Oparia Itzultzea

Nire Potawatomi arbasoen irakaspenetan, erantzukizunak eta dohainak txanpon beraren bi alde gisa ulertzen dira. Opari bat edukitzea guztion onurarako erabiltzeko betebeharrarekin batera dator. Birigarroari abestia oparitzen zaio-eta, beraz, eguna musikaz agurtzeko ardura du. Izokinek bidaiatzeko dohaina dute, beraz, janaria ibaian gora eramatearen betebeharra onartzen dute. Beraz, geure buruari galdetzen diogunean zein den gure erantzukizuna Lurrarekin, "Zein da gure oparia?"

Azkenaldian hemen eboluzionatu duten gizakiak, gure espezie lagunen dohainak falta zaizkigu, nitrogenoaren finkapena, polinizazioa eta 3.000 kilometroko migrazioak gidaritza magnetikoaren pean. Ezin dugu fotosintesia egin ere egin. Baina gure opariak daramatzagu, Lurrak premiazko behar dituenak. Horietatik indartsuenen artean esker ona dago.

Eskerrak tea ahula dirudi, aurrean ditugun erronka etsiengatik, baina sendagai indartsua da, eskerrik asko soil bat baino askoz gehiago. Eskerrak emateak dohaina ez ezik, ematen duenaren aitorpena dakar. Sagar bat jaten dudanean, nire esker ona orain nire ahoan kume zikintsuak dituen zuhaitz beso zabal horretara zuzentzen da, zeinaren bizitza nirea bihurtu den. Esker ona gure existentzia bera fotosintesia egin dezaketen izakien dohainetan oinarritzen dela jakitean oinarritzen da. Eskerrak izaki guztien nortasunaren aitorpena bultzatzen du eta gizakiaren salbuespenaren faltsutasuna zalantzan jartzen du, nolabait hobeak garela, Lurraren aberastasun eta zerbitzuak beste espezie batzuek baino gehiago merezi dugula.

Esker oneko kulturen abantaila ebolutiboa sinesgarria da. Giza emozio honek balio egokitzailea du, iraunkortasunerako emaitza praktikoak sortzen dituelako. Esker oneko praktikak, oso modu errealean, norbere buruari eusteko praktikara eraman dezake, behar duguna soilik hartzea. Inguratzen gaituzten dohainak aitortzeak asebetetze sentsazioa sortzen du, nahikoa sentimendu bat, hau da, gehiago izan behar dugula esaten diguten gure izpirituan sartzen diren gizarte mezuen aurkako antidotoa. Kontenttasuna lantzea ekintza erradikala da kontsumoak bultzatutako gizarte batean.

Indigenen istorioen tradizioak esker oneko porrotaren inguruko kontuz beteta daude. Jendeari oparia ohoratzea ahazten denean, ondorioak beti dira materialak eta baita espiritualak ere. Udaberria lehortzen da, artoa ez da hazten, abereak ez dira itzultzen, eta iraindutako landare eta animalia eta ibaiak altxatzen dira esker ona baztertu zutenen aurka. Mendebaldeko ipuingintzaren tradizioa arraro isilik dago gai honen inguruan, eta, beraz, sortu dugun klimari arrazoiz beldurtzen diogun garai batean aurkitzen gara.

Gizakiok eskertzeko protokoloak ditugu; formalki aplikatzen ditugu elkarri. Eskerrik asko esaten dugu. Ulertzen dugu opari bat jasotzeak trukean opari bat emateko ardura dakarrela. Gure bilakaera kulturalean hurrengo urratsa, planeta eder honetan espezie gisa iraungo badugu, gure bizidun Lurrari eskertzeko protokoloak zabaltzea da. Esker ona Lurraren erantzun gisa boteretsuena da elkarrekikotasunerako irekiera bat ematen duelako, itzultzeko ekintzarako.