Pagbabalik Ng Regalo

Sa mga turo ng aking mga ninuno sa Potawatomi, ang mga responsibilidad at regalo ay nauunawaan bilang dalawang panig ng parehong barya. Ang pagkakaroon ng regalo ay kaakibat ng tungkuling gamitin ito para sa kapakanan ng lahat. Ang isang thrush ay binibigyan ng regalo ng kanta-at sa gayon ay may responsibilidad na batiin ang araw na may musika. Ang salmon ay may kaloob na paglalakbay, kaya tinatanggap nila ang tungkuling magdala ng pagkain sa itaas ng ilog. Kaya kapag tinatanong natin ang ating sarili, ano ang ating responsibilidad sa Earth, tinatanong din natin, "Ano ang ating regalo?"

Bilang mga tao, ang pinakahuling nag-evolve dito, kulang tayo sa mga regalo ng ating kasamang species, ng nitrogen fixation, pollination, at 3000-mile migration sa ilalim ng magnetic guidance. Hindi rin tayo makapag-photosynthesize. Ngunit nagdadala tayo ng sarili nating mga regalo, na agarang kailangan ng Earth. Kabilang sa pinakamakapangyarihan sa mga ito ay ang pasasalamat.

Ang pasasalamat ay maaaring parang mahinang tsaa dahil sa mga desperadong hamon na naghihintay sa atin, ngunit ito ay mabisang gamot, higit pa sa simpleng pasasalamat. Ang pagbibigay ng pasasalamat ay nagpapahiwatig ng pagkilala hindi lamang sa regalo, kundi sa nagbigay. Kapag kumakain ako ng mansanas, ang aking pasasalamat ay nakadirekta sa malawak na armadong puno na ang maasim na supling ay nasa aking bibig na ngayon, na ang buhay ay naging akin na. Ang pasasalamat ay batay sa malalim na pagkaalam na ang ating pag-iral ay umaasa sa mga kaloob ng mga nilalang na sa katunayan ay maaaring mag-photosynthesize. Ang pasasalamat ay nagtutulak sa pagkilala sa katauhan ng lahat ng nilalang at hinahamon ang kamalian ng pagiging kakaiba ng tao—ang ideya na kahit papaano ay mas mahusay tayo, mas karapat-dapat sa yaman at serbisyo ng Earth kaysa sa iba pang mga species.

Ang ebolusyonaryong kalamangan para sa mga kultura ng pasasalamat ay nakakahimok. Ang damdaming ito ng tao ay may adaptive na halaga, dahil ito ay nagbubunga ng mga praktikal na resulta para sa pagpapanatili. Ang pagsasagawa ng pasasalamat ay maaaring, sa tunay na paraan, ay humantong sa pagsasagawa ng pagpipigil sa sarili, na kunin lamang ang kailangan natin. Ang pagkilala sa mga kaloob na nakapaligid sa atin ay lumilikha ng isang pakiramdam ng kasiyahan, isang pakiramdam ng pagiging sapat na isang panlaban sa mga mensahe ng lipunan na bumabalot sa ating mga espiritu na nagsasabi sa atin na dapat tayong magkaroon ng higit pa. Ang pagsasagawa ng pagiging kontento ay isang radikal na pagkilos sa isang lipunang hinihimok ng pagkonsumo.

Ang mga tradisyon ng katutubong kuwento ay puno ng mga babala tungkol sa kabiguan ng pasasalamat. Kapag nakalimutan ng mga tao na igalang ang regalo, ang mga kahihinatnan ay palaging materyal at espirituwal. Ang bukal ay natutuyo, ang mais ay hindi tumubo, ang mga hayop ay hindi bumabalik, at ang mga hukbo ng nasaktan na mga halaman at hayop at mga ilog ay bumangon laban sa mga nagpabaya sa pasasalamat. Ang tradisyon ng pagkukuwento sa Kanluran ay kakaibang tahimik sa bagay na ito, at sa gayon ay nahahanap natin ang ating sarili sa isang panahon kung saan nararapat tayong matakot sa klima na ating nilikha.

Tayong mga tao ay may mga protocol para sa pasasalamat; pormal naming inilalapat ang mga ito sa isa't isa. Sinasabi namin salamat. Naiintindihan namin na ang pagtanggap ng regalo ay may responsibilidad na magbigay ng regalo bilang kapalit. Ang susunod na hakbang sa ating kultural na ebolusyon, kung tayo ay magpapatuloy bilang isang species sa magandang planetang ito, ay palawakin ang ating mga protocol para sa pasasalamat sa buhay na Earth. Ang pasasalamat ay pinakamakapangyarihan bilang tugon sa Earth dahil nagbibigay ito ng pagbubukas sa katumbasan, sa pagkilos ng pagbibigayan.