הנצנוץ הזה, ובסופו של דבר קיבלנו בורוסיליקט. וזכוכית בורוסיליקט, כידוע לכם, היא חזקה מאוד, ואם שוברים מוטות בורוסיליקט בדיוק כך וממיסים אותם בדיוק בטמפרטורה הנכונה, קיבלנו את החומר החדש הזה, זכוכית יצוקה חדשה שלקח לנו בערך שנתיים לייצר. והייתה לה את האיכות הזו שאהבנו, הרעיון הזה של אור מגולם, אבל מבפנים, רצינו משהו עם אור רך, כמו הבטנה הפנימית של מעיל. מבחוץ יש הגנה, אבל מבפנים נוגעים בה. אז מצאנו את הווריד הזעיר הזה במחצבה ענקית בפורטוגל עם האבן היפה הזו, שהבעלים שמר במשך שבעה דורות במשפחתו, מחכה לפרויקט הנכון, אם אתם יכולים להאמין. תראו את החומר הזה, הוא יפהפה. והדרך שבה הוא מאיר; יש לו את האיכות השקופה הזו.

אז הנה אתם רואים את המבנה. הוא מאפשר לאור לעבור. ובמבט למטה, תשעת הכנפיים קשורות, חזקות מבחינה מבנית אך סמלית, סמל גדול לאחדות: גיאומטריה טהורה, מעגל מושלם, 30 מטר בחתך ובתכנית, סימטרי לחלוטין, כמו רעיון הקדושה והגיאומטריה. וכאן אתם רואים את הבניין עולה, 2,000 צמתי פלדה, 9,000 חתיכות פלדה, 7,800 חתיכות אבן, 10,000 חתיכות זכוכית יצוקה, כל הצורות האישיות, כל המבנה העל מתואר, מהונדס, מיוצר בטכנולוגיית חלל, מוכנה מראש ממכונה למכונה, באופן רובוטי, מאמץ צוותי ענק, אתם יכולים לדמיין, של מאות, ממש בטווח של שלושה אחוזים מתקציב 30 מיליון הדולר שנקבע בשנת 2006.

(תְשׁוּאוֹת)

תשע כנפיים קשורות יחד ויוצרות כוכב בעל תשע קצוות, וצורת הכוכב נעה בחלל, עוקבת אחר השמש.

אז הנה זה.

קהל: וואו!

(תְשׁוּאוֹת)

בתקווה, תגובה הולמת לציטוט היפהפה הזה, "תפילה נענתה", פתוח לכל עבר, לוכד את האור הכחול של השחר, את האור הלבן דמוי אוהל של היום, את האור הזהוב של אחר הצהריים, וכמובן, בלילה, את ההיפוך: חושני, לוכד את האור בכל מיני דרכים מסתוריות.

והאתר: מעניין; לפני 14 שנים, כששלחנו את הבקשה, הצגנו את המקדש מול הרי האנדים. לא בחרנו בהרי האנדים, אבל אחרי תשע שנים, זה בדיוק המקום שבו הגענו, קווי המקדש מול הטבע הטהור, ואתה מסתובב ואתה מקבל כלום מלבד העיר מתחתיך, ובפנים, נוף לכל הכיוונים, גנים מקרינים מכל גומחות, שבילים מקרינים.

באוקטובר האחרון, טקסי הפתיחה -- אירוע יפהפה וקדוש, 5,000 איש מ-80 מדינות, נהר מתמשך של מבקרים, אנשים ילידים מכל רחבי דרום אמריקה, חלקם מעולם לא עזבו את כפריהם. וכמובן, שהמקדש הזה שייך לאנשים, לקולקטיב, מתרבויות ותחומי חיים רבים, אמונות רבות, ובשבילי, מה שהכי חשוב הוא איך הוא מרגיש מבפנים; שהוא מרגיש אינטימי, קדוש, ושכולם מוזמנים. ואם אפילו למעטים שמגיעים תהיה אותה תגובה כמו לאותו מאבטח, אז זה באמת יהיה המקדש שלהם. ואני אשמח לזה.

תודה.

(תְשׁוּאוֹת)